●食气

◆食气之法

即行气之法，《素问·阴阳应象大论》:“精食气，形食味。”《素问·六节脏象论》:“天食人以五气，地食人以五味。”食作“饲”，食气之法，即行气之法，并有吐纳术或吐纳之道、呼吸之功、吞吐之术、气法、术法、气功等异名。其最高境界为“辟谷”之术:其服黄精饵九日，又再服禹余粮三日，令人多气功，堪负担远行，身扬不极。正如《抱朴子·杂应篇》:“食谷者智而不寿，食气者精明不死”，“欲得长生，肠中得清”，“欲得不死，肠中无屎”。

◆食气法是以呼吸吐纳为主的锻炼方法

即通过吸纳自然界之清气，同时自然地减少饮食的摄取量，借以达到辟除邪秽、强体延年的目的。因此，在秦汉古籍中也将此法称为食气却谷法。

◆食气法有十分悠久的历史

早在先秦时期的《山海经》《庄子》《韩非子》等文献中，就有关于食气却谷方法的记载。《楚辞·远游》所称“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除”，即论述了食气的方法及其益智保健作用。长沙马王堆汉墓出土的医学帛书中，有《却谷食气》专篇，论述食气者为呴吹的方法。古人认为，自然界龟、鹤、蛇、鹿等动物之所以长寿，在于其食少而服气，故《却谷食气》篇中有“深息以为寿”的说法。自战国以至明清，食气却谷之法沿袭不衰，并结合导引与其他静功修习，形成了诸多食气导引方法和流派。