枭雄李元昊

雄峙于我国西北、建都银川的西夏王国，自公元1032年李元昊继其父李德明之位，到公元1038年登基称帝，至公元1227年被成吉思汗灭亡，立国190年，传代10位。李元昊堪称一代枭雄，霸业不可磨灭。

李元昊生于景德元年（1004年）五月五日。其母惠兹敦爱皇后卫慕氏，系银州富户之女。元昊小字嵬理，自幼聪颖好学，晓浮图学，通番汉文字，善绘画。案头常置兵书、法律书籍习之，随身带有《野战歌》《大乙金鉴诀》。元昊身高5尺许，圆面，高鼻梁，好着长袖绯衣，戴黑色帽子，身佩弓箭，平时有数十名步卫伴随；出门乘马打青伞，以二面旌旗在前引路，百余骑士跟随其后。他武艺高超，胆识过人，性格刚毅，足智多谋。一次，元昊父李德明因手下人以马换取汉人某物不如意，欲杀之。年仅十几岁的元昊马上劝谏：“我戎人，本从事鞍马，而以资邻国而不急之物，以为非策，又从而之，失众心矣。”父亲接受了元昊的意见。李元昊还多次劝谏父亲不要向宋朝称臣。其父曰：“吾久用兵，疲矣。吾族三十年衣锦绮，北宋恩也，不可负。”元昊曰：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当霸王耳，何锦绮为？”可见，元昊年轻时即有称王霸业的雄心壮志。

元昊袭位后，加紧整饬兵马，下令秃发，操练军队；废除唐宋赐姓，改用党项羌族的嵬名氏；废除宋朝西平王的封号，自称“吾祖”，意为“青天子”，以别于宋朝的黄天子，公然与大宋分庭抗礼；翌年，将兴州升为兴庆府，大建殿堂，广修宫室，且立年号为显道。为扩张领土，壮大势力，元昊亲自率兵骑多次征战。《宋史·夏国传》载：“元昊结发用兵，凡二十年，无能折其强者。”经过一番苦战，西夏的疆域拓展为“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里，倚贺兰山为固”。最强盛时势力扩展到今青海的西宁，新疆的哈密。雄视一方，可与宋、辽抗衡，成为鼎足之势。经过6年时间的苦心经营，已做好了称帝立国的准备，宝元元年（1038年）冬十月，李元昊在兴庆府（今银川）南筑台受册，即皇帝位，国号“大夏”，又称“大白上国”。因其地处宋朝之西，故历史上称“西夏”。

西夏国建立后，9次对宋朝的鏖战，连连获胜。北宋王朝抵抗无力，被迫承认其地位，遂册封李元昊为西夏国王。为振国威，永久独立自主，元昊对农业、工业、文化艺术诸项事业都表现出极大的热情。他下令整修水利，征数万民夫开凿了“昊王渠”，疏浚了秦、汉延、唐徕等渠，垦水田授民，资其富强。元昊十分重视丰富的铁矿、食盐资源，大力发展冶金和采盐手工业，尤其食盐生产量很大，每年采盐数十万石之多。元昊喜书乐文，为发展西夏国文化，派人从宋朝大量搜集汉文典籍，翻译《孝经》《尔雅》《四言杂志》等书。《宋史》载：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷。”说明西夏文字是仿汉字而创造。元昊还“仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车属，行中国法令”。

与历代帝王一样，元昊称帝后期，在一片歌舞升平中，骄横不可一世，飘飘然昏昏然，将朝中大事托给国相没藏讹庞，自己整日极尽声色犬马之乐。先是在天都山（今海原县内）修建宫苑，同“新皇后”尽情玩乐；后又在兴庆府营建避暑宫，“逶迤数里，亭榭台池，并极其胜”；其后，又在贺兰山麓“大役丁夫数万，于山之东营离宫数十里，台阁高十余丈”。元昊正式配偶妻妾7人，淫欲仍无满足，昏庸无道，竟将太子宁令哥之妻没移氏占为己有，封为“新皇后”。最终引起家变，招致怨恨。宁令哥为报元昊废母夺妻之仇，于庆历八年（1048年）正月十六日夤夜，乘父酒醉，入宫行刺，慌忙中将元昊鼻子削掉而逃。翌日，元昊因流血过多而身亡。

至今，民间还流传着元昊的传说故事。

奏请称帝

宋宝元元年（1038年）十月十一日，元昊在兴庆府南郊筑坛受封，正式称帝。年号“天授礼法延祚”，国号“大夏”，全称为“白高大夏国”。元昊自称“大夏世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝”。

元昊登基仪式结束后，又在蓬子山检阅了士兵。他派出使臣上表宋朝，要求朝廷正式承认夏国，册封帝号。元昊在表中写道：臣的祖宗本出自帝王的后裔，在东晋末年，始创后魏的基业。远祖思恭，在唐末曾率兵拯救国家危难，接受封号，赐姓为李。祖父李继迁，心知兵法，手握符节，高举义旗，全部降服各部，临近黄河的5郡，迅速归顺；延边塞的7州，全部同时攻克。父德明继承先世基业，以听从朝廷的命令而自勉。臣偶以志大而于事疏略，斐然成章，制成小蕃文字。改穿大宋衣冠，改革乐之五音为一音，裁减礼仪上的九拜为三拜。衣冠既已成，文字既已推行，礼乐既已张设，器物既已完备，吐蕃、鞑靼、张掖、交河，没有不服从的。称王则众人不欢喜，称皇帝则唯命是从。他们多次期望辐辏帝王，如山呼齐举，愿以极远的疆土，建立万乘之邦之君。来不及再三谦让，群臣又加以逼迫，事不得已，显而行称帝之礼。遂于十月十一日，在郊坛举行建国典礼，为世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝，国号大夏，建纪元为“天授”。历数天运在此，军民同请，望皇帝陛下应允赐予西郊的土地，册封为君主。敢尽愚庸，永远亲厚友好。鱼雁往来，传递邻国的佳音；地久天长，永镇边防的祸患。至诚竭忠，仰望皇帝应允，派使奉表上报。

昊王与昊酒

“昊酒”以元昊为名。“昊”指天，西夏人把昊王奉为天上太阳之神。

西夏民族在酿酒、饮酒方面有着悠久的历史。党项羌人，尚未迁徙河套平原时，就“求大麦于他界，醖以为酒”。唐宋八大家之一的曾巩也说，党项羌人旧有“烹牛羊，具酒食”的习俗。

西夏建国后，李元昊仿中原文化制度，在国内设置“酒务”机构，管理酿酒作坊，发展酿造业。据西夏文字典《文海》记载，西夏酿酒，以“研磨谷物使成面，混以药草为曲，酿酒时撒也”。“酿也……酒之谓也”。充分反映了西夏人对酒的需要以及制作方法的科学性。

西夏人爱酒，酒成为西夏社会活动中的重要内容。酒肆业随着西夏社会经济发展和受中原酒文化的影响，其境内酒楼、酒店分布较广。都城兴庆府，酒楼、酒店更是京城一大特色。酒楼大都坐落在繁华大街。酒店分布极广，遍布城内外。酒楼为官府开办，酒色上酝，酒具精良，为官绅宴欢之所，属酒务管辖。酒楼门首多以“缚彩楼欢门”招揽顾客。酒店也兼酿酒，因为夏朝百姓、商贩、文人掌士，以及兵将大多嗜酒。常有三五知友，围一张桌子，浅斟慢酌。酒店也是消磨时间和交流的地方。人们花几枚硬币坐在酒馆，喝着酒，听听天下事，谈谈买卖生意。宋人书生张元、吴昊初投西夏时，就曾在“都门之酒家，剧饮终日”。

据说，张元、吴昊投西夏多日，一天，来到城西一座顾客盈门的大酒楼里，高喊酒保拿来上等酒菜。酒保见是两个外地人，衣着讲究，颇有侠士风度，急忙端来一坛西夏最好的酒，张、吴二人一喝，大叫：“好酒，好酒！”楼里喝酒的达官贵人，听到“昊酒”二字（因“昊”与“好”谐音，“昊”又是昊王的称谓），亦高兴得拍手高呼：“昊酒，昊酒！”并相互传之。张、吴二人狂饮一坛酒后，又叫酒保取来笔墨，在酒楼墙壁上大书：张元、吴昊来此一饮。正好被巡查的夏将看到“元、昊”二字，分外显眼，有辱昊王，急忙绑了两人去见昊王。元昊见二人气度不凡，料非寻常之辈，连忙下座为二人松绑，同时让座、设宴，并取出“昊酒”亲自为二人斟上，请教立国之道。很快，坊间传言：昊王昊酒款书生，礼贤下士重人才。

弑母杀妃

元昊的生母卫慕氏，其家庭是党项族中的强大氏族。卫慕氏被立为皇太后之后，卫慕族首领自恃有皇太后做靠山，企图从元昊手中夺权。

公元1034年冬，卫慕族人山喜谋划杀害元昊，不小心泄密，被元昊察觉。元昊将山喜及其族人全部沉入河中，又用药酒毒死了自己的母亲。

当时，元昊的妃子卫慕氏因怀有身孕，被幽禁别宫。孩子出生后，妃子野利氏挑拨说孩子长得像别人，元昊听了大怒，把卫慕氏连同新出生的婴儿一并杀死。

元昊的叔父山遇惟亮掌管兵权，对频繁进攻宋朝有异议，劝说元昊：“不如安守疆土，对宋称臣。”这事使元昊对叔父心怀不满，便想设计谋害。

一天，元昊对山遇惟亮的弟弟惟序说：“你如果告发惟亮谋反，我便把他的官职给你，不然就灭掉你们全家。”

山遇惟序不忍心哥哥无辜受害，便偷偷把元昊的话告诉了哥哥。山遇惟亮惊恐之极，携妻带子投奔宋朝。

宋延州知州早已收到皇上不许接受夏人来降的诏书，当即要遣送山遇惟亮回去。山遇惟亮不回去，宋将便给他戴上枷锁，把他押送了回去。目的是想向元昊表示，宋朝对元昊不疑心。然而，这样一来，也断了夏人投奔宋朝的念头。

山遇惟亮被押送回夏后，元昊召集骑兵将他射死，并且杀死了他的族人。