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银川地区是古代众多民族活动的大舞台和塞上边陲重地，草原文化、农耕文化、民族文化在这里碰撞交流，吸收互补，形成了具有鲜明特色的多元文化结构，留下了丰富多彩的文化遗存和名胜古迹。

灵武恐龙化石群

2005年，在宁夏灵武市宁东镇南磁湾村东面的一座小山丘上，回族青年马云发现了恐龙化石。2005年4月至9月．中科院古脊椎动物与古人类研究所同灵武市文物管理所合作。在一号坑、二号坑共发掘出6具相互叠压的恐龙化石，2006年又在相继不过百米的两坑之间再次发掘出两具恐龙化石。3年来的发掘表明：这里的恐龙化石绝不止已经发现的8具，而且还有许多。种种迹象显示。其周边地区可能有个恐龙的世界。

已发掘出的8只恐龙化石分别来自一号坑、二号坑、三号坑。其中，一号坑、二号坑各有三具，三号坑有两具。它们虽然都埋藏在同一地层上、但相互叠压，高低相差有2．5米。化石上面的表土虽然很薄，但化石的石化程度却很好。已发现的8具恐龙化石，长的有20多米，短的只有四五米。其中有的可能是成年恐龙，有的可能是幼年恐龙。与以往在其他地区的一些同类发现比较，这里的恐龙化石不仅分布更为密集，而且保存更为完好。灵武恐龙化石，是国内出土的最珍贵、最完好的恐龙化石之一。尤其难得的是，这里发现了两个恐龙头骨化石和22颗牙齿，殊为罕见。因为以往在其他地区很少发现恐龙头骨、牙齿化石。灵武市出土的恐龙头骨化石堪称世界上保存最精美的恐龙脑颅化石之一。

中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员徐星博士等专家认为，这些生活在中生代侏罗纪、距今1.6亿年前的新蜥脚类恐龙，属于梁龙类中特别罕见的叉背龙。其特征组合非常奇异，可能处于新蜥脚类恐龙分化的关键位置。这种恐龙化石，在地球的北半球尚属首次发现，但它们又与在南半球发现的一些恐龙具有很近的亲缘关系，可以在恐龙分类及系统发育关系方面建立一个新属。这些恐龙化石不仅填补了宁夏没有发现恐龙的空白，也为地球板块漂移学说提供了实物证明。

恐龙的寿命一般在75～300岁之间。如果身体健康、食物充足，可以活得更长。灵武已经发掘的几具恐龙化石，到底活了多久，目前还难以确定。现在基本可以认定的是：它们可能都属于非正常死亡。这些整天游走、到处觅食的恐龙，很可能是在遭遇了某种自然灾害之后集体死亡的。它们死后迅速沉入湖底，与空气隔绝。经过漫长的演变，便形成了今天的化石。

发现恐龙化石的宁东镇南磁湾，位于毛乌素沙漠的边缘。附近有相当丰富的煤炭资源。恐龙化石下面七八十米就有煤层，化石点附近曾开有煤矿。最近的煤矿距此只有l公里左右。早在七八年前，当地砖厂在其西侧几百米处用挖掘机取土时，就发现过类似恐龙腿骨的化石，但当地人并不知道那就是恐龙化石。有人还认为那是人骨，笑谈说古人个头真大。砖厂在附近修建水池时，也曾发现过恐龙化石。在当地青年马云发现恐龙化石地点后，灵武市文物管理所在周边挖排水沟保护南磁湾化石点时，在其东侧20米外、距地表50厘米处又发现了恐龙化石，但考虑暂不发掘，又进行了回填。种种迹象，让人们作出乐观的估计：灵武市南磁湾附近还可能埋藏着许多恐龙化石。已有的发掘也许只是揭开了冰山一角。治学严谨的徐星博士也作出推断：南磁湾恐龙化石周边山头，极有可能还有恐龙化石。

2006年8月，中央电视台对宁夏灵武恐龙化石发掘现场进行了直播，宁夏灵武恐龙化石群成为世人关注的热点。

灵武水洞沟旧石器时代遗址

水洞沟文化遗址位于灵武市临河乡水洞沟村，是我国最早进行系统发掘和研究的旧石器时代遗址之一。1988年2月，水洞沟遗址被国务院批准公布为第三批全国重点文物保护单位。

1920年，比利时神父绍特在水洞沟东边的黄土断崖上，发现了一具披毛犀的头骨和一件很好的石英岩石器。1923年，法国古生物学家德日敬和桑志华在水洞沟发现了5个旧石器地点，通过发掘，获得了大量打制石器和一些破碎的动物化石。水洞沟因此成为我国最早发现并进行系统发掘和研究的旧石器时代文化遗址,被誉为中国史前考古的发祥地。

当时有的学者把灵武水洞沟同内蒙古乌审旗萨拉乌苏的文化遗物合称为“河套文化”，认为是旧石器时代中期的遗存。20世纪60年代以来，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和宁夏文物考古研究所等单位，先后在1960年、1963年、1980年、2003～2007年对水洞沟进行了4次系统的调查和发掘。除了发现有几十件野牛、野驴、普氏野马、披毛犀、普氏羚羊、鹿属、鸵鸟属等动物化石和大量石制品外，还发现了骨器和鸵鸟蛋皮制作的环型饰物。重新研究的结果表明，宁夏灵武水洞沟遗址与内蒙古乌审旗萨拉乌苏遗址的文化遗物是不相同的，水洞沟遗址应当属于旧石器时代晚期。综合运用孢粉分析、碳十四测定、热释光测定，其绝对年代距今3万～1.5万年，属于独立的水洞沟文化体系。

水洞沟遗址出土的石制品有3万多件，其原料以硅质灰岩为主，其次为石英岩，再次为砂岩、燧石、玛瑙等。全部石器分为大型石器和小型石器两部分，以大型石器占绝大多数。这些石器大部分用石片或长石片加工而成，以背向加工为主，也有向破裂面加工和错向、对向或交互加工的石器。石器类型以刮削器为多，另外有端刮器、尖状器和凹缺刮器，砍斫器很少。其骨器有用动物骨片磨制而成的骨锥。装饰品系用鸵鸟蛋壳穿孔而成，边缘略加打磨。此外，在遗址里还发现了用火的痕迹，以及大量用火烧过的砾石。

在水洞沟遗址出土的大量石制品中，构成水洞沟文化基础的石制品、工具以及石器制作修理技术,都可以和欧洲、西亚或北非的莫斯特、奥瑞纳时期的石器相媲美。这种现象,为我国已发现的旧石器时代晚期文化所仅有。

灵武鸳鸯湖新石器时代遗址

鸳鸯湖位于灵武市磁窑堡镇东南4公里处的大漠深处。鸳鸯湖为南北相连的两个湖面，现有水面积1平方公里。大湖为咸水湖，小湖为淡水湖,两湖湖水“互不萦注”，像一对艳丽的鸳鸯。鸳鸯湖周围，到处都被黄沙侵漫，形成了一道道平缓的沙丘。沙丘下面，掩埋着新石器时代的文化遗址。在此发掘出土了四五千年以前人类使用的石刀、石斧及刮削器、砍砸器等工具，发现了古人烧食动物后遗弃的骨骼和灰烬。遗址上还散布着大量有纹饰的罐、盆等生活器皿残片。是灵武地区一处重要的新石器时代的文化遗址。

磁窑堡西夏瓷窑遗址

磁窑堡瓷窑遗址位于灵武市城东35公里处，南距磁窑堡镇4公里。窑址处于沙漠之中，大河子沟自南向北经窑址西侧蜿蜒流过。河东岸有一座明代烽火台，为窑址区的最高点。窑址东侧为一季节性的干河沟，沟东部即为明代磁窑堡，现已沦为废墟。窑址分布在干沟与大河子沟之间，南北长约800米，东西宽400米左右，面积约32万平方米。在此范围内，各种瓷片、窑具随处可见。在干沟西侧的断崖上，可以看到厚达2～4米的瓷片堆积层，并暴露出数座窑炉遗址，部分火膛、窑室和烟囱尚有保存。从采集到的瓷器残片分析，很多瓷片具有宋代风格，推断此窑创始于西夏时期，有一些瓷片则属于元代，还有少量的瓷片晚至明、清时期。

1984～1986年，中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队在磁窑堡瓷窑遗址进行了三个季度的发掘。发掘坑位主要分布在遗址的中心区，即烽火台的东侧和南侧，发掘面积约700平方米。先后发掘出多处窑炉和作坊遗迹，出土了大量的瓷器和窑具。在发掘区内，主要包含有西夏、元代地层，明、清地层则集中在窑址区的东北部。

灵武窑西夏时期的瓷器产品种类繁多。以用途分类，有生活器皿、文房器具、娱乐用品、雕塑艺术品、建筑材料、兵器等。其中生活器皿有碗、盘、扁壶、瓶、罐、盆等。以釉色分类，则有白釉、青釉、黑釉、褐釉、茶叶末釉和少量的紫釉，还有的一器施两种釉色，如外施黑釉、内施青釉的碗等。以装饰技法分类，有素釉、刻釉、剔刻釉、刻化妆土、印花、点彩和雕塑等。典型器物有黑釉剔花瓷、绿釉剔花瓷、白釉刻花瓷、外褐釉内白釉瓷、外褐釉内白釉刻花瓷等。

磁窑堡窑址是突然兴盛起来的，没有从低级向高级发展的过程。究其原因，可能是在西夏，有大批的中原匠人移居此地，带来了先进的技术所致。可以看出，西夏与中原地区有着密切的技术交流和文化往来。

海宝塔，又称赫宝塔、黑宝塔，俗称北塔。位于银川市兴庆区北海宝塔寺内，1961年3月，被国务院批准公布为第一批全国重点文物保护单位。

1983年，海宝塔寺又被国务院公布为全国重点开放的佛教寺院之一。

海宝塔寺坐西面东，天王殿、大雄宝殿、韦驮殿、卧佛殿等殿宇建在东西中轴线上，海宝塔耸立在大雄宝殿与韦驮殿之间。

海宝塔是一座方形九层十一级楼阁式砖塔，由塔台、塔座、塔身组成，通高53.9米。塔台呈方形，四壁以条砖砌筑，台高5.7米，边长19.7米。塔座亦为方形，高4.2米，边长15米。塔座正中辟一券门，券门前置卷棚歇山顶抱厦一间，起角高翘，突出了入口。入券门，迎面的佛龛中供有罗汉像，从佛龛南北两侧的石阶暗道可登上塔座顶面。塔身平面呈方形，边长10米，四壁出轩。在每层四面设券门的部分，均向外突出数十厘米，在正方形的平面上，形成双线“十”字形，构成十二角形塔。在每层出轩部分的两侧，又各辟一龛，龛眉略突出塔壁。所有这些，都增加了塔身的华美和立体感。塔身内部为上下相通的方形空间，每层向内略有收分，各层之间以木板相隔，沿木梯可登临顶层。每层室内四面均有拱券通道，与券门式明窗相接，既能采光通风，又可供游人远眺。塔顶为砖砌覆斗形，每面中间“四出轩”，且逐渐向上收分。塔刹为方体桃形攒尖式，以绿色琉璃砖贴面，色泽鲜艳。

海宝塔始建年代不详。据明《弘治宁夏新志》载：“黑宝塔，在城北三里，不知创建所由。”明万历《朔方新志》载：“黑宝塔，赫连勃勃重修……”，清代方志大都沿袭此说。清《乾隆宁夏府志》载：黑宝塔“盖汉、晋间物矣”。

佛教传入中国后，到南北朝十六国时已很兴盛。公元394年，烧当羌人姚兴在长安即位，成为后秦国主。姚兴崇信佛教，致使国民“事佛者十室而九”。匈奴铁弗部首领赫连勃勃曾为姚兴部属，公元407年，赫连勃勃建立大夏国，辖有今宁夏全境。当时，他极有可能在银川重修佛塔。此佛塔在重修后初名为赫连勃勃塔，后简称为“赫勃塔”，又传称为“赫宝塔”“黑宝塔”，后定名为“海宝塔”。

海宝塔历遭破坏，其中以地震为最烈。史载，“康熙四十八年（1709年）地震，颓其巅四层。次年，僧照野募修”，“起于康熙四十九年六月二日，讫于康熙五十一年七月十五日”。“乾隆三年（1739年）地震倾圮，惟存砖台塔址，十八年总镇韩柯亭修葺，殿宇焕然一新”。“四十三年（1779年）山后郡王、宁夏满汉官吏、军民人等捐资重建”。1920年海原发生大地震，波及宁夏城。海宝塔自塔尖以下震开裂缝四条。1942年重修时对裂缝进行了修补，并在三层和七层箍了两道铁箍，后来拆除。

明清时期，海宝塔为宁夏八景之一，称“古塔凌霄”。塔寺周围湖水环抱，亭台楼阁错落有致，景色秀丽。每年农历七月十五日，寺院都举行“盂兰盆会”，追荐亡灵，并举办传统庙会。

承天寺塔坐落在银川市兴庆区西南隅的承天寺内，俗称“西塔”，是一座八角十一级楼阁式砖塔。塔高64.5米，建在边长26米的方形塔基上，塔底层每边长5米。

塔底层面东开门，通过宽0.9米、长4.8米的券道可进入塔室。塔室呈方形，边长2.1米，室内各层为木板结构，有木梯可盘旋而上。塔身一二层各面设券门窗式壁龛，三、五、七、九层四面各设券门式明窗，其他各面设券门窗式壁龛。四、六、八、十层八面均设券门窗式壁龛，第十一层分别设四明四暗的圆窗。

塔身收分较大，每层塔檐各挑出三层棱角牙砖，檐角下挂铁铎，丰富了塔身外轮廓线的变化。最高一层檐口上有五层叠涩砖向外挑出，上覆八面攒角刹座，其上为绿色琉璃砖贴面的桃形塔刹，整座塔呈角椎形，古朴简洁，秀削挺拔。

据明代《嘉靖宁夏新志》中《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载：西夏皇帝元昊去世后，皇太后没藏氏“承天顾命，册制临轩”，为保佑“幼登宸极”的李谅祚“圣寿以无疆，俾宗而祧延永”，于西夏毅宗天祐垂圣元年(1050年)“大崇精舍，中立浮图”，建造承天寺塔，将西域高僧献的佛骨，以金棺银椁贮埋于塔下。又于福圣承道三年(1055年)冬十月，“役兵民数万”，起承天寺，将宋王朝所赐大藏经贮于其中，成为著名的佛教圣地之一。

志书记载，明初，承天寺毁，唯“一塔独存”，万历间重修。清乾隆三年（1739年）大地震，承天寺塔被毁为废墟。清嘉庆二十五年(1820年)重建，保持了原西夏佛塔的基本形制。

承天寺塔是中国目前唯一有修建年代记载的西夏古塔。建国后，得到了人民政府的重视和保护，1963年被宁夏回族自治区公布为第一批重点文物保护单位。现为宁夏博物馆所在地。

南薰门俗称南门楼。坐落在银川市兴庆区东南的中山南街与南薰东路交叉口上，坐北面南，前面是南门广场。南薰门为银川古城六大城门之一，是名城银川至今保存下来的唯一一座最完整的城门楼。

南薰门通高27.5米，下部为高7米的长方形券顶门洞台基，在台基北面门洞两侧筑有对称的台阶，可登临其上。台基上建有歇山顶三层重檐楼阁，高20.5米，四面开花棂窗。廊檐彩绘，绚丽夺目。楼阁内设有木梯，可登楼远眺。整个建筑，雄伟壮观，在清代宁夏八景中，有“南楼秋色”一景。

南薰门始建年代不见文献记载，相传建于宋景德年间（1004～1007年），一说为西夏所建。公元1023年，李德明“遣贺承珍督役夫，北渡河城之，构门阙、宫殿及宗社、籍田”（吴广成《西夏书事》），对原怀远镇进行了大规模的扩建和营造活动。扩建以后的兴州城，为10年后的兴庆府奠定了西夏都城的基础。据此，南薰门当始建于西夏建国初期。又据志书记载，明洪武九年（1376年）重修宁夏卫城时，辟有六座城门，其中就有南薰门。清乾隆三年（1739年）宁夏大地震，南薰门倒塌，乾隆五年（1740年）重修。公元1911年，毁于战火，公元1917年由宁夏地方政府重建。

建国后,政府曾对南薰门楼进行过多次整修。1952年拆除了东西两侧古城墙，在台基北面门洞左右各建一登楼台阶，并开辟了南门广场。1978年，在南薰门东西两侧兴建了观礼台，使之成为举行盛大群众集会的场所。1985年，南薰门被银川市人民政府公布为银川市第一批重点文物保护单位。

玉皇阁位于解放东街和玉皇阁北街的交汇口上，是一组建在长方形台基上的建筑群体。台基长37米，宽28.1米，高8米，夯土建成，外包长条青砖，正中为南北向拱形门洞。门洞上辟有石刻洞额，南曰“帝鉴”，北曰“天洛”。台基之上，建有坐北向南的二层重檐歇山顶大殿，面宽5间，进深2间，高14.1米，底层南面接出卷棚顶大殿，卷棚顶大殿前又接出一卷棚抱厦，东西两侧对称为两层重檐式钟楼、鼓楼。上下楼阁朱门绣户，雕梁画栋，四周飞檐叠起，门窗洞连。殿外以回廊相通，绕以石雕栏杆，可凭栏四望。整个建筑布局巧妙，建筑艺术精湛，是一座具有浓厚民族风格的古代建筑。

玉皇阁始建于明永乐十一年至二十一年间（1413～1423年）。从明代各种志书中的《宁夏府城图》可以看出，现在的玉皇阁就是明代的“鼓楼”。清乾隆三年（1739年）大地震被毁，乾隆五年重修。道光年间，在西距明代“鼓楼”约300米的“四牌楼”处新建鼓楼，故将明代的“鼓楼”改称之为玉皇楼，供奉玉皇大帝。1935年4月，玉皇阁辟为宁夏省立图书馆，建国后为银川图书馆所在地。1963年，玉皇阁被宁夏回族自治区公布为重点文物保护单位，2005年，政府拨款重修。

鼓楼又称四排楼、四鼓楼、钟鼓楼。位于银川市兴庆区解放东街和鼓楼南北街十字路口处。据《朔方道志》载，鼓楼始建于清道光元年（1821年），由宁夏知府赵宜暄主持修建，后因赵宜暄“调署兰州府去，工将竣而又停”。清光绪三十四年(1908年)，地方绅商捐资续建了台上楼阁，贡生张锡保监修。公元1917年由宁夏县知事余鼎铭接续重修，并在四角增建了卷棚顶的角坊。

鼓楼通高26米，下部为高大的方形台基，底边长24米，高8.5米，青砖砌筑。台基四面各有一券顶门洞，可以互通。门洞宽5米，洞额石刻为赵宜暄手书，东曰“迎恩”，西曰“挹爽”，南曰“来薰”，北曰“拱极”。台基之上建有十字歇山顶三层楼阁。整个建筑挑檐飞脊，俊俏华丽，结构严谨，甚为壮观。

鼓楼不仅是一座古代建筑，而且还是一处革命旧址。1926年，国共两党第一次合作时期，“中共宁夏特别支部”成立，办公地址就设在鼓楼的东角坊内，同时成立的国民党县党部也在鼓楼上办公。1949年9月23日宁夏和平解放，9月26日，中国人民解放军十九兵团的领导杨得志、李志民及地方领导和各界知名人士在鼓楼上检阅了人民解放军的入城式。

建国后，人民政府对这座古建筑进行了妥善的保护，多次拨款维修。1985年，银川市人民政府将其公布为银川市第一批重点文物保护单位。

将军楼又称“常将军楼”，位于银川市西夏区怀远东路和西花园路交叉路口的西北隅。这里是清代宣统三年（1911年）任命的驻防宁夏满营第34位将军伊尔根觉罗·常连的寓所。

将军楼由台基、正堂、裙房组成。台基为夯土筑成，四面用砖包砌，长20多米，宽15～16米，高约3米。台基的南面用青石条砌成1米多宽的斜坡状的18级台阶，沿台阶可以登临台顶。台顶四周砌有花砖栏墙。台基中央为一幢覆以灰色筒瓦的卷棚顶正堂，正堂面阔3间，进深2间。正面有四根廊柱，作成1米多深的廊檐，前后檐角微翘，饰以雕花的滴水瓦当。门开在正中的1间。左右两间各一方形的大窗。在正堂的东西两面，背靠山墙各建有3间裙房。裙房是平顶覆土式立木“出厦”房，其体量比正堂矮一些，但比正堂的山墙要宽，三面“出厦”形成半圈回廊。东面裙房向东开设一门二窗，向南开设一窗，门窗周边砌成砖旋作装饰。西面的裙房与东面大致一样，只是门开在正堂的屋檐下。这样把正堂和两面的裙房巧妙地结合起来，组成一个横“工”字形的建筑整体。整座建筑布局严谨，主次有致，古朴而又庄重，在均衡对称中又有变化，体现了园林建筑形式上的活泼新奇，不像衙署官邸那样呆板滞腻。从建筑风格来看，这种横工字形的建筑，在银川现存的古建筑中仅此一例。把传统的卷棚式建筑与西北地区特有的平顶式民居造型紧凑而又合理地组合在一幢建筑物上，既讲求实用性又不影响整体美观，表现出独具匠心的特色，给建筑学界研究中原传统建筑文化与西北少数民族建筑风格互相影响、借鉴，提供了实物例证。

纳家户清真寺，是一座具有中国传统建筑风格又兼具阿拉伯特色的寺院，坐落在银川市永宁县城西杨和乡纳家户村，距县城1.5公里。早在元代，贵族赛典赤·赡思丁的子孙纳速拉丁，分其子女为四姓，其中纳氏回民就在此居住。明清时期，纳家户是永宁地区回族经济、文化活动中心。

纳家户清真寺平面呈长方形，占地7920平方米，坐西向东。整个寺院由照壁、过洞式前门楼、左右厢房、礼拜大殿、沐浴堂组成。

前门楼下为青砖砌筑的高大城台，开洞门三孔，中门额题“纳家户大寺”，左门额题“圣迹永存”，右门额题“原颜复新”。三孔洞门两侧，砖雕对联一副，上联：“遵主命活泼中显真性”，下联：“顺圣行精微处在无言”。过洞上檐壁面刻有伊斯兰风格的精美砖雕和一组仿木结构的挑檐、栏额、斗拱、荷花柱。高台之上，为高达21米的三层三檐歇山起脊的“望月楼”。“望月楼”两侧为三重檐十字歇山顶“邦克楼”，重脊垂兽，翼角起翘，高低错落。与“望月楼”左右呼应，上下映辉。

进入门楼，南北两侧为左右厢房，硬山起脊、有出檐廊柱。正中建礼拜大殿。大殿前为面阔5间的歇山顶抱厦，抱厦外侧装有栏额立柱，飞檐斗拱，显得典雅庄重，宏伟壮观。连接抱厦的是一脊歇山顶与三拱券棚顶交错勾连的大殿。殿堂宽敞宏大，四壁无华，可容千人礼拜。

寺院楹联匾额甚多，其中一匾额题为“吾家弃秦，移居西夏，吾寺起始建于明嘉靖三年（1524年）”。由于时代久远，加上地震和战乱破坏，原明代建筑早已荡然无存，现在的寺院为清嘉庆年间重建，1984年重修。

宏佛塔俗称“王澄塔”。位于贺兰县东北5公里处的金贵镇（原潘昶乡）王澄村境内。

宏佛塔的造型奇特，塔身和塔刹的高度基本相等。通高25米，塔身下半部为三层八角形楼阁式构筑，其上为覆钵式构筑。塔身下半部底层高4米，每边长15米。西南辟有卷门，门高2.4米，宽0.9米，门楣两侧饰砖雕龙凤等花纹。三层塔身之间有重檐，均叠涩出檐。下檐叠涩花牙砖12层，出檐1米左右，檐下每面饰有两组粗壮浑厚的砖雕斗拱，塔檐转角处饰有一斗三开的砖雕斗拱，在挑檐转角处斗拱之上悬挂风铃。上檐三层叠涩砖出檐很短，檐下每面和塔檐转角处均饰有一斗一开的砖雕斗拱。塔身上半部是塔刹，由刹座、刹身和刹顶三部分构成。刹座平面采用十字折角多边形向内折二角的形式，往上逐层收缩。刹身呈覆钵形，其上饰有三层相轮。刹顶为桃形攒尖顶。塔室为八角锥形，厚壁中空，壁厚3米。

宏佛塔券门门额上原镶有砖雕匾额，匾上雕有一束葡萄，下立一鼠，抬头张望。匾下楣书“崎岖凌空”，两侧配以砖雕楹联，上联“一柱擎天耸现庄严法界”，下联“五云绕地宏开默雾禅机”。

1990年，政府对已残毁下陷的宏佛塔进行了全面维修。经过对塔柱木残块的C—14测定，此塔创建于西夏中晚期，是西夏时期一座地位较高的佛教寺院内的建筑遗存。在这次大规模的维修中，从塔刹座下的天空槽内出土了大批西夏文物。其中尤以汉夏文对照的《番汉合时掌中珠》木雕板至为珍贵。

李俊塔俗称“李俊多宝塔”，坐落在永宁县李俊镇西侧。

李俊塔是一座八角形楼阁式重檐砖塔，塔身13层，总高31.52米。塔身建于一砖砌八角形高台塔座上，塔座高2.47米，每边长4.20米。塔身第一层高4米，东西辟有券门，门高1.32米，宽0.65米。塔层之间以叠涩砖和棱角牙子出檐，每层转角处曾悬挂有铁铎风铃，现风铃已多毁坠，仅残留铃柄。塔顶刹座为八面覆斗形，刹座上承托宝珠式刹身，每面正中均开有佛龛，龛内置佛像一尊，其上为巨大的桃形攒尖顶塔刹。塔室平面呈八边形，每边长87厘米，采用厚壁空心式木板楼层结构，内径约2米，原有木梯可以盘旋登临塔顶。

李俊塔始建年代不见记载，原建于李俊堡内，故塔以堡得名。李俊堡为明代弘治年间宁夏镇总兵官李俊所筑。在李俊塔的风铃上，曾发现有铭文：“李俊堡信士芦言，妻胡氏，男芦文登，妻杨氏。明万历二十四年造”；“李俊堡信女李门王氏，康熙五十三年造”。据此可知，李俊塔至迟在明代万历二十四年（1596年）已建造完工，清康熙五十三年（1741年）曾予修葺。

镇河塔坐落在灵武市区东南约5里处，因与东塔寺同建，亦称为东塔。

镇河塔是一座八角形楼阁式砖塔。塔身12层，高43.27米，塔基直径13.5米。天盘下托须弥座，用绿色琉璃砖砌为宝瓶形塔刹。塔身逐层收分，每级高度均匀递减，各层转角处均悬挂铁铎，随风摇曳，叮咚作响。塔面向西，门额嵌石镌横书题记“镇河”二字，意在镇治河水。塔室为厚壁空心式木板楼层结构，塔门内有木梯可盘旋而上。

镇河塔始建年代不见文献记载。1962年11月，在镇河塔刹安装避雷针时，在顶部发现铜佛一尊，外罩铜塔。从铜佛腹中取出元代藏文经卷31卷，可以证明镇河塔始建于元代或元代以前。又据考古发现的塔身白灰泥封砖镌刻题记、碑文、铁铎等实物及有关资料考证，镇河塔曾于清康熙七年（1668年）、康熙三十七年（1698年）重修，使配殿齐全，廊厢俱有。竣工时，将塔命名为“镇河塔”，寺命名为“东塔寺”。

康熙四十八年（1709年)九月十二日辰时，灵武地震，镇河塔倾裂，廊厢半毁。康熙五十七年（1718年)五月二十一日复震，“塔遂倾残，仅存一级”。清雍正三年（1725年)七月，由各方筹备，自雍正七年四月初动工重修，于乾隆三年（1738年）七月告竣。清光绪二十二年（1896年）八月，灵州绅士许相、许天责等以“上殿有之，无下殿，不足壮观”为由，发起修建下殿，于光绪二十四年（1898年）竣工。1925年，地方绅士李善堂、许殿元等发起募化，围绕塔的基层增建抱厦式庙宇，是为罗汉殿，历时10年，1935年9月竣工。

据当地人们传说，镇河塔与银川城内的承天寺塔为姊妹塔。相传在元代以前，有姐妹俩从固原须弥山出发，到千里之外去探亲。姐姐个儿高瘦，一步就能跨老远，妹妹粗壮稍矮，走好几步才能赶上姐姐。因此，姐姐每走一段，就要停下来等妹妹。一天清晨，姐妹俩梳洗完毕，起身赶路。姐姐不一会儿就过了黄河，跨到了兴州，而妹妹却刚刚走到灵州。

突然之间，暴雨倾盆大作，黄河水顷刻泛滥成灾，转眼淹没了大片土地与农庄，妹妹也被淹得不知去向。姐姐正在哭喊，忽然看见妹妹站立的地方，冒出了一座高塔，镇住了洪水泛滥的黄河。姐姐也站着不走了，发誓要与妹妹朝夕相望，瞬息间也变成了一座高塔，撑起了乌云压顶的苍天。姐妹俩的镀金耳环，也化作了一个个铁铎，悬挂在塔檐下。风停了，雨住了，黄河水又恢复了往日的平缓。于是，人们便把妹妹塔称为“镇河塔”，把姐姐塔叫作“承天塔”。因为妹妹塔在黄河东岸，所以人们又叫妹妹塔为东塔，姐姐塔位于黄河西岸，人们又称姐姐塔为西塔。

说来也奇怪，自从姐妹俩变成了镇河塔和承天塔以后，这一带黄河洪水泛滥也就少多了。于是人们就在她们周围修建了“东塔寺”“承天寺”。经常焚香叩拜，以感谢姊妹俩为老百姓的福祉而镇守黄河。

镇北堡位于银川市区西北35公里处，因遥对贺兰山镇北口而得名。现存南北城堡遗址两处，相距200米。南边城堡已毁，遗址平面呈长方形，东西长175米，南北宽165米，墙址系用黄土夯筑，高1～3米，基宽5米，地面散布大量砖瓦。北边城堡保存较为完好，城堡呈长方形，东西长170米，南北宽150米，城墙亦为夯土建筑，墙高10米，底宽11.7米，上宽5米。城门面东筑有半圆形瓮城，圆切40米，墙上筑有堞墙垛口，堞墙高1.8米。瓮城南开一门，进瓮城通过向东开的正门，可进入城堡。正门洞宽3.7米，深7米，用大条砖砌筑。砖长41厘米，宽22厘米，厚10厘米。正门内南侧有斜坡踏道，可登临城墙之上。门洞上方有门楼，楼壁上有前人题字。城墙四角也残留有角楼的痕迹。

镇北堡属古代兵防建筑。据明《嘉靖宁夏新志》记载：“镇北堡……，弘治十三年（1500年）巡抚都御史王

奏委指挥郑屺筑之。置步兵二百名守哨，把总官一员。凡居人樵牧，始有依附”。又据《朔方道志》记载：“镇北堡，系土城，距县城（指宁朔县城，原宁夏新满城，今划入银川市西夏区）四十里，明置操守。清乾隆三年震圮，五年重修”。据上述记载，从镇北堡现存的遗址分析，南边城堡始建于明弘治十三年（1500年），北边城堡为清乾隆五年（1741年）重修。

横城堡,在《明史》中称为“紫城砦”,“紫”即“紫水”，为黄河的别称，“紫城砦”即为黄河岸边的城寨。位于银川市兴庆区黄河东岸。明正德二年（1507年)，三边总制杨一清为防御北方蒙古贵族势力的侵扰而修建的城堡。城堡为方形，周长1120米。城墙均以夯土版筑而成，高3丈、底阔2丈5尺，顶厚1丈5尺，墙上曾建有垛口。城堡南面开门，门外绕以方形瓮城，城门东开。领烽堠（烽火台）7墩，自西至东计有马头墩、小平山墩、大平山墩，清平墩、界碑墩、石嘴墩、平湖墩。清乾隆六年（1741年），巡抚杨时宁曾以砖石加固，乾隆二十五年（1750年），横城堡因河水泛涨冲塌，灵州知府西岷峨请奏朝廷重修。

康熙三十七年（1698年），康熙皇帝出巡宁夏，曾在此驻留，接见蒙古王公鄂尔多斯贝勒，恩准开放蒙古与宁夏的边界贸易。从此以后，横城堡不仅是宁夏长城要塞和交通枢纽，而且也成为宁夏与蒙古各部贸易往来和文化交流的重要“市口”。横城堡每月开市交易3次，长城以北蒙古各部牧民在这里“以羊只、毛毡、皮张、大盐，易其布匹、米粮”。凡交易之日，城堡内外，人欢马叫，商业贸易极为繁盛。至清光绪年间，横城堡仍设有百货厘金局、皮毛统捐局、牲畜税处，统管“市口”交易税收。英、法等国的商人也慕名而来，并在城堡内设立了4所商行，以开展贸易，将宁夏、蒙古的土特产品在横城古渡装船，运往天津出口。

红山堡位于灵武市临河镇横山村4队，为明长城屯兵之城障，明正德十六年（1521年），宁夏都指挥史镛于修建。城堡为正方形，周边各长300米，城墙以黄土夯筑而成，残高4米、底阔6米，顶宽3.5米，墙上曾建有垛口。城堡东面开门，门外绕以方形瓮城，长36米，宽18米，高3.5米，有土地庙遗址，城门南开，以青砖拱砌而成，格外坚实。城上曾建有敌楼，现已坍毁。城内遍布明清两代砖瓦等建筑残件以及大量陶瓷残片堆积。

史书记载，红山堡明代定额驻军251名，设守堡官1名，操守官1名，领烽堠（烽火台）8墩，自西至东计有窑儿墩、永隆墩、镇虏墩，红山儿墩、安边墩、马鞍山墩、出水墩、大菛墩。清代设把总领兵百余，由横城营分防清水营和红山营。由于沿边驿道的开辟，又在红山堡设立驿站，置快马18匹，驿夫10名，往返递运自宁夏至陕北的官文、邮件。红山堡内原有房屋50余间，并设守堡官员府，今皆毁，仅存基址。

清水营城位于灵武市区42.5公里，因坐落于清水河西南岸而得名。是明代弘治十三年（1500年）巡抚王粦修建的一座屯兵城堡，驻官兵120名。嘉靖八年（1529年），巡抚都御史翟鹏奏增官军510名，置守堡官1员，操守官1员，领烽堠（烽火台）14墩，自西至东计有双沟墩、苦水墩、柔远墩、镇北墩、宁靖墩、古寺墩、靖边墩、斩贼墩、木井墩、清字墩、定远墩、旧定远墩、庙儿墩、塔儿墩。嘉靖十一年（1532年），总制尚书王琼奏驻灵州参将，增设官员。旋即设兵部议事处，总制三边官员在此议事，清水营成为河东长城边事的指挥中心和重要军事据点。

清水营北距明长城1公里。是长城内侧沿线较大的一座城堡，城池甼以砖石，气势宏伟壮观。城堡南北长300米，东西宽280米，城墙以夯土版筑而成，高3丈、底阔2丈5尺，顶宽1丈5尺，墙上曾建有垛口。城堡东面开门，门外绕以方形瓮城，长36米，宽18米，高3.5米，城门南开。城上曾建有敌楼，现存楼台长22米、宽7米。

城堡曾于乾隆六年(1742年)重修，城内遍布清代砖瓦等建筑残件。

石沟驿城位于灵武市石沟驿煤矿4公里处。史料记载，石沟驿古城是宁夏由河东自南通往陕西、甘肃乃至京畿的交通要冲，在明代形成了较大的驿站、递运所，因有石沟城，故又称石沟驿。

据民间传说，唐代名将郭子仪任朔方节度使，在率兵讨伐安禄山时，曾屯兵石沟驿。兵士在沟中立灶起火做饭时，无意中烧着了一种“黑石”，火势猛烈，很快就把饭煮熟了。后来，郭子仪就在发现“黑石”的地方建立了一座牌坊，并立碑撰文，称颂黑石为“神石”。其实，所谓“神石”是这一代盛产的易燃煤——“砟子”。又据口碑资料，在民国初年，有一牧羊人在石沟驿挖甘草时，曾经掘出一方碑石，后来将其送往县署，经县长阅览，并派人实地察看后，确认此处为郭子仪牌坊遗址。据说，20世纪50年代，牌坊遗址尚依稀可见。因此，至今人们还习惯将石沟驿城称之为郭子仪屯兵城。

石沟驿城呈长方形，东西长460米，南北宽300米。城墙以黄土版筑而成，残高8米，基阔7米，顶宽3米。因年久失修，再加上风雨剥蚀，墙体有一部分已颓为残垣，部分被流沙掩埋，只有西城墙约150米墙体保存较为完好。驿城东面开门，绕以瓮城，向南开辟有瓮城门，其上曾有敌楼建筑，现已坍毁。城内散布有大量明清时代的砖瓦残件和生活器皿残片。

石沟驿城始建年代不详，据明代《嘉靖宁夏新志》记载：“旧城周回三百步。弘治十三年（1500年），拓其城至二里，南门一。”“驻军113名，百户一员领之”。

磁窑堡位于灵武市区东北35公里处，距磁窑堡镇北约4公里。城堡呈方形，边长150米，城墙以黄土夯筑而成，四隅有角台建筑，东西墙正中有腰墩，城上建垛口、女墙。城堡南面开门并辟有瓮城，东西长16米，南北宽5米。因时代久远，城墙多处已被黄沙掩埋，毁为废墟。城内明代建筑材料残件及瓷器残片随处可见。城堡外不远处即为著名的西夏古窑遗址，出土了大量的西夏及明清各类瓷器。1989年被宁夏回族自治区人民政府公布为宁夏重点文物保护单位。