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贺兰山绵延250公里。在贺兰山东麓麦如井、翻石沟、大树林沟、小树林沟、红果子口、黑石峁、韭菜沟、龟头沟、白芨沟、大西峰沟、小西峰沟、白头沟、贺兰口、苏峪口、拜寺口、四眼井、芦沟湖、石马湾、黄石湾等27个山口及山前洪积扇荒漠草原上，发现、登记、拍摄、拓描岩画19752余幅。它记录了史前人类在10000～3000年前放牧、狩猎、祭祀、战争、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物和抽象的符号。揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。

在银川境内的贺兰山东麓，有大西峰沟、小西峰沟、白头沟、插旗口、贺兰口、苏峪口、回回沟、大韭菜沟、拜寺口、水吉口、滚钟口、红旗沟、柳渠口等13个山口内外发现有岩画遗产。其中距银川市区50公里的贺兰口风景名胜区，是贺兰山岩画的荟萃之地，是全国重点文物保护单位，也是西夏王陵风景名胜区区内的主要景区之一，1997年被联合国教科文组织国际岩画委员会列为非正式世界文化遗产名录，2004年4月，贺兰山贺兰口岩画申报世界文化遗产工作正式启动。

贺兰口俗称“豁了口”，这里山势峻峭，风景如画，山泉四季不竭。在山口内外调查记录了2318组、5679幅岩画，其中人面像岩画就有708幅。它以其表现形式丰富、分布区域集中、文化内涵深厚、距离中心城市近而名冠世界岩画之首，吸引了大批中外游客。其次为马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。此外还凿刻有狩猎、祭祀场面的图案和日、月、星辰，手印、脚印及西夏文字等。人面像造型奇特；动物图形构图简单，凿刻粗犷，但形象生动，骏马体魄健壮，群鹿活蹦乱跳，野狼虎视眈眈。在一幅狩猎图上，有的人在追赶羊只，有的人在拉弓射箭，活现出古代游牧民族狩猎的生动场面，富有浓郁的生活气息。还有一幅反映原始宗教活动的祭祀图，表现了一位双腿下脆，双手上举的虔诚者的形象。还有日、月、星辰、手脚等图案，是原始崇拜文化的反映。一幅画面阴刻有两只手印，左边手印长32厘米、宽11厘米，右边手印略小，长16厘米、宽10厘米，双手宽厚、粗壮。在一幅人面像旁边，竖刻有5字西夏文题记，汉文释为“能昌盛正法”。在附近崖面上还刻有西夏文“五”和“佛”，字体工整，笔画流畅。

贺兰口岩画的凿刻方式有垂直打击法、敲凿法、凿磨法、磨痕法等4种。以上四法，垂直打击法和磨痕法可单独用石器完成；凿磨法则先用石器凿出基本轮廓，然后反复推磨成像，线条圆钝，稚拙古朴。唯敲凿一法，大可金石并用，以此法构图，线条细均，且图像较独用石器制作的繁复，故时代较晚。

灵武岩画分布在灵武市临河乡下桥村二道沟一带。这里是鄂尔多斯台地与银川平原的交接地带，在方圆10平方公里的范围内，北边是中外著名的旧石器时代水洞沟遗址，西南面是新石器时代三道沟遗址。放眼四望，丘陵起伏，沟壑纵横。在一座座坡度平缓的梁峁上，一道道浅深的沟谷里，分布在沙砾层中的大小独石随处可见。岩画就凿刻在这些深褐色或灰黑色的独石面上。

灵武二道沟岩画绝大多数是羊、牛、马、鹿、虎等动物图像，还有太阳与人形图像及符号等。据初步统计，有650多幅。其中，有一幅凿刻在独石岩面上的太阳与动物图，太阳图形由数圈同心圆构成，其周围还有动物。图形沟槽宽深，凿刻得粗犷有力。有一幅群马图，是刻在高35厘米、宽45厘米的独石上。马匹神态各异，栩栩如生。一幅人与动物共舞图，凿刻在独石侧面的一块小方石面上，构图布局自然。画面上站立在中心位置的舞者，体形修长，双臂平伸，双腿略有弯曲，在翩翩起舞，姿态优美；动物围在舞者四周，欢腾跳跃，生活气息浓厚。灵武岩画构图稚拙远古，凿痕粗犷宽深，刻槽色泽黝黑，未见有人面相岩画图形。这里的岩画环境、题材内容、风格技法及时代特征，与贺兰山岩画有较大的区别，当属新石器时代早期岩画类型。

山嘴沟千佛洞壁画

山嘴沟千佛洞位于银川市区以西约40公里的贺兰山山嘴沟内，洞窟开凿在距沟口约10公里的崖壁上。原山路已被坍塌的山石掩埋。洞窟宽4.8米，深4.8米，高2.8米，迎面为一佛龛，深1.2米，台高1.4米，佛龛内无造像。洞窟的地上散布着大量佛像残块，其中有大佛像的断肢和小佛像的头、躯干等。从采集到的3尊较完整的佛像看，身高均为12厘米，其形态、姿势及衣络纹理等均相同，可能是同一模具翻制而成。

在洞窟的石壁上残留着高2米，宽1.8米的壁画，从破损处可以看出有5层白灰层，最上一层壁画，人物面部大多被毁，比较完整的一块壁画内容为两位穿长袍系腰带的小脚妇女在为一男孩洗澡，男孩站在木盆中，旁边一个大点的女孩，躺在挂有蚊帐的床上。从壁画人物的衣着装饰判断，可能为清代人的作品。壁画上有民国年间的游人题记。

洞窟外面残存着大量的清代砖、瓦，其中有少量具有西夏时期特征的方砖，边长33厘米，厚5厘米，背面带手印纹，与拜寺口西夏寺庙遗址出土的手印砖相同。从残存情况看，曾经有过多次整修。

在千佛洞南边的葫芦峪，东北山崖上还有3处画满佛教壁画的石窟。一号窟高3.5米，宽2米，深1米。二号窟高6米，宽1米，深8米。三号窟高5米，宽4.5米，深5米。洞室极不规整，是在自然山洞的基础上稍加修整而成，洞壁上涂以泥巴和白灰，然后在白灰壁上用石绿、赭石、石墨等颜料绘制壁画。现存的壁画，内容主要为佛教经典故事，有大日如来说法图、尊胜佛母说法图、白衣高僧图、四臂观音图及动物图、花卉图等壁画作品。绘画风格粗犷，着色浓重简朴。在窟壁画上有明嘉靖十三年（1534年）和明隆庆二年（1568年）的游人题记。2005年7月宁夏考古研究所工作人员在二号洞窟窟前北壁下的地表浮土中，发现了西夏文佛经残片，又从几十厘米厚的堆积中，清理出600多片西夏文佛经《大方广佛华严经》《金刚经》残片，以及《同音》《同音文海宝韵合编》《同义》等辞书残页。据此推断，山嘴沟千佛洞可能开凿于西夏时代。

在宁夏，有一个故事流传至今。据说在很久很久以前，宁夏这个地方叫西夏国。有一天，西夏国国王李昊王死了，昊王宫天天往出抬棺材，西夏城天天有送葬队伍出西门，贺兰山下天天有官家埋死人，整整折腾了365天。一年过去了，贺兰山下摆开了365个高高的坟圪瘩。谁也不知道昊王埋在哪个坟堆里，于是老乡们就把这些坟包包一囫囵都叫昊王坟。

到了明代，安塞王朱秩炅写下一首诗，记载了昊王坟的情况，诗曰：

“贺兰山下古冢稠，
高下如有浮水沤。
道逢古老向我告，
云是昔年王与侯。
……”

在稍后编纂的明代《嘉靖宁夏新志》上，也有一段记载昊王坟的文字：“李王墓，贺兰山之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也。其制度仿巩县宋陵而作。有人掘之者，无一物。”

老百姓所说的昊王坟，志书上记载的“李王墓”，即西夏王陵。

西夏王陵位于银川市西夏区西郊的贺兰山东麓，距市区35公里。陵区南起榆树沟，北抵泉齐沟，东临西干渠，西至贺兰山下。在方圆50平方公里的岗阜丘陇上，布列着9座西夏帝王陵园和253座王公贵戚的陪葬墓。其规模与河南巩县宋陵、北京明十三陵相当，是中国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。1988年2月，被国务院批准公布为第三批全国重点文物保护单位。同时，“西夏王陵风景名胜区”亦被列为第二批国家级风景名胜区。

西夏自公元1038年立国，于公元1227年被蒙古灭亡，建国190年，经历了10代皇帝，再加上追谥的两代先祖，共计12主。史载，西夏帝王有太祖继迁裕陵、太宗德明嘉陵、景宗元昊泰陵、毅宗谅祚安陵、惠宗秉常献陵、崇宗乾顺显陵、仁宗仁孝寿陵、桓宗纯佑庄陵、襄宗安全康陵等9个陵号。现在西夏陵区内，恰有9座帝陵。在9座帝陵中，有西夏建国前的太祖继迁裕陵、太宗德明嘉陵，而西夏10代皇帝中，只有7位皇帝葬在西夏陵区。最后的3位皇帝神宗遵顼、献宗德旺、末主睍俱无陵号。当时成吉思汗以重兵压境,西夏国危亡在即，遵顼、德旺两王均死于西夏灭亡的前一年，未及造陵。至于末主李睍，1226年即皇帝位，1227年西夏灭亡，献城请降，不久即被杀于途中。造陵之事，更不曾说起。

西夏陵区按地形划分，可分为三区：南区二陵、中区四陵、北区三陵。帝陵和陪葬墓在整个陵区的分布特点是大分散，小集中。帝陵多居于近贺兰山地势较高的一侧，陪葬墓则绝大多数分布在地势较低的山前缓坡东侧。在陵区北部偏东的开阔地带，有一处面积约6万平方米的西夏建筑遗址。经1986年、1987年两次发掘，有人认为是西夏祖庙遗址，有人则认为可能是陵区管理机构的所在。经专家考证，是一座陵区佛教寺庙建筑遗址。

由于文献缺载，陵区内每座帝陵之主究竟是谁，还没有完全确定。

西夏陵仿河南巩县宋陵而作，陵区每座陵园都是一个完整的建筑群体，占地约10万平方米以上。从陵园宫城的墙垣形制考察，可分为一重墙垣和双重墙垣两种平面布局形式。陵区1、2、3、4号陵为封闭式的陵园，外廓墙垣环绕整个陵园，仅在其南墙垣中间开一通道；5、6、7号陵为半封闭式陵园，外廓墙垣环西、北、东三面，南面开口。

陵园单体建筑的平面布局基本相同，皆坐北朝南，呈长方形。从南到北布列着角台、阙台、碑亭、月城和宫城，宫城内有献殿和陵塔等建筑，以南北中线为轴，左右对称。

角台坐落在陵园四角，距离较远，是整个陵园兆域四至界限的标志性建筑。以3号陵为例，南边的两座角台东西相距400米，北边的两座角台东西相距290米，而南北角台相距490米。若将4个角台用绳线连起来，我们可以看到，整个陵园的兆域是南长北短的梯形轮廓。在残高5米、底面边长6米的方形夯土台周围，散见大量板瓦、筒瓦残片，可见角台之上还建有角楼建筑。

阙台（亦称鹊台）坐落在陵园南端，东西相对，距离65米左右，是陵园的入口。阙台为方锥截顶体，每边长8米，高约6米，黄土夯筑。从周围堆积的砖瓦等建筑残件分析，台上原有阙楼建筑。

阙台之北为碑亭，从现存碑亭遗址上可以看出各陵碑亭有2座、3座不等，其建筑面积与形制也各不相同。凡2座者，东、西各1座；3座者，2座位于东面，1座位于西面。碑亭的夯土台基略呈正方形，有的碑亭台基筑为3层，四周以粗绳纹长方形青砖砌成逐渐收进的3层台阶，高2．35米。台基之上铺有方砖，曾建有碑亭建筑。从3号陵东碑亭考古发掘情况看，台基中部有一圆形基址，直径13．4米。室内直径7．5米，其外为宽2．85米的墙基，室内铺方砖，中部出土有3个人像石座。周围堆积有大量的西夏文青石碑残块、精美的莲花纹、忍冬纹等花纹砖，以及有李、牛等汉字姓氏或言、五等汉字记号的粗绳纹戳印砖，但极少有瓦片发现。在陵区出土的大量西夏文化遗物中，尤以残碑为多，仅从西夏第五代皇帝李仁孝的寿陵碑亭中出土的残碑，就有1700余方。西夏残碑有汉文碑和西夏文碑两种。汉文碑用楷体字书刻，具有浓郁的晚唐颜、柳体风格；西夏文碑有楷、篆两种书体。

碑亭以北为月城，呈长方形，东西长130米，南北宽50米，东西墙垣与宫城南墙相接，南墙正中辟门，门道两侧墙身较厚。月城内神道两侧原置二列或三列雕刻精美的石像生。

月城往北是宫城，又称内城。内城呈长方形，南北长180米，东西宽160米。内城四面环以神墙，墙体为黄土夯筑，残高4～5米，底宽上窄。神墙在没有坍塌破坏前，墙体外部贴砖，砖上用石灰抹面，并涂以朱色。四面神墙正中均辟有门阙，但有些陵园宫城仅南门畅通，而东、西、北三面虽有门阙，却在门道内以土坯砌成数米高的台阶，并无通行之意。在神墙四个转角处，墙体加宽，上部建有角阙。

内城偏西有长方形或圆形土台，上面有大量砖瓦及琉璃残件堆积，是陵园献殿遗址。这里曾经是一座宏伟建筑，是西夏皇帝向其祖先祭奠的地方，陵园隆重的祭祀活动就在这里进行。

献殿后面，内城西北偏中轴线15°建有高大突兀的夯土台，是为陵塔，也称陵台。陵塔呈八角形，残高22.7米，有七层或五层之分，每层向内收分。在收分处堆积有很厚的瓦片、瓦当、滴水等建筑材料残片，周围地面也多有砖瓦散落。据考证，陵塔在没有破坏前，是一座八角七级或五级实心密檐塔。在陵园内城偏西北处隅隆起一座塔式陵台，为中国古代寝陵建筑所仅见。

献殿和陵塔之间突出地表、状如鱼脊的土梁，长约6米，高约1～2米，呈东南－西北走向，是为墓道封土。在它的下面，便是通往墓室的甬道。按理说，帝王陵的墓道应该是极为隐蔽的。中原帝王陵，为了不让后世有人盗墓，总是将墓道建造得深邃隐蔽，在地面上不着一点痕迹，唯恐有人知道墓道的入口和走向。甚至为了保密，不惜将造陵人及相关人等全数杀尽。而西夏陵却以状如鱼脊的封土标识墓道的走向，有意识地将墓道暴露在献殿和陵塔之间。是何原因，至今没有一个合理的解释。

墓道封土的北端，在距陵塔约10米处有一个大坑，是西夏陵横遭洗劫时所挖的盗坑。盗坑下面就是墓室，即所谓地宫，离地表有24.6米深。地宫为土洞结构，1972年发掘的6号陵墓室形制和唐宋帝陵基本相同，由甬道、中室及左右配室组成，但规模都比唐宋帝陵的墓室小得多，且不作砖室，仅在四壁砌护墙木板。中室距地表24.86米，前宽6.8米，后宽7.8米，长5.6米，室内没有发现葬具。东西两配室大小相同。墓室出土器物有嵌绿松石鎏金银饰2件、花瓣形镂孔金饰1件、金扣边1件、金鞍饰2件、鎏金兽面形银饰1件、竹雕1件、珠饰3件。此外还有铁器、陶瓷器及人体和动物骨骼等。

昔日的西夏陵园，阙台高耸，碑亭华丽，献殿富丽堂皇，陵塔威严肃穆。整个建筑群青砖绿瓦，金碧辉煌，气势宏大壮观。可惜在蒙古灭亡西夏后，这些代表西夏灿烂文化的陵园被毁之一炬，遭到严重破坏。但是，这一列列残败的宫墙，一墩墩形制独特的阙台，一座座高大巍峨的陵塔，却依然顽强地耸立在贺兰山下辽阔的漠野上，仿佛在述说着辉煌的过去。强烈地吸引着越来越多的中外游客，被外国记者惊呼为“神秘的奇迹”“东方的金字塔”。

西夏陵丰富的文化内涵，以及在我们认识西夏文化面貌上的重大作用，是我国现存任何其他西夏文化遗存所无法比拟的，其重要的历史文物价值和特殊的人文景观，越来越受到人们的重视。

拜寺口双塔位于银川市贺兰县境内的拜寺口。1988年2月，被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，是西夏王陵风景名胜区的景点之一。

拜寺口双塔耸立在拜寺口沟口的北山坡上，是一对西夏时期修建的古塔，东西相距近百米。两座塔均为八角十三层密檐式砖塔，外形、结构大致相同，每层塔各面都辟有佛龛，佛龛内有彩色影塑佛像。塔顶置上仰莲瓣形刹座，上托相轮。塔室为圆形，西南辟有券门，室内采用厚壁中空木板楼层式结构。

东塔塔身高39米，底层每面边长2.9米。塔身除第一层较高外，以上各层之间距离逐渐缩短，每层八面叠涩出檐，檐下皆饰有两个对称的彩塑兽面，双兽面目狰狞，咧嘴龇牙。兽面之间绘有日、月、云彩图案。塔身外壁施以白粉，檐棱角涂以红、绿、蓝三彩。圆形空心式塔室内径3.47米。

西塔塔身高41米，其外形与东塔相似，但略显浑厚粗壮。底层边长3.1米，券门面南，门高1.7米，宽0.5米。塔身砌体厚2.83米，每层八面皆辟有浅佛龛，龛内有罗汉、力士塑像。第十二层东面佛龛右上角残存有两个西夏文字。佛龛的两边饰以彩塑兽头，口含流苏，张口瞠目，威猛孔武，每层转角处均雕有日、月、花卉装饰。第十四层八个转角各有一个力士，裸体挺腹，背负莲座，栩栩如生。塔檐出瓦垄，兽头瓦当外露。棱角砖涂红、绿、蓝三色。

在双塔周围，曾采集到宋代“至道元宝”“咸平元宝”和“天圣元宝”等钱币，地表散落有大量绿色琉璃瓦残片及其他建筑材料，具有明显的西夏特征，可以推定拜寺口双塔建于西夏时期，至今仍保持着初建时面貌。

双塔北面山坡上，有62座西夏塔群遗址。东塔西侧，原有西夏佛殿，今已荡然无存。《嘉靖宁夏新志》载：朱元璋嫡孙、安塞王朱樗斋诗“文殊有殿存遗址，拜寺无僧话旧游”，可见明初佛寺已毁。

双塔西北山坡上，有数万平方米宫殿遗址，俗称“大寺台子”，上有大量西夏砖瓦堆积。在沟内约10公里的红石峡，有西夏方塔一座，周围是大面积的佛教寺庙遗址。西夏方塔为密檐式实心砖塔，共13层，高约30米，1991年被不法分子炸毁。方塔西5公里处有一数千平方米的平台，人工整修为梯田状，台上散有砖瓦碎块。台前石墙隐约可见，乡人称为“东西花园”。

1991年，在贺兰山拜寺口沟内方塔废墟出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，经宁夏考古学家牛达生研究，认为是现存世界最早的木活字版印本，将我国木活字发明和使用的时间，从传统元代的说法提早到宋代。1996年，这一发现和研究成果经文化部组织专家进行鉴定确认。后来，《本续》被列入第一批国家禁止出口的64种文物之一，并列入“中国档案文献遗产名录”。

贺兰山滚钟口，俗称小口子，为“西夏古名胜地”，是西夏王陵风景名胜区的著名景区之一。它三面环山，东面开口，形似大钟，“滚钟口”由此得名。景区内山峦起伏，林木葱茏，“岗岭负翠，界境幽深”。在贺兰山70余口中，“唯滚钟口钟灵神秀”，“盖贺兰山之胜观也”。

早在西夏时期，这里便开始建造避暑宫苑。位于滚钟口沟尽头的青羊溜山巅上，有20多处西夏建筑台地，因山势高低参差错落其间，每个院落面积200多平方米，院前以石砌成直壁。遗址地表遗有大量残砖碎瓦、波浪纹和花卉纹的滴水、背面印有手印或脚印、一端稍宽另一端稍窄的长条青砖、板瓦、筒瓦以及瓷器碎片等，其形制特征和纹饰与西夏陵出土者无异。此处松榆茂密，清凉宜人，为一处重要的西夏离宫故址。

明清时代，地方衙门、官宦绅士在这里大兴土木，先后兴建了30多处庙庵台塔、寺观殿阁，这些体现我国北方地域特色的建筑依山临险，高低错落，蔚为壮观。目前有据可查的有贺兰庙、大悲阁、青龙观、白虎观、老君堂、斗母宫、土地庙、送子庵、普门庵、极乐庵、悬空寺、四御殿、兴隆寺、娘娘庙、大洞天、小洞天、三滴水、清真寺、三官庙、禹王台、晚翠阁、关帝庙、延福寺、日月庙、善称殿、白云阁、佛祖道场及喇嘛塔、和尚塔、敬宝塔、状元塔、公主塔等。体现了浓郁而丰厚的宗教文化特色。

在众多的古代建筑中，贺兰庙东傍砚石笔架诸峰，西临青羊溜山巅，居高临下，气势磅礴，是滚钟口一大胜观。清光绪十八年（1892年），宁夏知府谢威凤登临贺兰山，见滚钟口层峦拥翠，紫气环绕，拟修建庙宇，以昌盛文风。便与僚属商议，嘱咐宁夏府城绅士许立庭主持其事。相阴阳，观流泉，破荒凿石，建贺兰主庙三楹，两庑六楹，中殿与山门各三楹。然工程未竟而谢公去职，未久则风雨剥蚀，暂就倾圮。民国初，宁夏宿儒梅俊动议修复贺兰庙，郡人丁顺、丁福、杨桂等殚心筹助。披荆棘，平瓦砾，添建廊庙四楹，于山门左右筑山神、土地二坛，正殿敬塑真武、文昌，中殿供奉关岳二圣，初层祭祀药王，山门奉献龙虎二神。工程大定，梅公又亲笔题写“朔方主宰”巨匾，悬于殿额之上，使贺兰主庙益壮观瞻。工起于1920年夏，1925年秋告成，历时五载有余。是役告成，宁朔县议员许景鲁勒石书碑，予以表彰。民国年间，滚钟口成了马鸿逵父子的避暑山庄。

自然奇观有笔架山、樱桃沟、青羊跳涧。每逢春末夏初，满山野花数里飘香，更为奇特的是，酷暑季节，登上高峰，会看到春夏秋冬四种迥然不同的自然景观——山花争艳的春光，绿阴浓郁的夏景，红叶相映的秋色，皑皑雪峰的隆冬。

“文化大革命”中，滚钟口贺兰庙及其他名胜古迹惨遭破坏。贺兰庙大殿颓圮，神像倾坏，匾联尽失，碑碣无存，一片衰败景象。1984年，政府拨巨款重修贺兰庙，群工兴作，着力修拓。重建周边庙庵台阁，以就华壮。滚钟口寺庙建筑又恢复了从前的胜景，成为宁夏著名的宗教文化旅游胜地。

苏峪口国家森林公园位于宁夏贺兰山国家级自然保护区，总面积为9233公顷，森林面积为2175公顷，是宁夏首推的十大精品旅游景区之一。

从苏峪口上山，那万仞绝壁是贺兰山最壮观的景色。从侧岭上去，可以攀登绝顶，其上山势趋缓，有一片四周隆起、中间低洼的“兔儿坑”，周围绿草如茵，泉水甘洌。东南高峰上有内蒙古群众用石头堆起的一个敖包。过去，这里曾经是内蒙古牧民祭神的场所，如今成了贺兰山顶峰最高点的一个标志。从这里极目远眺，东边黄河如带，田野似画，城镇隐约可见；西边蓝天瀚海，一派塞外风光。近看山谷里松林成片，郁郁葱葱，泉水淙淙不绝，岩羊、马鹿、马麝、蓝马鸡等珍禽异兽出没其间，令人流连忘返。若遇阴晴朝夕，云雾蒸腾，山上更是气象万千，变幻无穷，有时还可见到奇异的五彩光环，中间人影憧憧，似遇神佛，如临仙境，堪与“峨嵋宝光”媲美。

森林公园内已发现有西夏宫室及寺庙遗址。还发现明代崖刻佛像4尊，这些佛像为浅浮雕作品，刻工精细，技法娴熟。向南50米处为西夏王宫，皇族避暑的花园，墙基仍清晰可见。还有上南寺、下南寺等建筑遗址。

武当山庙位于石嘴山市大武口区西北约2.5公里的贺兰山脚下，因贺兰山支脉武当山而得名，为宁夏重点文物保护单位。初名寿佛寺，是一处著名的佛教寺院。山庙坐南朝北，前后四进院落，左右对称。沿中轴线依次建有山门、钟鼓楼、灵光殿、观音楼、无量殿、多宝塔、大佛殿等。山门、观音楼为二层歇山顶建筑。山门后两侧的钟鼓楼为二层十字歇山顶亭式建筑。大佛殿前的多宝塔是一座六面五层楼阁式砖塔，塔身连天盘宝顶共七层，每层都有串角、佛龛、风铃，每当山风徐徐吹来，风铃有声，久久回荡在空谷之中。

山庙曾多次遭到破坏,也多次得以修葺。1982年，平罗县政府拨专款整修，使楼阁、殿堂砖青柱赤，雕梁画栋，彩饰一新。全寺庙建筑面积4300平方米，占地约1.5万平方米。这里每年举行4次庙会，以九月九日重阳节最盛。20世纪80年代以来，每年大小庙会7次，主要有农历四月初八、七月初七、九月初九，届时来赶庙会的游人和信徒达数万人。

长城是中华民族勤劳智慧的结晶，世界古代七大奇迹之一。雄伟壮观的万里长城从宁夏境内绵延而过，有战国秦长城、隋代长城和明代长城。贺兰山东麓有二道明代长城。

从甘肃靖远芦沟界进入宁夏中卫市，逾河东北上贺兰山，长200～250公里。据史志记载，明弘治年间始修，至嘉靖年间，长城已“倾圮不堪保障”。嘉靖十年（1531年），佥事齐之鸾耗万金，修筑南起大坝堡，北至贺兰山三关口，长达40公里的“边防西关门”。嘉靖以后，对原有的边墙逐年进行修葺、增筑。贺兰山北端自三关口至红果子口，因山势险峻可利用，仅在山麓诸口和人马可逾之处修筑短墙。各口之内修筑一至四道墙堑不等，皆就地取材，多为土筑，也有用石垒砌。高石墩至三关口一段保存尚好。

三关口，在明代称“赤木关”，位于贺兰山东麓中部，东距银川市区45公里。明代万里长城从甘肃靖远县芦沟界进入宁夏中卫市境，逾黄河，东北行，上贺兰山，长200多公里，称宁夏西长城。三关口明长城即宁夏西长城的第二城段，自宁夏中卫胜金关始，沿贺兰山北上，经中宁、青铜峡、永宁等县（市），过三关口以北1公里终止，全长125公里。

三关口（赤木关）为明代西长城胜金关、赤木关、大硙口、镇远关等四大关隘之一。明嘉靖十九年（1540年），经右副都御史杨守礼与宁夏总兵官任杰奏请，朝廷拨白银4万两修筑贺兰山诸山口，三关口是当时重点修筑的关口之一。三关口由贺兰山东麓自东往西进入山口头道关、二道关、三道关组成。

头道关的关墙与长城相连，山谷至此渐为开阔。“溪口可容百马”。北墙顺山梁向西北延伸，南墙迤向东南，中间为关门，关门两侧城墙拐弯处，各设一座跨墙墩台。当时修筑这道关墙时，因“山多沙砾而少壤土”，总兵官遂命令军士“遍剖诸崖谷，忽得壤土数处”，又命军士制作了100辆水车，去关东北10公里之遥的金塔泉运水，艰难修筑而成。

头道关关门早已不复存在，现在仅留一处大缺口，为银川至内蒙古巴音浩特的银巴公路的贯通之处。公路东南面，原来连接关门的长城保留完好，雄姿依旧。高大的墙体逶迤东去，沿山势折向山麓之南。公路东北面为高山断壁。山岭之上，长城蜿蜒西北，消失在崇山峻岭之中。

进头道关沿公路西去3公里处为二道关。公路西侧，有一座20多米高的小山丘。山顶尚存一座墩台遗址，遗址地面发现有一些器物残片，似为当年军卒所用遗物。墩台与西南山峰之间，有较为平缓的一望之地，尚有约1公里长的一段长城墙体，因风雨剥蚀，仅存一道土垄遗迹。二道关至三道关东西相距2公里，山谷至此趋于狭窄，形势险峻。

三道关两山相夹。今虽已辟为大道，尚不失险峻之势。《嘉靖宁夏新志》中记载的“石质边墙和深沟各一道”，今已荡然无存。1988年1月30日，宁夏回族自治区公布其为第二批重点文物保护单位，是西夏王陵风景名胜区景区之一。

筑于明弘治以前。嘉靖十年，三边总制王琼于内复筑边墙一道，它是镇远关的关墙。镇远关为宁夏北部的主要防线，地处贺兰山尽头与黄河相接，“山水相交、最为重要”。这段长城在今红果子口有遗迹。“北长城三十里，自西向东，接黄河”，有举世闻名的长城“错断”。1965年，中国科学院西北地震考察队首先发现红果子长城有两处断层错断。西断点水平位移1.85米，垂直位移0.9米；东断点垂直断距1.5米。多年来，长城错断成为国内外地质地震学者考察的热点。

又称为“河东墙”“横城大边”，踞于银川市境内黄河以东，兴庆区及灵武市，因起自横城堡而得名。

长城自今银川市兴庆区河东横城堡蜿蜒东去，进入盐池县境内，可见两道长城遗迹，那是明代宁夏东长城东段。一道为明成化十年（1474年）右佥事都御史徐廷章、都督范瑾奏筑的“河东墙”。一道是明嘉靖十年（1531年）总制尚书王琼奏筑的“深沟高垒”的东段城墙。

河东墙，起于横城堡北0.5公里的黄河岸边，向东南行，经过水洞沟、红山堡、清水营等地，出灵武市境，进入盐池县高家边壕、东庄子、兴武营等地，入陕西省定边县周台子乡，全长200公里。兴武营以东的长城就是河东墙的东段。当地人称其为“二道边”，与南面的“深沟高垒”对称。如今这道边墙每隔数里还能够见到一座座高大的墙台耸立在墙垣一侧。

嘉靖年间，虽有河东墙扼守北方瓦剌诸部的南侵，但因这道边墙年久失修，以至失去作用。嘉靖十年，总制尚书王琼奏准朝廷，将原来修筑的河东墙兴武营以西至横城的一段加固，放弃了兴武营以东的二道边，向南移动十余里，重新修筑了一道长27公里的新边墙，这就是当年的“边防东关门墙”，向东南行进的走向与二道边相同，经长城庄、安定堡等地出盐池县境，入陕西省定边县盐场堡乡。为了与河东墙的二道边相区别，又把它叫做头道边。这就是盐池县境内的两道长城遗迹。加固和新建的这道边墙，沟堑的深度、宽度均为2丈，墙高3丈、阔1丈，因而叫做“深沟高垒”，又称“横城大边”，全长180公里，是今天宁夏境内保存较为完整的一段古墙。在城墙北墙体上，每间隔大约150米，建有一座敌台，排列整齐，俾壮观瞻。

“边防东关门墙”筑成后，关门上建有关楼，高耸云霄，上面镌有“深沟高垒”“朔方天堑”“北门锁钥”“防胡大堑”等字样。城墙上设有墩铺50座，每隔1.5公里或2.5公里处，设置墩台，分置戍守兵士20名，日夜守哨。击、刺、射、蔽等兵器样样齐备，又沿长城设4道暗门。清水、兴武、安定等地均以营堡命名。在花马池以东，有一座高台巨楼，上书“长城关”3个大字。凭栏远眺，朔方形势尽收眼底。

在黄河东岸横城堡以北长城尽头，曾修筑有一座“宁河台”，以护横城津口。“宁河台”的规模相当宏伟，“筑台高五丈余”，周环四部，亭楼3楹，厢房4墁，前面饰迤桥数级。外列堞为城，城周回90余丈，高2.4丈，缭以重门，设津吏及堠卒守卫。“登眺其上，而山岩陇坂，委蛇曲折，历历在目”，为朔方一壮观，明清两代有“宁河胜览”一景。可惜当年雄伟壮丽的关楼津亭已不复存在，长城高大的墙体也已残败颓废，但逶迤东去的长城及敌台、关楼遗迹却依然能让人们领略到它昔日的雄姿。

贺兰山绵亘250公里，沿山有许多大大小小东西走向的山间缺口和沟谷。据《秦边记》记载，“口巨者三十九有奇，小者复一十有奇”；《嘉靖宁夏新志》记载，“溪经也驰入者五十余处”；清《定远营记》贺兰山有“七十二之要隘”。贺兰山军事地位极为重要，是兵家必争之地，历代统治者都十分重视对贺兰山地区的管辖。《西夏地形图》中，标绘贺兰山有谷道9条，由南向北分别为后石门口、前石门口、横涧口、大象谷、大白羊谷、小白羊谷、信宿谷、罗保大陷谷、新山谷。

明代，为防鞑靼和瓦剌的侵扰，贺兰山防卫最紧，筑墙修关，设兵戍守，仅赤木关就派“军夫四千驻役”，修筑关墙，并派“游击将军傅君统千军以防之”，是贯通宁夏平原与阿拉善高原的咽喉要道。贺兰山较大的关隘有4处，均为明代所建，从北至南依次为镇远关、打硙口、赤木口、胜金关等四大关隘，地理形势十分重要，是明代宁夏镇城的4条“御敌之路”，也是扼守出入长城的咽喉要道，故称之为“城防四险”。

明朝中叶以后，由于蒙古族部落的兴起，在贺兰山险要关口、长城内外和适于眺望的制高点建筑了烽火台。

烽火台又称“烽燧”“墩堠”“墩台”“土围墩”等。明代长城内外用黄土夯筑或石块砌成的烽火台遍布山川，星罗棋布，联络成网。平时派兵把守，战时传递军情。据《明宪宗纯皇帝实录》记载：“每一里半筑一墩，共为三百有奇。每墩下方十丈，上方五丈，高一丈五尺，上盖土房一间，四角用枝遮护，剜为箭眼。墩中空处，仿嵩之法，设为陷阱，筑墙浚壕，以渐修举。”据《嘉靖宁夏新志》记载，宁夏烽堠共有485座。每座墩堠置房一座，并设有守堠夫昼夜轮流看守，遇有敌情，白天燃烟，夜间放火。在今日银川市境内的贺兰山一线，有烽火台遗址还可以见到。