霁月光风耀玉堂　——也说史湘云

史湘云，贾府老祖宗贾母史太君的侄孙女，忠靖侯史鼎的侄女，金陵贾史王薛四大家族史家的后裔。“金陵十二钗”正册人物之一，排在黛、钗、元、探之后，位列第五。作为与黛玉、宝钗鼎足而三的重要人物，史湘云深受人们的喜爱。读《红楼梦》，不一定人人钟爱林黛玉，更不会人人倾情薛宝钗，但几乎没有人不喜欢史湘云。

史湘云是作家笔下极富理想色彩的人物，她从小没有享受到父母的宠爱，没有和美温暖的家庭，没有甜蜜美满的婚姻。但她活得很真纯、很怡然、很快乐、很潇洒。湘云身世最为孤苦，但性格最为豁达。身世与性格的反差，表现了她的坚韧、她的顽强、她的气质和她的风度。同时，史湘云又是作者精心塑造的一个丰富复杂的人物形象，她既是一个心地纯洁的水做的女儿，又多少带有一些须眉“浊气”的姑娘。她不幸的人生遭遇和悲剧结局，控诉了黑暗社会腐朽制度对美的毁灭。

富贵又何为

史湘云虽出身于“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的史家，但“富贵又何为？襁褓之间父母违”，从小父母双亡，童年起就在叔叔家寄养。因此，金陵世勋史侯家的富贵与她根本没有一点儿关系。她在叔叔家过活，婶母对她极其苛刻，名义上虽是小姐，但“在家里一点儿做不得主”，并且要像丫鬟一样辛苦劳作。家里的针线活要她自己亲自做，“家里做活做到三更天”，整天“累得慌”。她在家里过得很不好，有着难以言表的委屈和痛苦。“问她两句家常过日子的话，她就连眼圈儿都红了。”每次史家来接她，她总是恋恋不舍，“眼泪汪汪地回家”，并再三叮嘱宝玉要派人去接她。

她虽有着与林黛玉相近的身世，但她没有黛玉寄人篱下的自卑，也没有像黛玉那样伤心痛苦、整日以泪洗面。不论身世多么不幸，不论环境多么险恶，她总是活得那么健康乐观，仿佛不知道什么是不幸和痛苦。黛玉在贾府“寝食起居，一如宝玉”，受到贾母万般怜爱，生活待遇甚至超过了迎、探、惜三春，可黛玉仍然是那样的心情沉重，那样的自悲自叹、伤心落泪。而湘云到了贾府大观园，就仿佛进入了自由欢快的乐土，她是那样的开心，那样的心旷神怡。她曾对林黛玉说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄……”她处在林黛玉与薛宝钗之间，以才品见长，既无林的清高，也无薛的矜持。所以涂瀛《红楼梦论赞·史湘云赞》云：“湘云出而颦儿失其辨，宝钗失其妍，非韵胜人，气爽人也。”湘云与黛玉，相似的遭遇，迥异的性格，寄居大观园的两个孤女，对比是那么强烈而鲜明！

湘云第一次与我们见面是在小说第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，小说开始写宝玉提到自己“自幼姊妹丛中长大，亲姊妹有元春、探春，叔伯的有迎春、惜春，亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。”于此，我们第一次见到了史湘云的名字，宝玉把她列在三位亲戚中的第一位。接着，小说正式写湘云出场：“宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：‘史大姑娘来了。’宝玉听了，抬身就走。宝钗笑道：‘等着，咱们两个一齐走，瞧瞧他去。’说着，下了炕，同宝玉一齐来到贾母身边。只见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见。”这“大笑大说的”五个字，一下子就把湘云活泼开朗的性格和青春风貌印在了我们的脑海里。虽说她出场晚，但她从小就经常小住贾府，袭人在服侍贾母和宝玉之前，就曾经服侍过她几年。第十九回袭人曾对宝玉说：“自我从小儿来了，先伏侍史大姑娘几年，如今又伏侍你几年。”第三十二回袭人又直接问湘云道：“你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？”可见她有在贾府长期寄居的历史，她对贾府人熟、环境也熟。所以，她一出场就与黛玉相互打趣：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。”黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”面对黛玉专挑自己的“咬舌子”的毛病，湘云没有生气，只是笑对黛玉说：“我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那才现在我眼里！”这一方面使我们如闻其声，如见其人，同时也表现了湘云的开朗、豁达与娇憨。

小说没有直接描写出湘云的容貌，只是侧面写她穿上男装后，“猛一瞧，倒像是宝兄弟”。第四十九回也是通过侧面描写，写她和宝玉在“那里商议着要吃生肉”，李婶描述说“一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀。”她爱着男装，“偏爱打扮成小子的样儿”，有一次甚至扮成了宝玉来哄老太太：

一时果见史湘云带领众多丫鬟媳妇走进院来。……宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。’他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说‘倒扮上男人好看了’。”林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗篷放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了。宝钗笑向周奶妈道：“周妈，你们姑娘还是那么淘气不淘气了？”周奶娘也笑了。迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。”（第三十一回）

宝钗与黛玉所讲的两个笑话，充分地表现了史湘云的活泼开朗、天真烂漫甚至疯丫头似的顽皮、捣蛋。她浑身上下、时时处处都充满着健康、快乐女孩的青春气息：她素习憨戏异常，最喜女扮男装，常给人一种异样的美感：“一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。”（第四十九回）她睡觉也不老实，“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的臂膀撂于被外”，而黛玉睡觉却“严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡”。两种不同的睡姿，体现了两个少女不同的性格。（第二十一回）

是真名士自风流

第六十二回写庆祝宝玉生日，大观园姐妹们聚集在一起，吃酒、游戏，共享寿宴的欢乐。她和宝玉饮酒划拳，“三”“五”乱叫。“湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣出来吃脑子。”众人催她别只顾吃，快行酒令，湘云便举着筷子说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”引得众人越发笑起来，要罚她的酒。满厅中红飞翠舞，玉动珠摇。大家笑顽了一会，方起席散了一散，却不见了湘云，于是使人各处去找。林之孝家的等正同探春、李纨说笑，这时只见一小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人笑着走来看时：

果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：

泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。

众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。

湘云醉卧与黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯撕扇、龄官画蔷等，是《红楼梦》中最精彩生动的画面，表现了红楼女儿天真、纯洁、灵秀、烂漫、娇憨的个性，同时更是红楼女儿青春魅力的绽放和丰富情感的外溢，透过这些画面，我们看到了她们扑扑跳动的心和千结百转的柔肠。世间醉态种种，惟有湘云最美。醉卧花丛，头枕花瓣，唧唧嘟嘟，梦话连篇，慢启秋波，风情万种。到了第六十三回行酒令时，黛玉还在借花签上的话打趣她：

湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：

只恐夜深花睡去。

黛玉笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”众人便知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。

第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》，写湘云和宝玉悄悄商量说：“有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。”宝玉一听巴不得，便真的向凤姐要了一块带到园子里烧烤起来。探春闻见了香气也找了他们来，只见“湘云一面吃，一面说道：‘我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。’”这时宝琴、宝钗、黛玉也赶了来，湘云叫宝琴尝尝，宝琴嫌脏。宝钗也说好吃，宝琴便吃了一块。凤姐来叫平儿，也凑着一处吃起来。“黛玉笑道：‘那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一哭！’湘云冷笑道：‘你知道什么！是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。’”这就是湘云的风格，这就是湘云人格的传神写照：“是真名士自风流”，真纯率直，心口如一，不拘礼数，风流潇洒！

英豪阔大宽宏量

史湘云虽然直到小说二十回才与读者见面，但她“大笑大说”的出场，一开始就给我们留下了“活泼开朗”的好印象。在《红楼梦》人物形象系列中，史湘云实在是一个具有独特个性的人物。她胸无城府，也不怀疑别人有城府。以直感衡量人与人的关系，以感性认知所有人物。她品质纯洁、光明，性情恬淡、洒脱。既无世俗的虚伪，也无神经衰弱的病态。城府颇深的宝钗对她爱护有加，孤标傲视的黛玉愿意同她推心置腹。她与宝钗和谐相处，宝钗生日，她特地“遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生日之仪。”自己做东，却囊中羞涩，宝钗慷慨解囊，替她办了丰盛的螃蟹宴。她把宝钗当亲姐姐看，有什么“家常话烦难事”都尽情地同宝钗讲。她带戒指给袭人等，黛玉笑她糊涂，不一起带来，她反讽黛玉：“你才糊涂呢！我把这理说出来，大家评一评谁糊涂。”说了一大堆道理，使得黛玉无话可说。

史湘云天资聪慧，颇有文学才华。虽然在“杂学旁收”各种文化素养上，湘云的见识较之钗、黛确略逊一筹，但在诗词联句上，却不让钗、黛。芦雪庵、凹晶馆以及历次赛诗联句，她都诗思敏捷，来得快而且多，表现了非凡的诗才，足与林、薛二人比肩。探春起海棠社，她听了“急的不得了”地赶来，对李纨说：“就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑，容我入社，扫地焚香，我也情愿。”而且“等不得推敲，一面只管和人说话，心中早已合成两首”。“众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：‘这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。’”她咏白海棠的诗章，成了海棠诗社的压卷之作。

第七十六回写贾府中秋赏月，黛玉和湘云来到凹晶馆，“在两个竹墩上坐下，只见天上一轮皓月，池中一个月影上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧叠纹，真令人神清气爽。”两人诗兴大发，对景联诗。联了二十一韵之后，湘云和黛玉被池中的一只白鹤吓了一跳，湘云受了启发，联道：“窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影。”黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“了不得，这鹤真是助他的了！…… 况且‘寒塘渡鹤影’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。”后来黛玉想了“半日”，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。”因对道：冷月葬花魂。湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬花魂’！”湘云与黛玉，两个才女，两个孤女，她们用所有的才情甚至生命吟出了“寒塘渡鹤影”、“冷月葬花魂”的绝唱。后来妙玉加入，三个少女共唱悲歌。

第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词》，写“时值暮春之际，史湘云无聊，因见柳花飞舞，便偶成一小令。”词调为《如梦令》，写道：“岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫放春光别去。”湘云写毕，“心中得意，便用一条纸儿写好，与宝钗看了，又来找黛玉。黛玉看毕，笑道：‘好，也新鲜有趣，我却不能。’”湘云偶作小令，从而引发诗社成员填词，每人各一小调，限时作好。湘云所作之词，从占春到惜春、留春，情绪由高昂到低回，预示了她对未来的无奈与隐忧。黛玉看后，觉得“新鲜有趣”而加以肯定、赞赏。

她做的酒令“奔腾而澎湃，江间波涛兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行”，集欧阳修《秋声赋》、杜甫《秋兴》中之诗、文句，以及骨牌、曲牌名和历书上的话而成，清幽不俗，富有雅趣。虽自况其不幸身世，但不似黛玉幽怨而显放达。

她心底光风霁月，胸无城府，心无挂碍。她敢于说真话，不管别人喜不喜欢。豪爽直率，快人快语。第二十二回写贾府演戏，王熙凤说那戏子装扮起来活像一个人，大家都心知肚明像林黛玉，但怕黛玉生气都不肯说，唯独湘云脱口而出：“倒象林姐姐的模样。”结果惹恼了黛玉，并迁怒于宝玉。第三十二回写她看不惯宝玉老是在女孩子中厮混，便批评宝玉说：“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”致令贾宝玉十分反感，立刻斥之为“混帐话”，并给她难堪：“姑娘请别的屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”对于宝玉的不满和发火，湘云只是一笑了之，也不往心里去。难怪作者这样称赞她：“英豪阔大宽宏量”、“霁月光风耀玉堂”。

她有着黛玉的聪颖和真挚，却没有黛玉的忧愁和褊狭；她有着宝钗的才思和平和，却没有宝钗的矫情和圆滑；她是一个天真烂漫、充满热情和活力的青春女孩。她爱说爱笑，敢作敢为，洒脱、豪爽、率真、可爱。不过，湘云的身上也多少沾染了一些“禄鬼”之气，她像薛宝钗一样敦劝宝玉要读书仕进，可见，她的思想还是受传统封建思想的束缚，无论如何也说不出像林妹妹那样的体己话而成为贾宝玉的“知己”。

湘江水逝楚云飞

《红楼梦》第五回对史湘云的画册和判词作了这样的描述：

后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”

画册中的“飞云”、“逝水”，暗点湘云之名，同时隐喻其烟消云散、逝水东流的悲剧结局；判词则概括了湘云一生悲惨的遭遇。

同一回《红楼梦曲》中的那支《乐中悲》，也属史湘云：

“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”

这支曲子，描述了史湘云的身世、遭遇、襟怀、性情、婚姻和最终之命运结局。

关于史湘云的最后归宿，似乎与《红楼梦》多次提到的湘云所佩的“金麒麟”有关。起先第二十九回写张道士送给宝玉一块麒麟，贾母等人便说起湘云也有一块同样的麒麟。小说写道：“贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：‘这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。’宝钗笑道：‘史大妹妹有一个，比这个小些。’贾母道：‘是云儿有这个。’”接着，第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”，便直接点出两个人因“麒麟”而“白头偕老”。那么，这“白头偕老”的两个人究竟是谁与谁？为此，学界主要提出了两种不同的推测：

一是俞平伯、胡适、蔡义江等认为史湘云最后嫁给了贵公子卫若兰，婚后生活美满，但不久若兰死去，湘云成了寡妇。此说的依据主要是，脂砚斋在第三十一回回末总批曾这样写道：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外也。”这个推论是说就像宝玉把袭人的汗巾赠给棋官蒋玉菡，袭、蒋最后成婚一样，不知怎么得到了这个金麒麟的“若兰”最后也与史湘云结了婚。若兰是谁？即第十四回《林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王》中所写到的王孙公子“卫若兰”：“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗……余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”

反对者认为这个推断似乎有些说不过去，因为史湘云在《红楼梦》中是一个与黛玉、宝钗鼎足而三的重要人物，作者花费了很多笔墨并倾注了极大的心血来着力刻画和塑造她，最后居然嫁给了一个只在秦可卿葬礼名单上出现过一次的人物，实在令人费解。

二是周汝昌、梁归智等认为史湘云最后嫁给了贾宝玉，其依据是：小说第三十一回写宝玉得到一个金麒麟，本想送给湘云，不料自己先丢了，却正巧让湘云拾到。

湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。”翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”说着，先拿史湘云的麒麟瞧。湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从那里来的？好奇怪！我从来在这里没见有人有这个。”湘云道：“拿来我看。”翠缕将手一撒，笑道：“请看。”湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默无语，正自出神，忽见宝玉从那边来了……

宝玉丢的金麒麟比湘云的“又大又有文彩”，湘云看着出神，这正暗合了湘云与丫鬟翠缕那一大段“雌雄阴阳”的对话议论。湘云把金麒麟还给了宝玉，宝玉说：“倒是丢了别的平常，若丢了这个我就该死了！”接下来的第三十二回，又写林黛玉担心贾宝玉因这个麒麟“借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。”第四十九回还通过李婶的眼睛写“一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿”，点出金麒麟之“金”与宝玉之“玉”的对应匹配。根据这些暗示，所以周汝昌等认为湘云最后嫁给了贾宝玉。

而梁归智还认为，在《红楼梦》前八十回中，钗、黛、湘三人都与宝玉有某种特殊亲密的关系，作者也描写了不少他们几人在一起时产生的感情波澜。史湘云醉卧石凳，这石凳正暗寓由顽石幻形入世的贾宝玉，这一情节正暗示了湘云与宝玉日后的结合。

还有人认为，这种说法还有个依据就是湘云的判词中“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”用了“娥皇、女英”的典故，而黛玉既然是潇湘妃子，那黛玉和湘云也就是宝玉的“娥皇、女英”了。

这样看来，湘云最后嫁给贾宝玉，似更可信一些。但我们认为，就史湘云个人来说，她与宝玉的亲密相处，是单纯而坦荡的，保持的是儿时的纯朴友谊。体现的更多的是亲情，而不是爱情。她不喜欢宝玉的过分女性化，在第二十一回，她见到宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，并骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”曹雪芹在《乐中悲》曲里也称她“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”。至于后来她嫁给了贾宝玉，那是不能由自己做主的命运的安排吧。

《红楼梦》后四十回续书取第一种观点，写湘云嫁给了“才貌仙郎”卫若兰。第一百一十回写湘云在贾母的灵前，“想起贾母素日疼他；又想到自己命苦，刚配了一个才貌双全的男人，性情又好，偏偏的得了冤孽症候，不过挨日子罢了。于是更加悲痛，直哭了半夜。”不久，卫若兰就死了，湘云“立志守寡”。此外还有俞平伯先生在其《红楼梦辨》中所提到的所谓“旧时真本红楼梦”，载《续阅微草堂笔记》云：“戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后皆不与今同。荣宁籍没后均极萧条；宝钗也早卒；宝玉无以为家，至沦为击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有‘因麒麟伏白首双星’之言也。”也就是在贾府彻底败落后，宝钗死了，宝玉沦为更夫，湘云沦为乞丐，宝玉与湘云最后结合在了一起。

但不管怎样，史湘云的结局都是不幸的。因为她生活的社会、时代和环境，决定了她只能同大观园里的其他女儿一样，不可能主宰自己的命运。即便是侥幸“厮配得才貌仙郎”，也不管这个“才貌仙郎”是贾宝玉还是卫若兰，抑或别的什么人，但终久也是“云散高唐，水涸湘江”，到头来不免归入薄命司中。