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司棋是迎春的大丫头，秦显的侄女，邢夫人陪房王善保家的外孙女。她身材高大丰壮，常梳着鬅头。书中第七回第一次提到她：“迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟待书二人正掀帘子出来。”第二十七回首次有她的台词：“红玉听说撤身去了，回来只见凤姐不在这山坡子上了。因见司棋从山洞里出来，站着系裙子，便赶上来问道：‘姐姐，不知道二奶奶往那里去了?’司棋道：‘没理论’。”以后司棋虽偶被提及却均无故事。第六十一回写司棋率丫鬟大闹小厨房，初步描写了她泼辣火暴的性格，为后面的故事埋下了伏笔。此回还通过他人之口说出她背后的社会关系——平儿道：“秦显的女人是谁？我不大相熟。”林之孝家的道：“他是园里南角子上夜的……”玉钏儿道：“……他是跟二姑娘的司棋的婶娘。司棋的父母虽是大老爷那边的人，他这叔叔却是咱们这边的。”从第七十一回起，作者逐渐掀起司棋命运的高潮：写司棋与表兄潘又安幽会，被鸳鸯无意撞破；第七十二回写司棋因私情被人撞破后，担惊受怕、抑郁成病，鸳鸯赶去安慰，发誓决不告发；第七十三回写司棋与情人的信物“绣春囊”被傻大姐拾到，为后来抄检大观园留下因由；第七十四回写被搜出男子物事和情书，司棋并无畏惧惭愧之意；第七十七回写司棋被逐；第七十八回借宝玉之口，提及司棋：“忽又想到去了司棋、入画、芳官等五个……”；第九十二回借他人之口，转述司棋因其母不同意其婚事，以头撞墙而死。

对于司棋其人，旧红学家洪秋蕃给予了很高的评价：“人奇事奇，志节尤奇”⁽¹⁾，游国恩等先生也予以高度赞扬：“自信光明磊落”⁽²⁾。对于其死，或谓表现了对爱情的坚贞不渝，捍卫了做“人”的尊严⁽³⁾；或谓“表现了奴隶们宁死不屈的可贵精神”⁽⁴⁾。

司棋的正式出场是第六十一回的“厨房风波”：司棋叫小丫头莲花儿来厨房要碗蒸鸡蛋，却被柳家的拒绝。小莲花儿回去添油加醋地汇报给司棋，司棋听了心头火起，便带了小丫头们奔厨房走来，不问青红皂白就喝命小丫头们动手，“凡箱柜所有菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成。”

小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的。众人一面拉劝，一面央告司棋说：“姑娘别误听了小孩子的话。柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘。说鸡蛋难买是真，我们才也说他不知好歹，凭是什么东西，也少不得变法儿去。他已经悟过来了，连忙蒸上了。姑娘不信瞧那火上。”司棋被众人一顿好言，方将气劝的渐平。小丫头们也没得摔完东西，便拉开了。司棋连说带骂，闹了一回，方被众人劝去。柳家的只好摔碗丢盘自己咕嘟了一回，蒸了一碗蛋令人送去。司棋全泼了地下了。

一个丫头，脾气如此大，性格如此烈，竟敢如此大胆率众砸厨房，从司棋来看，一则她是二小姐迎春的大丫头，自视比别的丫头、仆妇高一等，故周瑞家的在后来押送她出园时讽称她为“副小姐”；二则她有王善保家的这样的外祖母做靠山，哪会把柳家的放在眼里。所以，司棋的正式出场“厨房风波”，就表现了这位与众不同的大丫鬟泼辣、火暴甚至有些霸道的性格。

第七十一回写鸳鸯从稻香村回来，走到一块湖山石后的大桂树底下——

刚转过石后，只听一阵衣衫响，吓了一惊不小。定睛一看，只见是两个人在那里，见他来了，便想往石后树丛藏躲。鸳鸯眼尖，趁月色见准一个穿红裙子梳鬅头高大丰壮身材的，是迎春房里的司棋。鸳鸯只当他和别的女孩子也在此方便，见自己来了，故意藏躲恐吓着耍。因便笑叫道：‘司棋你不快出来，吓着我，我就喊起来当贼拿了。这么大丫头了，没个黑家白日的只是顽不够。’这本是鸳鸯的戏语，叫他出来。谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了，生恐叫喊起来使众人知觉更不好，且素日鸳鸯又和自己亲厚不比别人，便从树后跑出来，一把拉住鸳鸯，便双膝跪下，只说：‘好姐姐，千万别嚷！’鸳鸯反不知因何，忙拉他起来，笑问道：‘这是怎么说？’司棋满脸红胀，又流下泪来。鸳鸯再一回想，那一个人影恍惚象个小厮，心下便猜疑了八九，自己反羞的面红耳赤，又怕起来。因定了一会，忙悄问：‘那个是谁？’司棋复跪下道：‘是我姑舅兄弟。’鸳鸯啐了一口，道：“要死，要死。”司棋又回头悄道：‘你不用藏躲，姐姐已看见了，快出来嗑头。’那小厮听了，只得也从树后跑出来，嗑头如捣蒜。鸳鸯忙要回身，司棋拉住苦求，哭道：‘我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧。’鸳鸯道：‘你放心，我横竖不告诉人就是了。”

这一段写司棋与姑舅表兄潘又安在一个月色之夜于湖山石后的树丛中幽会，被路过此处的鸳鸯无意中撞见。鸳鸯起初误以为是司棋与别的丫头也在此小解，故意躲藏吓着玩耍，所以鸳鸯开玩笑说，若再不出来，就“喊起来当贼拿了”。于是，司棋吓得赶快从树丛后面跑了出来，一把拉住鸳鸯，双膝跪下，央告鸳鸯千万别嚷出去。司棋表兄潘又安也从树后爬出来，磕头如捣蒜。鸳鸯知道原委后，看着司棋吓得直哭并苦苦哀求的可怜样，便发誓不告诉别人。一对青年男女私下幽会，在司棋方面，一方面表现了她不顾封建束缚和统治者压制、敢于追求自由爱情的精神；另一方面她与情人潘又安被鸳鸯发现后表现出的万分惶恐和苦苦求情，同时反映了男女正常爱情在封建时代是怎样地被视为“洪水猛兽”而无容身之地。在鸳鸯方面，既表现了她对和自己命运一样的奴婢的深切同情以及宁可冒“知情不报”之罪也发誓为司棋保守秘密的善良品格，也表现了鸳鸯“名”与“实”形成的极大反差：她虽名为“鸳鸯”，却既没有中意的男子与之配为“鸳鸯”，也宁死不从老色鬼贾赦的逼娶，决不与之成为恶“鸳鸯”；没有“鸳鸯”之命与福的她，命运偏偏又让她在无意中撞见司棋与潘又安这对“鸳鸯”的幽会，善良的本性与人格促使她决意信守诺言，保护这对有情鸳鸯。

原来那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。近年大了，彼此又出落的品貌风流，常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手。又彼此生怕父母不从，二人便设法彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道，今日趁乱方初次入港。虽未成双，却也海誓山盟，私传表记，已有无限风情了。（第七十二回）

这段话追述了司棋与其表兄潘又安如何从小青梅竹马，近年长大以后如何“旧情不忘”、彼此相亲相爱的过程，因怕父母不从，所以私下幽会、私传表记。一方面说明了他们的爱情并非一见钟情，而是从小在一起逐渐产生发展起来的；另一方面交代了他们是因为“怕父母不从”，才“买嘱园内老婆子们留门看道”私下幽会的，说明封建家长、封建礼教对青年男女自由恋爱禁锢之森严，作为奴婢阶层的司棋，她敢于冲破封建秩序的束缚，独立地寻找爱情的伴侣，追求爱情的幸福，这是一种很可贵的反抗精神。

他们是贾府中难得纯洁的一对，更且两人品貌相当。只是贾府中对偷鸡摸狗可以眼开眼闭，却容不得这种纯洁的爱情，如被发现，或打杀或发卖，难以活命。因此，当他们的私情被路过的鸳鸯撞见时，顿时吓得魂飞魄散。男的被吓跑，女的被吓病。小说写第二天司棋见了鸳鸯，“自是脸上一红一白，百般过不去。心内怀着鬼胎，菜饭无心，起坐恍惚。挨了两日，竟不听见有动静，方略放下了心。这日晚间，忽有个婆子来悄悄告诉他道：‘你兄弟竟逃走了，三四天没归家。如今打发人四处找他呢。’”司棋听了，又急、又气、又伤心，因想道：“纵是闹了出来，也该死在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个没情意的。”因此病情加重。鸳鸯闻知，反过意不去，便前去探望安慰。为了让司棋放心，鸳鸯发誓说：“我告诉一个人，立刻现死现报！你只管放心养病，别白糟蹋了小命儿。”司棋感动得一把拉住鸳鸯，哭道：“我的姐姐，咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢待慢了你。如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我亲娘一样。从此后我活一日是你给我一日，我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。”一面说，一面哭，既感动，又伤心。一席话把鸳鸯说得心酸，鸳鸯也跟着哭了起来。因点头道：“正是这话。我又不是管事的人，何苦我坏你的声名，我白去献勤。况且这事我自己也不便开口向人说。你只放心。”（第七十二回）在“淫乱有理”、“通奸合法”的黑暗时代，在“饿死事小，失节事大”封建礼教专制禁锢下，正当的、纯洁的恋爱反被认为是伤风败俗、大逆不道的丑事，即使如司棋这样勇敢、刚强、敢于追求自由爱情的女子，也认为这是自己“一着走错”，惧怕自己与情人幽会的私情被鸳鸯说了出去，坏了“声名”；鸳鸯的安慰和发誓同样也说明了这一点。

而积极怂恿王夫人抄检大观园的王善保家的本想拿别人的错儿，谁知反拿了她的外孙女儿，结果“搬起石头砸了自己的脚”，丢人现眼。司棋的事，使王善保家的“又气又臊”，“只恨没地缝儿钻进去”，不断地骂着自己，打着自己的耳光。但此时的司棋，大难临头却毫不畏惧，坦然自若，在场的人都感到意外。“凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异”。在司棋看来，自己与表兄的恋情并无见不得人之处，也没有什么对不起别人的地方，为什么要“畏惧”，又为什么要“惭愧”呢？

司棋不愿离开大观园，离开朝夕相处的姐妹们，又与迎春主仆情深，舍不得离别。她反复恳求迎春，指望这位二小姐能救她一把。谁知迎春虽似有不舍之意，却语言迟钝，耳软心活，不能做主。司棋见她这般，哭道：“姑娘好狠心！哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？”懦弱无能的迎春含泪说道：“我知道你干不了什么大不是，我还十分说情留下，岂不连我也完了。……依我说，将来终有一散，不如你各自去罢。”一主一仆，一懦弱一刚烈，在此形成了鲜明的对比！司棋被周瑞家的押送出园，她还软语恳求：“让我到相好的姊妹跟前辞一辞，也是我们这几年好一场。”周瑞家的深恨这些大丫环们素日大样，根本不理。司棋看到宝玉正巧外头进来，忙求他相助，周瑞家的催她快走：“你如今不是副小姐了，若不听说，我就打得你了。”司棋就这样被赶了出去。

司棋的结局是高鹗在续书中补写的，写得很成功，可以说与前八十回拼接得天衣无缝。小说通过别人的追叙，介绍：身被恶名的司棋，重病缠身，终日啼哭。忽然有一天，“畏罪潜逃”的潘又安又回来了，并预备娶她。可是司棋的母亲见了，“恨得什么似的，说他害了司棋，一把拉住要打。那小子不敢言语。谁知司棋听见了，急忙出来老着脸和他母亲道：‘我是为他出来的，我也恨他没良心。如今他来了，妈又打他，不如勒死了我。’他母亲骂他：‘不害臊的东西，你心里要怎么样？’司棋说道：‘一个女人配一个男人。我一时失脚上了他的当，我就是他的人了，决不肯再失身给别人的。我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。妈要给我配人，我原拼着一死的。今儿他来了，妈问他怎么样。若是他不改心，我在妈跟前磕了头，只当是我死了，他到那里，我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的。’她妈气得了不得，便哭着骂着说：‘你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着？’那知道那司棋这东西糊涂，便一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流，竟死了。他妈哭着救不过来，便叫那小子偿命。他表兄说道：‘你们不用着急。我在外头原发了财，因想着他才回来的，心也算是真了。你们若不信，只管瞧。’说着，打怀里掏出一匣子金珠首饰来。他妈妈看见了便心软了，说：‘你既有心，为什么总不言语？’他外甥道：‘大凡女人都是水性杨花，我若说有钱，他便是贪图银钱了。如今他只为人，就是难得的。我把金珠给你们，我去买棺盛殓他。’那司棋的母亲接了东西，也不顾女孩儿了，便由着外甥去。那里知道他外甥叫人抬了两口棺材来。司棋的母亲看见诧异，说：‘怎么棺材要两口？’他外甥笑道：‘一口装不下，得两口才好。’司棋的母亲见他外甥又不哭，只当是他心疼的傻了，岂知他忙着把司棋收拾了，也不啼哭，眼错不见，把带的小刀子往脖子里一抹，也就抹死了。司棋的母亲懊悔起来，倒哭得了不得。”凤姐听了，诧异道：“那有这样傻丫头，偏偏的就碰见这个傻小子！怪不得那一天翻出那些东西来，他心里没事人似的，敢只是这么个烈性孩子。”（第九十二回）

当司棋与潘又安之事暴露之后，潘又安“逃之夭夭”而司棋“并无畏惧惭愧之意”，两相对比，更加突出了司棋敢作敢当的气魄；当司棋误以为潘又安胆小逃跑不回来时，潘又安却回来预备娶司棋，可见潘又安并非“没良心”；当司棋母亲认为是潘又安害了司棋要打潘又安时，司棋以命相挟，说：“如今他来了，妈又打他，不如勒死了我。”表现了司棋对爱的执著和对真心相爱的人的舍命保护。司棋坚守“一个女人配一个男人”的原则，明目张胆地向母亲提出了自由结婚的要求。司棋认为，既然两个人已经相爱，就要真心真意永远在一起，再不能跟别人的。在司棋看来，真正的爱情是不在乎物质条件的，只要两情相悦、真心相爱，即使生活再艰辛、再困苦，讨饭吃也是愿意的。当封建家长坚决不同意他们的婚事时，司棋以头撞墙，用鲜血和生命捍卫了自己的爱情理想。谁说“弱者，你的名字是女人”？司棋以她惊天地、泣鬼神的壮举，以她鲜红的青春热血和无畏的生命证明：女人是刚强的！女人有时比男人还要刚强！

司棋的表哥和情人潘又安看上去是个非常老实淳朴且又胆小的青年，实际上是个富有心机的成熟男子。他在事发后逃走，看似胆小，缺乏“一人做事一人当”的大丈夫气概。实际上，他明白硬挺着，于事无补，他逃走，是“好汉不吃眼前亏”，但也不是消极逃避，而是出外努力寻找机会挣钱，为解救司棋和成全自己的爱情而做出切实的努力。他之所以开始并不说出自己在外头“发了财”，是他在考验司棋会不会像有些女性那样“水性杨花”、“贪图银钱”，如果是那样，他们的爱情还如此纯洁珍贵吗？而当他看到司棋如此“难得的”为人之后，他受到了极大的震撼，买了两口棺材，一口装殓司棋，一口装殓自己。他的可爱，表现在他有思想、有智慧，在关键时刻从容不迫，十分冷静；而他的可敬，正在于他为了司棋、为了心中的爱，自刎而死，以身殉情！在封建时代男权社会里，这是一种极为难得的品质！司棋与潘又安是一对真正的情种，他们不是出自高贵的世代簪缨之族，而是出自卑微的奴婢之家，正如恩格斯所说：“现代意义的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有。”（《家庭私有制和国家的起源》）

相反，作为司棋的母亲，她不顾女儿的哀求，执意不同意女儿的婚事，结果葬送了女儿的性命。而当她的外甥潘又安回来，没有说明自己有了钱的时候，她又打又骂，更谈不上把女儿嫁给他。及至女儿死了，当她听说潘又安在外发了财，并看见他从怀里掏出一匣子金珠首饰来时，便“心软”改口，责怪潘又安怎么不早说。待她接了外甥的金珠，不但又认得了外甥，甚至“也不顾女孩儿了”。在此，司棋母亲那种重财不重人、见钱眼开的势利小人的丑恶嘴脸彻底暴露无遗。两相对照，孰高贵孰卑俗，岂不是一目了然吗？再说司棋母亲在不到半天工夫所表现出的面目、情感和心理状态是多么冷暖和矛盾，这对于当时甚至后世的社会人心，又是一幅多么深刻、辛辣的人心解剖图！

涂瀛《红楼梦论赞》说司棋：“从古以过而创为奇节者，君子悲其志，未尝不谅其人。司棋失身潘又安，过已。乃竟一其心相待，以死继之。非节非烈，何莫非节非烈也！”此评虽带迂气，“奇节”二字，尚有见地。当然，司棋自身也有不少缺陷，缺乏耐心、过于急躁的性格，也给人们留下了深刻的教训。

(1)洪秋蕃. 红楼梦抉隐. 古典文学研究资料汇编·红楼梦卷，241

(4)李厚基. 和青年同志们谈谈红楼梦. 西安：陕西人民出版社，1976