一、元代建筑学

少数民族在建筑学上的贡献，以元代著名建筑学家也黑迭儿丁居首功，其家中祖孙四代任职于工部，掌管茶迭儿局（“茶迭儿”是蒙语，汉意为“庐帐”，是掌管土木工程及其工匠的官署），二人并兼任工部尚书，可以说是元代回回官吏中的工程世家^[34]。而也黑迭儿丁最突出的功绩是作为元大都（北京前身）宫殿的设计者和工程组织者而名垂青史。

也黑迭儿丁的事迹为陈垣先生首先发现，并给予高度评价。他在《元西域人华化考》中断言：也氏这位中国工程建筑史上的功臣，事迹几为史家湮没，《元史》竟无传，“非有所讳者，即出来轻视工程学者之故也”。也黑迭儿丁曾奏请修琼华岛（今北海公园前身），以三年时间完成广寒殿，由此得到皇帝的赏识，遂奉命与张柔、段天祐等同行工部尚书事，修筑宫殿。在建筑施工过程中，他与刘秉忠、郭守敬和石工杨琼等密切配合，共同建造了别具风格的大都城的宫殿建筑，糅合了不少域外的建筑技巧和建筑风格，“元代城门以厚度博而倾斜度略大的形象，便自然具有某种异国风味，例如它似乎有点近于伊斯兰教的城门”。也黑迭儿丁对大都宫殿建筑群作出了整体规划，包括宫殿、楼阁、祠堂、池塘、居舍等，力求作到“役不厉民，财不靡国，慈足使众，惠足劳人”^[35]。也黑迭儿丁在大都宫城的设计中心讲目算，指授肱麾，咸有成画。其设计是在辽金故城的基础上扩大了规模，四面各设3个城门，形成“前朝后市，左祖右社”的体制，并结合地形特点，把琼华岛及附近的湖泊和北海作为设计的中心，把三组宫殿列在湖泊两岸，用皇城萧墙加以环绕，成为元大都的核心。他倾注了全部的心血、智慧和精力，终于在至元十一年(1274年)完成了元大都的主体工程宫城和宫殿。也黑迭儿丁死后，人们为纪念他，给他雕塑了一个“髭髯咸肖”的石像立在墓前。

元大都布局图

参与元大都设计建设的还有一大批专家、学者、能工巧匠。全面地说，元大都是多民族智慧与汗水的结晶。元朝还在元大都兴建了国子监（孔庙）、白塔、妙应寺、白云观等文化性和民俗性建筑，以及一些伊斯兰教清真寺和基督教堂。此外，很多少数民族工匠还参加过漠北地区城市以及大都的建设。据载，窝阔台兴工建造和林城时，曾役使各族工匠1500余人，其中回回工匠有500多人，内置有宫殿、官员邸舍、仓库、街区和寺庙，历时十余年始竣工。此外，窝阔台在和林迤北迦坚茶寒湖建造的扫邻城（春猎行宫）、于城南置设的图苏湖城（迎驾殿）也是由回回工匠设计建筑的。

可以说，由也黑迭儿丁主持并总其成的元大都建筑，仍然较多地采用了中国传统的建筑风格。而代表当时回回建筑风格的实物遗迹，还是元代遍布全国的清真寺建筑。早在唐宋时代，回回的先民——阿拉伯、波斯的穆斯林，在入籍中国时，即建造了广州的尖塔和怀圣寺、泉州的清净寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺。这些独特式样的建筑，乃中国建筑之瑰宝，至今仍为中外人士所叹服。其中无梁穹隆顶结构的建筑风格，对中国佛教寺院建筑影响盛大。在元代，随着回回人分布“遍天下”，清真寺由边疆到内地，逐渐新建，显示了回回人建筑技术的新发展。而且在一些回回人居住的街坊中，也出现了一些阿拉伯式的建筑区，如《伊本·白图泰游记》中，就记述了杭州荐桥以西为第三城区，这个回回的居住地，环境“极幽雅……市场的陈施，一如西域伊斯兰国家”，在其侧首，还有一些阿拉伯式的高层建筑，俗称“八间楼”，都是殷实的回回住宅。