三、回回司天台上的异域天文学书籍

上都的回回司天台，在历史上华夏天文学与伊斯兰天文学交流方面占有重要地位，只要指出下面这件事就足以见其一斑。至元十年(1273年)闰六月十八日，太保传，奉圣旨：“回回、汉儿两个司天台，都交秘书监管者。”^[14]两个所持天文学体系完全不同的天文台，由同一个上级行政机关——秘书监来领导，这在世界天文学史上也是极为罕见的有趣现象。可惜的是，对于这样一座具有特殊地位和意义的天文台，我们今天所知的情况却非常有限。在这些有限的信息中，特别值得注意的是元代《秘书监志》中记载的一份藏书目录——这些书籍都曾收藏在回回司天台中，书目中天文数学部分共13种著作，兹录如下：1．兀忽烈的《四擘算法段数》十五部。2．罕里速窟《允解算法段目》三部。3．撒唯那罕答昔牙《诸般算法段目并仪式》十七部。4．麦者思的《造司天仪式》十五部。5．阿堪《诀断诸般灾福》。6．蓝木立《占卜法度》。7.麻塔合立《灾福正义》。8．海牙剔《穷历法段数》七部。9．呵些必牙《诸般算法》八部。10．《积尺诸家历》四十八部。11．速瓦里可瓦乞必《星纂》四部。12．撒那的阿剌忒《造浑仪香漏》八部。13．撒非那《诸般法度纂要》十二部。^[15]这里的“部”大体上就是“卷”。第5、6、7三种的部数空缺；由“本台见合用经书一百九十五部”减去其余10种的部数总和，可知此三种书共有58“部”。可以说，在大量回回天文学者东来的同时，一些回回天文书籍也随之传入。元代的回回天文历算书籍至明代还在被运用，说明这些书籍在当时仍具有较高的实用价值。洪武间对回回天文历法典籍的译介，标志着独具特色的回回天文学著作已较为系统地介绍到中国。

我们从清初回族学者刘智所著《天方至圣实录》中得知，元代宫廷收藏有许多回回天文学方面资料，如该书卷20《敕回回太师文》中记载：“洪武初，大将入都，得图籍，文皆可考。惟秘藏之书数十百册，乃乾（天）方先圣之书，我中国无解其文者。闻尔某道学本宗，深通其理，命译之。今数月，所译之理知上下，察幽微，其测天之道，甚是精详。”在同卷所收录钦天监回回太师马沙亦黑洪武十五年（1382年）所作《回回天文书序》中讲道：“爰自洪武初，大将军平元都，收其图籍经传子史凡若干万卷，悉上进京师，藏之书府……其间西域书数百册，言殊字异，无能知者……遂召钦天监灵台郎臣海达儿、臣阿答兀丁、回回太师臣马沙亦黑、臣马哈麻等咸至于庭，出所藏书，择其言天文阴阳历象者次第译之……且命之曰：‘尔西域人，素习本音，兼通华语，其口以授儒，尔儒译其义，辑成文焉。惟直述毋藻绘，毋勿。’……明年二月，天文书译即，缮写以进……是书远出天方圣裔，在元世百有余年晦而弗显。今遇圣明，表而为中国之用，备一家之言，何其幸也。”