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这可以从两个方面来说，一方面是把北方少数民族为主，也包含有辽、夏、金和西域的各族的典章制度，在接受“汉法”的封建化的过程中，为了适应统一的多民族国家的要求，而纳入中国的典章制度史，是可以作为元代史学的内容之一来看待的。例如代替元朝正式法典的《元典章》和《通制条格》是元朝的政法规范，是元各级政府的“文件”。《四库全总目》政书类《存目》中所收的《元典章前集》六十卷附《新集》是包括自元世祖至英宗至治二年（1322年）的元代政府文件汇编，可以说囊括元一代官方文献的总录。除此二书之外，元朝的《经世大典》，虽然今不得见，但从《元文类》卷40至卷42中所收的《经世大典·叙录》中，可以窥知《大典》规模与内容，其“子目”中的“征伐”和“招捕”所介绍的有关元朝在结束长期分裂割据而走上全国的大统一，以及蒙古族与汉族民族之间的关系，有了原则性的政策说明，并且还对元朝对外政策和各族人民对元朝统治的态度都有充分的说明。

现存的从《永乐大典》中辑出的《站赤》和《广仓学丛书》中的《大元马政记》《元高丽纪事》和《大元官制杂记》等六篇以及《海国图志》中所载的“图”，都是元代史学中保留下来的不同于前人史书的新内容，有它一定的民族和时代的特色，它丰富了中国史学史和中国典章制度史的内容。

在另一方面，在典章制度史上，不仅以少数民族中的北方和西域的典章制度丰富了中国的典章制度的内容，尤其是出现了以汉族为主的典章制度集大成的巨著，那就是元初马端临的《文献通考》。《文献通考》是马端临在其父、南宋的史学家马廷鸾直接影响下，从至元二十二年（1285年）到大德元年（1297年），用了23年的时间修成的。这是一部348卷的巨著。《文献通考》记载着从上古到宋宁宗时的典章制度的沿革，是政典体史书的集大成者。特别是对于宋代的典章制度的记载尤为详备。共分24门，计有田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔等，较唐杜佑的《通典》八门分类，在编纂学上、在资料的审理上更加系统化和条理化。续修者，是以《通考》为准则的。这种体大思精又能将“引古经史”之“文”，“参以唐宋以来诸臣之奏疏、诸儒之讨论”的“献”，融会贯“通”地加以“考”“究”的《文献通考》，是元代史学上的重大成就。