三、元朝境内广泛民族杂居局面的形成

经过大规模以及多方面的迁徙活动，一批来自蒙古高原及中亚、西亚的蒙古、色目人定居内地，元朝境内原有的民族格局被打破，形成了广泛的民族杂居局面。据萧启庆估计，元代内徙的蒙古、色目人约有4万户200万人口，约占全国总人口的3%，这还不包括已被列为“汉人”的契丹、女真族人。^[57]元初的北中国已是“诸民相杂”，至元二年(1265年)六月的诏旨反映了黄河以南、潼关以东至蕲县地面内的百姓，已是也里可温、答失蛮、畏兀儿、回回、女真、契丹、河西、蛮子、高丽等“诸色人户”杂居的状况。

元朝入附境内的中亚人种类众多，其来源主要是签发而来的西域各类军士、工匠、驱口和招募而来的西域各类民众。他们分别为被蒙古人征服的回回、哈剌鲁、畏兀儿、阿儿浑、康里、钦察、阿速、斡罗思等部族。

回回，是元代对中亚和西亚信奉伊斯兰教诸国各族人的泛称，蒙古时期有大批西域回回军士、工匠、商人及上层人士来到中国，从事各种职业，他们是西域屯田者中主要的参与者，其形式主要是通过军队和政府的安排，参加军屯和民屯，其屯户散布元朝全境。

哈剌鲁，在元代文献中，又译作合儿鲁、罕禄鲁、匣剌鲁、哈利鲁、柯耳鲁等，唐代作葛逻禄，为西突厥的一部。蒙古西征前，住牧于巴尔喀什湖东海押立和阿力麻里地区，臣属于西辽，由其君主阿儿思兰汗及西辽委派的监护官共同统治。元太祖六年（1211年），忽必烈进军西辽，阿儿思兰汗杀西辽监护官，降附蒙古。后阿儿思兰汗回海押立，而随从他前往蒙古觐见的一部分军队则被留下，在塔不台率领下东迁，参加对金战争。13世纪中期以后，哈剌鲁人聚居的海押立和阿力麻里成为察合台汗国的一部分，哈剌鲁人在此过程中逐渐被中亚其他民族所同化，部分人则东迁至中原。元世祖至元二十四年（1287年），元政府招集哈剌鲁军人万户府，屯田于襄阳、南阳等地。在此前后，他们屯驻于大都龙庆川（今北京延庆县）、大名路（治所在今河北大名县）、真定路（治所在今河北正定）和庆元路（今浙江宁波）等地。

畏兀儿，即高昌回鹘，又译为畏吾而、伟兀、卫吾、委兀、瑰古、乌鹆、外五等，均为“回鹘”蒙古语读音的汉译。9世纪下半叶由漠北迁徙至高昌、北庭地区居住。后臣属西辽，君主称亦都护。蒙古兴起，亦都护巴尔术阿尔忒的斤杀西辽驻哈剌火州少监，降附蒙古，部分畏兀儿军随蒙古征战进入中原。元世祖护国时，西北宗王叛乱，累侵其地，亦都护迁往永昌（今甘肃永昌县）。许多畏兀儿乃因战乱、经商、入仕等入居内地，他们分布广泛，并以军户、民户分别屯垦于甘肃、河南和云南等地。1280年，元朝令居住在河西的畏兀儿人户就地屯田。1292年，元朝拨给住在襄阳的苦叉和哈剌鲁人六百余户以农具和种子，让其耕田生活。1297年，官府又发给襄阳的哈剌鲁军种子、耕牛和农具往南阳屯田。1301年，元朝曾拨出南阳府屯田地给畏兀儿户耕种。泰定帝时，亦都护帖木儿补化由甘肃改镇襄阳，此后这一带畏兀儿军队和百姓更为集中。元世祖时，畏兀儿军队曾成批地被派驻云南。仁宗时，云南行省又调汉军和畏兀儿军5000人驻乌蒙守戍，就地建立军屯，开发了彝族地区。

阿儿浑，元代文献中又有阿鲁浑、阿鲁温、阿剌温、阿儿温、阿鲁虎、合鲁温等名，中亚突厥部族，居于塔剌思（今哈萨克斯坦江布尔）、八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦托克马克）之间。初见于8世纪的喀什噶里《突厥语大词典》，也见于吐鲁番文书。成吉思汗西征时，此部人来附，组成阿儿浑军，由克烈部人哈散纳率领，转战中亚。太宗窝阔台时，此军东迁并合回回工匠3000户，屯驻于荨麻林（今河北张家口西）、丰州（今内蒙古呼和浩特东）、下水（今内蒙古凉城岱海），从事织锦生产与垦荒。

康里，元人又译为康礼、航里、抗里、夯力、杭斤，古代高车人的后裔，属突厥人的一支，游牧于乌拉尔河以东、咸海以北地区。元太祖十八年（1223年），蒙古军征斡罗思回军，进入康里境，败其主霍脱思罕。成吉思汗分封诸子时，康里地属长子术赤封地。康里人被掠到中原者甚多，大多从军，分属于蒙古各部中，武宗时设立广武康里侍卫亲军都指挥使司，康里人主要以永平路（今河北滦县）为屯田区。

钦察，又译钦叉、可弗叉、克鼻稍、乞卜察兀惕，是突厥的一支。13世纪时游牧于里海以北的伏尔加河和乌拉尔河流域一带，下分若干各自独立的小部，王族居玉里伯里山，称玉理伯牙兀氏。成吉思汗和窝阔台曾两次派兵进军钦察，灭其国。钦察人多被蒙古俘虏为奴，西征后则被裹胁东来，分散在漠北、漠南及辽东的蒙古各部中。元世祖时，因其首领土土哈有战功，钦察人隶诸王为奴者释免为军，至元二十三年（1286年），元廷建立钦察卫亲军都指挥使司，后又分出左、右两部和龙翊侍卫等，主要以清州（今河北青县）为其屯垦点。

阿速，史籍亦称作阿思、阿宿、阿速惕，古代奄蔡人的后裔，属伊朗人的一支，原居高加索以北、顿河下游一带。后移居到捷尔宾特伏尔加河口，与拜占庭、谷儿只（今格鲁吉亚）、斡罗思关系密切。元太祖十六年（1221年），速不合等率军自高加索逾太和岭北上，大败阿速等部联军。太宗十一年（1239年），蒙哥率师征服此部。宪宗三年（1253年），蒙古派人括阿速户口东迁，迁往中原的阿速人多从军，世祖至元九年（1272年），组成阿速拔都军攻宋。武宗时，设立左、右阿速两卫。后主要屯垦于大都以北、古北口内潮河川以及云中（今山西大同）等地。

斡罗思，元人也称为斡罗斯、兀罗思、兀鲁思、阿罗思和斡鲁速惕等，即俄罗斯人。13世纪时，分为几个公国。元太祖十八年（1223年），蒙古军初败其军于伏尔加河，攻入其南部。拔都西征，臣服于金帐汗国，一部分人被掳至蒙古和中原地区为奴。文宗至顺元年（1330年），元廷收聚1万斡罗思人，设置宣忠扈卫亲军都指挥使司，并屯田于大都以北地区。

因为地缘的关系，进入中国的中亚人开始以西北地区作为聚集地，汉、吐蕃、畏兀儿、唐兀、蒙古等“居民杂处”。中国元明时期的史籍一般称来自中亚的信仰伊斯兰教的人为回回人。如在宁夏，当时定居的回回军就有5万～7万，加上其亲属共10万人左右，多数居住在黄河两岸至六盘山麓条件较好的地区内。^[58]甘肃的河西走廊是东西方民族交流的必经之路，也是成吉思汗第一次西征的主要路线，因此“为数众多的回回军士在社的编制下，屯田耕牧于已垦或未垦的荒地上”^[59]。仅在肃州(今酒泉)东关内两条各一里多长的街道上，经商者“番回居大半”^[60]。因此有“元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多”^[61]、“甘肃地近西域，多回回杂处”^[62]等说法。新疆也一样，仅至元年间，新疆滕竭儿(今新疆昌吉回族自治州阜康县)便有屯田回回3000户。陕西与其他西北省份相比，因地理环境靠近中原，移居的中亚人略少，但也有一部分中亚人移居于此。

元代杂居中原地区的少数民族甚多。如畏兀儿人居住南阳、洛阳，哈剌鲁人迁南阳，乞儿吉斯人徙山东等。史载，“塔里赤，康里人，其父也里里白，太祖时以武功授帐前总校，奉旨南征至洛阳，得唐白乐天故址，遂家焉”^[63]。塔里赤是康里人。康里人原居于咸海北一带，皈依蒙古人较早，可知塔里赤是色目人。据屠寄《蒙兀儿史记》卷154《色目氏族表》载，色目人迁居中原者还有:寿同“徙居汴梁路之开封”，察罕帖木儿“徙家汝宁”(今河南汝南)，伯颜隶“开封淮阳县军籍”，迺贤“入中国居南阳”，托木“入中国居大名路之淮阳”，虎氏“东徙居汴梁”，刘容“徙西京大同府”，明安达耳“居曹州”(今山东曹县)。回回人由于在河南屯田，“驻戍之兵，皆错居民间”^[64]，与汉族杂居。同时，由于大量回回人经商入居河南，也和汉族杂居。早在中统年间，朝廷就规定开封、东平（山东）、大名（河北）等地的“回回通事”“答失蛮”人户即可同斡脱、僧、道、也里可温、畏兀儿诸色人户一样，“和贾肥壮马七匹”。元朝的马匹买卖是由政府管制的，统购统销。而散居在各地的回回人，因信仰伊斯兰教关系，往往自成村落，聚居于礼拜寺附近，形成大量的回回村、回回营、回回屯。

塞北上都附近的怀秃脑儿，也是诸部与汉人杂处之地。岭北行省的西北重镇谦州，“居民数千家，悉蒙古、回纥人。有工匠数局，盖国初所徙汉人”。西南边陲的云南，据《景泰云南图经志书》载：“云南土著之民，不独僰人而已，有曰罗罗（彝族）、曰达达（蒙古族）、曰色目，及四方之为商贾、军族移徙曰汉人者，杂处焉。”说的虽是明初情形，但这种局面早在元代就已经形成了。

元朝的一些大城市，更是民族杂居之地，号称“人烟百万”的大都居民中，有多种少数民族与汉人错杂而居。元世祖时，大都已有相当数量的蒙古族人与汉人杂居，“呈犬牙相制之状”。回回人户在大都者近3000户，来自今新疆地区的畏兀儿人、哈剌鲁人、于阗人、哈密力人等也在大都人口中占有相当比例。大都西郊的高粱河畔，就有一处畏兀儿人聚居的“畏兀村”（现名魏公村）。此外，大都还有一批来自吐蕃的僧俗人士以及高丽等族人。至元二十六年(1289年)，下诏籍江南户口时，“凡北方诸色人寓居者亦就籍之”。据《至顺镇江志》记载，镇江除土著居民外，还有相当数量的蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真以及北方汉人等“侨寓”人户。据统计，元代以来迁入镇江者共3845户10555人，驱口2948人^[65]。新迁入户同原居民户之比为4%,人口比为2%,驱口比为13.3%。在新迁入者中蒙古29户163人、回回59户374人。蒙古户同新迁入户之比为0.8%,人口比为1.5%；回回户同新迁入户之比为1.5%，人口比为3.5%。蒙古户同原居民户之比为0.028%，人口比为0.026%；回回户同原居民户之比为0.058%，人口比为0.061%。在新迁入户中，回回户同蒙古户之比为2%，人口比为2.3%。在同原居民户、口之比，同新迁入者户、口之比以及新迁入者之中回回同蒙古户、口之比这样三个数字中，回回都远远的高于蒙古。就驱口占有数而言，回回低于蒙古。再如南京(金陵)，据元至元二十七年(1290年)统计，在城录事司(路治在金陵)，户19205户，人94992口，南人户15104户，人79191口；北人户3101户，人15801口，色目人户149户，人2919口。上元县，户29277户，南人户28266户，北人户1011，色目人户(含蒙古等户)17户，其中蒙古户14户、畏吾儿户1户、回回人户1户、契丹人户1户。句容县，户34084户，人214790口，南人户34765户，北人户49户，蒙古人户7户，畏吾儿户1户，回回人户2户，河西人户1户。溧水州，户57896户，人316425口，南人户57855户，北人户41户，色目人户6户。溧阳州，户63482户，南人户63365户，北人户117户，色目人户19户。

元中叶曾来中国游历的意大利教士鄂多立克，在其《游记》中说杭州居住着不同民族、不同信仰的人民，有汉族、蒙古族、穆斯林、佛教徒、景教徒，等等。他对这种情形颇为感叹：“那样多的互不相同的种族能够和平地居住在一起，受同一个政权的管理，我觉得这实在是世界上最大奇迹之一。”明朝人田汝成也曾记载：“元时内附者，又往往编管江、浙、闽、广之间，而杭州又夥，号色目种，隆准深眸。”^[66]昆山州（江苏太仓），也是“番汉间处，闽广混杂，各循风土，习俗不一”。元统元年(1333年)，元朝开科取士，在所取进士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈剌鲁、畏兀儿等民族50名。从其居地来看，北方有大都、真定、大名、滕州、济南、东昌、洛阳等处，南方有杭州、常州、嘉兴、成都、龙兴、池州、江州、绍兴、临江等。这也反映了元代少数民族广泛散处内地的情形。这些内附的少数民族对于元代的中西文化交流，发挥着重要作用。