临江之麋和心理定势

唐代文学家柳宗元谪居永州时写过一个关于临江之麋的故事。

说是临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，就把它带回家饲养。刚一进门，一群猎狗流着口水，跑拢来，想吃小鹿。那个人非常恼火，把那群狗呵斥了一顿。从那以后，猎人每天都抱着小鹿接近狗，让狗习惯它，不欺侮它，后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，认为狗真的是自己的朋友，时常和狗一起翻滚戏耍，越来越亲昵。狗因为害怕主人，只得顺从小鹿，一起玩得很好，但时刻舔着舌头，想要吃掉小鹿。几年之后，小鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又恼火，马上围了上来把鹿咬死吃掉了，将尸骨乱七八糟地抛在路上。鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。

因为生活环境的原因，鹿一直以为猎狗就是自己的好朋友。这种心理定势直接导致了它命运的悲剧。

心理学上的心理定势，是由一定的心理活动所形成的倾向性准备状态，决定同类后继心理活动的趋势。通俗一点就是，人类以往的经验决定着在类似环境下继续采取类似的反应。

这个概念最初和德国心理学家缪勒和舒曼在1899年的重量错觉实验有关。他们通过实验发现：提重物时引起较大的运动冲动，提轻物时则相反，以后再提等量的两种物体时，前者期待较大重量而后者期待较小重量，因此前者有“飞起来”、后者有“粘住”的印象。

前苏联心理学家乌兹纳捷认为定势会影响人的正常判断。他用速示器给被试者呈现两个不等的圆形，令其知觉并指出大小，如此重复10～15次，然后出示两个同样大小的圆形要求被试者给予判定。结果发现，绝大多数被试者把两个同样大小的圆形仍看作一大一小。这说明先前的知觉在被试者身上形成了一种固着的定势状态，致使后来把相等的圆形知觉为不等。前苏联社会心理学家Α.Α.包达列夫的实验更加耐人寻味。他向两组大学生出示同一个人的照片。在出示前，向第1组被试说，将出示的照片上的人是个怙恶不悛的罪犯。向第2组被试说,他是个大科学家。然后让两组被试用文字描绘照片上人的相貌和特点。第1组被试的评价是：深陷的双眼证明他内心的仇恨，突出的下巴证明他沿着犯罪的道路走到底的决心等等。第2组被试的评价是：深陷的双眼表明思想的深度，突出的下巴表明在认识的道路上克服困难的意志力，等等。这个实验表明了定势在对人知觉中所产生的作用。

定势不仅影响知觉过程，也影响记忆。奥尔波特等心理学家的一项研究表明，种族定型这类社会因素造成的定势可以影响对事件的记忆。他们让观察者观看一张地铁上发生的事件的画片。画片上一个身穿企业家服装的黑人受到一个身穿工装手持小刀的白人的威胁。中产阶级白人一般认为黑人比白人更粗暴。这种定型使他们后来报告说，他们看到黑人手持小刀，有些人甚至回忆说，他们看到白人身穿企业家服装，黑人身穿工装。所以在心理咨询的过程中，来访者的陈述并不一定就是真实的，他（她）的知觉和记忆很有可能已经受心理定势的影响而进行了筛选或粉饰。

不良的心理定势会造成各种心理生理障碍。例如口吃病就是由于患者长期的口吃而在人际交往中遭受难堪和被取笑，不断累积起一种对言语表达和交流环境的恐惧心理。这种恐惧心理不断强化，就会形成一种消极的心理定势即心理障碍。对口吃病进行心理疗法，就是要打破这种消极的心理定势，清除这种由自我恐惧而产生的心理障碍，重建积极的心理定势并形成积极健康的条件反射，从而解除患者对口吃的苦恼。行为疗法多针对来访者的行为定势，比如厌恶疗法和系统脱敏疗法；而认知疗法则侧重改变来访者的思维定势和认知定势。

很多心理适应不良的人其实也具有根深蒂固的心理定势，“别人要来适应我”已经成为他们的思维定势，不能接受要去“适应别人”这样一种情况。还有许多人一旦遭遇挫折，就会有“问题是别人造成的”“都是别人不好”的心理定势，很少从自己身上去分析原因。

心理定势在认识事物时有积极作用，但是大多都是消极作用，尤其是在一个变化剧烈、信息更新极为迅速的时代。所以，我们在日常生活中，要学会保持对自己的适度怀疑，不要过分依赖自己的经验和个人感觉。对新的信息和人物，要始终保持一种开放的态度。

开放不同于随意接受，也不等于排斥拒绝。而是一种有效降低心理定势副作用的方法。它保证个人在面对新的问题时，不再受错误的心理定势的影响。

2009年7月