第二节　审美活动的类型

审美活动在生活中的表现形态是多种多样的。主要有如下类型：

(一)相对独立型的审美活动。这主要指两种活动：一种是自然美欣赏活动。在这种活动中，面对审美主体的自然景物不具科学考察的意义，也不具实用的意义，它只具审美的意义。它给人带来的感官快适与情感愉悦是纯粹的，不带具体功利性的。另一种是艺术活动，艺术活动相比自然欣赏活动要复杂一些。有些艺术活动明显地带有商业性质、政治性质、宗教性质。也有些艺术活动相对是比较纯粹的，称为“美的艺术”(fur-art)。这种艺术活动就具有纯粹审美活动的意义。艺术的世界本就是一个虚幻的世界，它不具现实性，因此，它本身是不具功利性的，它的功利性主要在于它对现实生活的影响。如果不把这种影响的物质功利层面看得过重，而突出它的精神影响层面，在精神影响层面又突出它给人带来精神愉悦的层面，那么，艺术活动应属于相对比较纯粹的审美活动。近于艺术的园艺也可以归属于这一类。园艺越来越受到更多的人喜爱。园艺兼有自然美欣赏与艺术美欣赏两者，由于园艺具有劳动的性质，它也兼有劳动中所具有的审美活动性质。

(二)相对依附型的审美活动。这在生活中占绝大部分。首先是生产活动。生产劳动具有功利性。从本质上看，它是一种经济行为，但也具有一定的审美性。工业化时代以来，设计在生产中占的地位越来越突出，明显见出审美在生产中的地位得到提升，于是一个称为“迪扎因”的专用名词在美学中出现。“迪扎因”是英文Design的音译，本义为设计，后来，凡是在工业生产与技术活动中的审美活动都称为“迪扎因”。迪扎因包括功能设计与审美设计两部分，追求这两部分的完美结合是设计师的使命。19世纪末出现的人机工程学以及近几年在日本等先进国家出现的感性工学，强调人性化生产与人性化消费，重视生产过程及产品的使用过程中主体的审美感受，从而使得生产活动及消费活动更见审美的色彩。西班牙的著名艺术家萨尔瓦多·达利设计的沙发，外形是一鲜红的嘴唇，给人强烈的美感，但它却是实用品。除了生产活动，日常的生活包括穿衣吃饭都包含有审美的成分，但是即使是美食家，除非特殊的场合，他的吃饭也主要是为了充饥。

当代法国现象学美学家杜弗海纳将依附型的审美活动分为两类，他说：“实用对象如同所有对象一样，可以被审美地感知，可以被认为是美的。如果它显示出它赋予它的本质的充实性，如果它符合给它指定的用途，如果它的外观表现出它满足了这一点，那它就是美的，如犁铧、机车、谷仓等。但这样一些对象本质上并非审美对象，只是附带地成为审美对象，因为它们不要求人们去看，使自己审美化。但某些实用对象却要求人们的眼睛去看它们。尽管它们仍是实用对象，它们却用自己的装饰方式在想方设法讨人喜欢了。”⁽⁹⁾杜夫海纳说的第一类对象，人们之所以认为它美，是因为它有实用性，审美之根在实用。第二类对象，人们对它的审美完全基于它的非实用的装饰部分，在这种场合，审美与产品的功能是没有关系的。

萨尔瓦多·达利设计的沙发