第十一章　意志

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这是26岁便为国捐躯的裴多菲写的一首小诗，代表了他对生活道路的选择。平凡的你我也同样有着各种各样的目标，并会为着这些目标不断地付出努力。你有没有想过，人们这种有目的的行为是源自何种力量？是我们自己，还是命运，抑或是神灵让我们作出选择并付诸行动？人们有时会认为是自己在做着选择，但面临一些出乎意料的事情时，又不免会疑惑是否果真如此。就像足球明星马拉多那的那个不可思议的手球，人们会叫它“上帝之手”，但那真是上帝的旨意吗？先来听听哲人们的回答。比如柏拉图就认为人是有意志的，他把人的灵魂分作理性、意志和情欲三个部分，其中意志代表着勇敢、有生气的那部分，而且它是自由的，所以人应对自己的行为负责。康德则把世界分为现象界和自在之物，当人处于现象世界，人的意志服膺于因果律，是不自由的，但作为“自在之物”，其意志就是自由的。唯意志主义者叔本华则说意志无处不在，其本质是永不疲倦的生命冲动。

哲学家们在不停地思考，也许他们不知疲倦的思考本身能作为对意志更好的注解。让我们换个角度，从心理学角度来看意志。冯特就非常重视研究意志，他认为人的随意行为受普遍意志和个体意志的影响，前者代表着社会对人的影响，比如人们发现，只要社会条件保持不变，每年发生的刑事犯罪数目、自杀人数和结婚人数就可以在几十年中保持恒定。个体意志代表着个人的最终选择。他把个体的意志区分为简单意志和复杂意志。情感由简单意志引起，任何感觉或概念都带有情感，于是感觉也是由简单意志引起；复杂意志则引起有意行为和选择行为。也就是说，冯特认为意志对任何有目的的行为、情感和感觉都具有统摄作用。那么在个体意志的作用之下，个体又是怎样做出选择的呢？普遍意志为它提供了一些可能的选择目标，但这些目标是否会成为个体意志的目标则取决于个人因素。冯特强调个人因素在意志的独立活动中的决定性作用，而个人因素就是指人格(Wundt，1863/1997，pp.456-461)。

这一章就从人格的角度来看心理学家是如何研究个体的有意行为的。我们选取四种有意行为，分别是攻击、利他、控制和独处。人们确实能够选择是否攻击他人，或者相反为了他人而牺牲自己的某些东西，要不要去控制他人和周围的环境以及是否离开众人独自呆着。这些因素作为人格的重要方面究竟有哪些特征和规律性呢？让我们来了解心理学家们的研究。