一、培养健康人格

人格指的是什么呢?“人格”的英文拼写“Personality”，它来自“Persona”，在希腊语中是面具的意思，指的是希腊演员在演出时所戴的面具，不同的面具代表了演员所扮演角色不同的个性。

心理学界对人格的研究历史由来已久，持有不同观点的许多心理学流派都提出了自己关于人格的意义界定。综合各个学派的观点，可以把人格定义为:一个人相对稳定而不变的特质。在这里，“特质”指的是一个人的思考、情绪或行为;而“相对稳定”指的是个体在不同情境、不同时刻的特质不会有太大的变化。举例来说:一个性格特征是外向的人在不同的地方、不同的时间，无论对熟悉的人还是对陌生的人所表现出来的人格特征都是外向的，因此可以说外向是他人格特征的一部分。反过来，他外向的人格特征会对他的行为有很大的影响。所以可以认为，人格是在个体行为上的内部倾向，它通过个体对环境的适应表现出来，包括能力、气质、性格、需要、动机以及价值观等方面的整合作用，是个体在社会化过程中形成的独特的、稳定的身心特质。

(一)人格的基本特征

每个人的人格特征虽然各有不同，但是对于每个人来讲，人格具有整体性、稳定性、独特性和社会性四个基本特征:

1．人格的整体性

人格整体性(Unity of Personality)是指人格虽有多种成分和特质，如能力、气质、性格、情感、意志、认知、需要、动机、态度、价值观、行为习惯等，但在一个现实的个体身上，它们并不是孤立存在的，而是密切联系的一个有机整体。正常人的行动并不是某一特定成分(如能力或情感)运作的结果，而是各个成分密切联系、协调一致所进行的活动。正像一个发动机一样，它要正常运行，各部分必须协调一致，作为一个整体来运作。

2．人格的稳定性

人格稳定性(Stability of Personality)是指个体的人格特征具有跨时间和跨情境的一致性。考察人格特征是否具有跨时间的一致性，唯一有效的途径是对个体做长期的跟踪调查。美国加利福尼亚大学伯克莱人类发现研究所于1932年开始吸收加洲奥克兰德的212名小学五年级学生参加名为“奥克兰德成长研究”的项目，研究人员对这些孩子做了深入细致的研究，一直追踪到他们过了青春期，再于37、47、57岁时对他们进行访谈。研究结果表明:从早年到青年以后，人格特征具有高度的一致性，其中智力的一致性最高;其次为内外倾向、情绪稳定性对冲动的控制等人格特征;最后是政治态度、自我价值感和生活满意度。在日常生活中我们可以观察到，一个外向的学生不仅在学校里善交际，喜欢交朋友，在校外活动中也喜欢交际，喜欢联欢会。

人格的稳定性源于孕育期，经历出生、婴儿期、童年期、青少年、成人以至老年。随着年龄的增长，儿童时代的人格特征往往变得愈益巩固。由于人格的稳定性，我们可以从一个人在儿童时期的人格特征来推测其成人时的人格特征以及将来的适应情况。同样，也可以从成人的人格特征来推论其早年的人格特征。

但是，人格的稳定性并不意味着人格是一成不变的，即人格特征也可以发生变化。人格变化有两种情况:第一，人格特征随着年龄的增长，其表现方式不同。同是特质焦虑(Trait Anxiety)，在少年时代表现为对即将参加的考试或即将考入的新学校而心神不定，忧心忡忡;在成年期时表现为对即将从事的一项新工作而忧虑烦恼，缺乏信心;在老年期则表现为对死亡和疾病的极度恐惧。也就是说，人格特征以不同行为方式表现出来的内在秉性一致性是有其年龄特点的。第二，对个体具有决定性影响的环境因素和机体因素，有可能引起某些方面的人格特征变化。如移民异地、严重疾病、严重挫折等，可能引起包括自我观念、价值观、信仰、气质和态度、动机和情绪等的变化。在这里，应当注意区分人格改变与行为改变。行为改变往往只是表层的改变，是由不同情景引起的，不一定都是人格改变的表现。人格改变则是比行为改变更加深层的内在特质的改变。

3．人格的独特性

人格独特性(Uniqueness of Personality)是指人与人之间的心理和行为是各不相同的。由于人格结构组合的多样性，使每个人的人格都有自己的特点。在日常生活中，我们随时可以观察到每个人的行为异于他人，各有其独特的能力、气质、性格、动机和价值观等。

强调人格的独特性，并不排除人与人之间在心理和行为上的共同性。对每个人来说，人类文化的影响也可能使他与其他人具有某些相似的人格特征。文化人类学家把同一种文化陶冶出来的共同的人格特征称为群体人格(Group Personality)或众数人格(Modal Personality)。研究表明，由于儒家文化的影响，不论是海峡两岸的同胞还是新加坡等国的海外华人，都有不少相同的人格特征。虽然不同的人可以有某些相同的人格特征，但是各种人格特征在每个人身上整合为一个完整的人格却是各不相同的，因而不显示出每个人的人格独特性。

4．人格的社会性

人格社会性(Sociality of Personality)是指个人在与社会其他成员的交往中，掌握社会经验和行为规范，获得自我的过程。人类的婴儿不同于其他动物的幼仔，他们具有一种与生俱来的对社会生活的需要和使得社会生活成为可能的能力。例如，学会使用语言，用概念进行思维，将学得的经验加以抽象、沟通和传递等。但是，如果出生后由于某种原因，婴儿的社会接触被剥夺，就不可能形成真正的人。1920年印度一位牧师在狼窝里发现两个小女孩，小的约两岁，很快死去了。大的约八岁，取名卡玛拉(Kamala)。卡玛拉四肢爬行，像狼一样生活。经辛格的细心照料与教育，她2年学会了站立，4年学会了6个单词，6年学会了直立行走并能讲出40个单词，到17岁临死时，她仅相当于正常孩子4岁时的心理发育水平。可见社会剥夺(Social Deprivation)能使人丧失了大部分人格社会性潜力，不能形成正常人格。

社会化的内容，就像人类社会本身那样复杂多样。爱斯基摩(Eskimo)儿童要学习对付北极严寒的生活方式，布须曼人(Bushmen)要学习应付非洲沙漠酷暑的生活方式。社会化与个人所处的文化传统、社会制度、种族、民族、阶级地位、家庭等有着密切的关系。通过社会化，个人获得了从装饰到价值观和自我观念等基本人格特征。人格既是社会化的对象，也是社会化的产物。

人格的社会性并不排除人格的自然性，即人格受个体的生物特性的制约。人格是在个体的遗传和生物性基础上形成的。从这个意义上讲，人格是个体的自然性与社会性的综合。但从本质上来说，人格并不是所有属性相加的混合物，或者是几种属性相加的混合物。即使是人的生物性需要和本能，也是受人的社会性所制约的。例如，人类满足食物需求的内容和方式，也是受社会历史条件所制约，并不像动物那样是一种纯生物学行为。

(二)有关人格的理论

1．艾森克人格环

艾森克(Hans Egsenck)根据人格测验数据，推出三个范围很广的维度:外向性(内源导向性或外源导向性)、神经质(情绪稳定或情绪不稳定)、精神质(善良的、体贴的或有攻击性的、反社会的)。如图5-1所示，艾森克将外向性和神经质这两个维度组合起来建立起一个环状图形。他指出，这个图形中的每一个象限代表了希波拉底所提出的四种气质类型中的一种。然而，艾森克的特质理论允许这些分类中的个体变异。个体可以落到这个圆圈中的任何一点上，从非常内向到非常外向，从非常不稳定的(神经质的)到非常稳定的。圆圈上所列出的特质描述了两个维度的组合。例如，一个非常外向并有些不稳定的人可能是冲动的。

图5-1　艾森克人格环的四个象限

2．人格五因素模型

人格五因素模型是一种确定5个基本的人格维度的系统。包括:某人是外向还是内向，是否容易相处，是否有责任感，情绪是否稳定，以及是否具有创造性等。对这些问题的回答包括了我们想了解的关于人格的绝大部分内容(表5-1)。

表5-1　　　　　　　　　　五因素模型

这个模型的微妙之处在于，你能想象的任何特质都与这五个因素中的一种有关。因素1是外倾性(Extroversion)，用于评估一个人是内向还是外向;因素2是和悦性(Agreeableness)，得分高者对人友好，有教养和关心他人，得分低者则冷漠、自我中心或对人抱有敌意;因素3是责任心(Conscientiousness)，责任心强者一般自律性也很强，工作努力、认真;因素4是情绪性，或称神经过敏倾向(Neuroticism)，得分高者情绪消极，有神经过敏倾向，多是坏“脾气”;因素5是创造性(Opennessto Experience)，得分高者聪明，不拘泥于过去的经验，对新思想持开放态度，并努力使自己的修养水平不断提高。

(三)大学生中常见的人格缺陷

人格发展缺陷通常是指人格发展不良倾向，具体表现有自卑、抑郁、冷漠、懒散、拖拉、粗心、鲁莽、急躁、骄傲、虚荣、害羞、猜疑、悲观、冲动、以自我为中心等。

(1)多疑。多疑表现为过度的神经过敏，遇事太敏感，疑虑重，戒心强。有些大学生一方面渴望得到他人的理解和信任，另一方面又对他人不放心，存在戒备心理。克服多疑，一要心地坦荡。心底无私天地宽，自己内心不踏实，就容易引起猜疑。意识到自己猜疑的背景，有助于自我调控，不至于过分扩大。二要抛弃成见和自我暗示，学会全面、辩证地看问题，改变封闭式思维方式。三要宽以待人，理解他人，多站在他人的角度和立场看问题，从而更好地理解他人，避免斤斤计较。四要加强沟通和交流。猜疑常由误会引起，交流和沟通可以有效地减少和避免误会，增加相互信任。五是当已产生猜疑时，应有所警觉但不轻易表露，如果猜疑成立，不会因此吃惊，避免受到伤害;如果猜疑无事实根据，也可避免误伤他人，伤害感情。

(2)懒散。懒散是不少大学生的通病，表现为爱睡懒觉，学习不积极主动，作业拖拉，看书为了应付交差，写论文敷衍了事，生活无目标计划，随心所欲，疲疲沓沓，该完成的事不及时完成，能拖则拖，得过且过，做一天和尚撞一天钟。

导致懒散的原因主要是胸无大志，目标不明确，意志不坚定，惰性强，逃避困难，缺乏自制力和“从现在做起”的精神。懒散一旦成为习性，危害很大。一方面大大降低了大学生的学习、生活的效率和质量;另一方面，严重损害大学生的心理健康，使人兴趣减退，封闭退缩，情绪低落，意志消沉。

克服懒散，首先要充分认识到懒散的危害性，特别是要分析自己“一事无成”与懒散的关系，真正从内心深处有改变懒散的强烈动机，下决心克服安逸享乐思想;其次，要确立合适的奋斗目标，合理规划大学期间的学习生涯，提高行为自觉性;第三，要科学安排时间，加强时间管理，提高学习和工作效率。要注意把学习任务一项一项地完成，不要把可以在短时间内完成的工作分成若干次慢慢地完成。

(3)依赖。依赖是一种不良的个性倾向，主要表现为对个人的自理能力缺乏信心，遇事等待或乞求他人帮助，生活上寻求父母的保护和照顾，主动性差，独立性弱，感情脆弱，过分渴求亲近和归属，当要自己拿主意时，便感到一筹莫展，经常倾向于以别人的看法来评价自己，缺乏自主性和创造性。目前大学生中有不少是独生子女，父母和其他长辈将其视为宝贝，日常生活严重依赖他人，生活自理能力差，极少承担生活压力，缺乏承担责任的独立意识，如不及时纠正，有可能发展成为依赖性人格。

改变依赖，可采用以下方法:①纠正不良习惯。清查一下自己的行为，哪些是习惯性地依赖别人去做，哪些是可以自作决定并独立完成的。对自己可以自主决定并独立完成的事一定要坚持自己做，对习惯依赖别人的事要控制依赖心理，提高自主意识，争取自己有创造性地完成，克服依赖习惯。②重建自信。缺乏自信和自我意识低下是依赖心理的重要原因，相信自己，别人能做到的事情，我也能做到。③从小事做起。例如，独自一人到附近的风景点做短途旅行，独自一人去参加一项娱乐活动。对依赖性很强的人，可以一周规定一天“自主日”，这一日中不论什么事情都决不依赖他人。通过从小事做起，增加信心、勇气和能力，改变依赖他人的弱点。

(4)偏激。偏激在认识上的表现是看问题绝对化，主观片面性大，容易走向极端;偏激在情绪上的表现是根据个人的好恶和一时的心血来潮去行事，缺乏理性的态度和客观的标准，这与现在大学生的自我中心主义密切相关;偏激在行动上的表现是鲁莽冒失，办事急躁冲动，不顾后果。

纠正偏激的方法:①三思而后行。看问题，作决策，要多研究，多论证，多角度思考，多问几个为什么，防止简单化、片面化、绝对化。②学会抑制冲动。养成抑制冲动的习惯，从容不迫。情绪激动时，要冷静思考行动后果会怎样;身处险境时，多提醒自己，冒失和冲动可能将事情越弄越糟;有冲动行为时，要反躬自问，为什么这样冒失?③严谨细致，谨言慎行。在日常生活中培养理性自制、严谨细致的习惯，做到勇敢而不鲁莽，谨慎而不懦弱，智慧而不莽撞，稳健而不急躁。

(5)狭隘。狭隘即日常说的“气量小”、“小心眼儿”。凡事斤斤计较，耿耿于怀，好嫉妒，好挑剔，钻牛角尖，容不得人。狭隘的人往往固执己见，听不进他人的意见，按照自己固有的框框、模式去批评抱怨他人。狭隘的人思路狭窄，态度、观点极端，方法简单，在交往中容易伤害他人的感情，同时也给自己带来烦闷与苦恼，影响自己的情绪和他人心目中的形象。

克服狭隘的方法:①摆脱以“自我”为中心的态度和思维方式，从他人的角度看问题，设身处地去理解别人，体会他人的言行态度。②胸怀宽广。善于悦纳异己和自己并不喜欢的事物，像大海一样容纳百川。③博学广闻。知识渊博、阅历丰富的人，往往具有更强的能力和更高的修养，就越不会固守狭隘的偏见，站得越高就看得越远。④学会宽容。在处理具体问题时要学会以宽容、博爱的态度去对待他人，去解决问题，这样才能获得友谊和支持，同时还能减少自己的不良情绪。

(四)培养健康人格的方法

要想知道怎么塑造健全的人格，就必须先了解什么是健全的人格。有学者认为健全人格主要包括以下几个方面:正确的自我意识，和谐的人际关系，良好的社会适应能力，积极乐观的人生态度，良好的情绪调控能力，人格品质相对稳定等。也有学者认为:现代社会理想人格的特征主要指的是人格的独立性、人格尊严以及人格方面积极进取、勇于竞争、敢于创新的境界。

对大学生自身来讲，要塑造健全人格，可以尝试做到以下几点:

(1)对自己有满意感，对自己所做的事情和经过努力所达到的目标有认同感。就算是没有完成的事情，只要是自己已经尽力而为，也就没有什么可抱怨的了。除了对自己外，还要对别人采取同样的态度。承认别人的存在价值，由衷地为别人的成功而高兴，即使他和自己有不同的意见，也一样为他祝福，这样的话，你将是一个受欢迎的人。同时，还要善于容纳社会上现实存在的事物，包括承认一些丑陋的现象，乐于接受科技发展带来的新经验和新观点，对社会产生的新变化能较快顺应，即意味着能以一种非传统非固定的思维方式去思考问题，并愿意改变固定的生活方式，去适应和创造一种新的生活。也就是说要做到悦纳自己、悦纳他人，以及悦纳实实在在存在着的社会。

(2)要独立，相信自己有能力改变目前不够理想的生活，相信人们可以通过自己的努力来改变社会，使之更加合理美好。同时，在学习和生活上，要拒绝被动，不迷信传统和权威，而要相信命运是可以改变的。还有，我们是为自己而不是为别人而活着，因此，不要随波逐流、见风使舵，要有正义感，说话做事不要违背自己的良知。

(3)要以理智的态度来办事，要客观地认识自我和评价自己。对自己提出的目标必须是切实可行的;要善于控制自己的情绪，喜、怒、哀、乐都适可而止，活泼而不轻浮、豪放而不粗鲁、坚定而不固执、勇敢而不鲁莽、干练而不世故，建立自己和谐的人格，不可肆意放纵自己。

(4)要培养自己的社会道德感。对社会上的不良现象敢于面对，不要麻木不仁。例如，在公共汽车里看到老人、孕妇、抱婴儿者以及病残的人，要起来让座;看到周围有需要帮助的人，给他们自己力所能及的帮助，对他人抱有深切的同情心和爱心，善于理解别人;要遵守各种法律和地方、学校、单位的规章制度，恪守流传几千年的中华民族美德。

(5)要热爱生活，树立正确的世界观、人生观和价值观，形成积极向上的人生态度。培养广泛的兴趣，在大学期间，要积极参加学校举行的各种文娱活动，多交朋友，使自己的身心得到很好的发展。不但要看好专业书，在课余的时间，也要看看其他方面的书，博学广识，全面发展自己，做到知识全面而又有专长。