京都名刹——雍和宫
您所参观的雍和宫是藏传佛教格鲁派禅林(俗称喇嘛教或者黄教)，南北长近400米，总面积6.6万多平方米，是建在内地规模最大、保存最完整的喇嘛教寺院。雍和宫不仅殿宇巍峨、气势非凡，同时更以丰富的馆藏、精美的佛画和千姿百态的佛像而蜚声中外。
穿过金壁辉煌的四柱九顶透雕龙凤牌楼，沿着平坦的林荫甬道漫步，我们先为您简述雍和宫的历史。
早年的雍和宫并非宗教场所，而是清朝第三代皇帝雍正继位前居住的府邸。它初建于1694年，1722年雍正继位后，于1725年把自己的旧居升为行宫，赐名“雍和宫”，作为闲暇时一处临时休息及娱乐的场所。1735年雍正去世，乾隆继位，于1744年把这里改为寺庙。
改建寺庙的原因是多方面的。清朝，蒙、藏两地都是边塞要地，要想维护清朝疆土的完整与安宁，必须通过各种渠道加强对这些地区少数民族的团结。当时蒙、藏民族一向信仰喇嘛教，而把雍和宫改为黄教上院，正可以以宗教为媒介进一步沟通蒙、藏地区与内地的往来，从而达到加强这两大民族的和睦安抚与边塞安定的目的。
雍和宫从1744年建庙至今，已历经200多年的风风雨雨。解放前由于年久失修，已然破旧衰败。新中国建立后，政府对这座古迹给予了高度重视，1950年到1953年拨款进行了修整，使这所寺院得以重光。1961年本庙被定为全国重点文物保护单位。1979年和1986年，国家又两次拨款进行大规模修缮，从此雍和宫变得更加富丽堂皇。如今寺院内的蒙、藏僧人80多名，每天都进行传统的宗教仪式和活动。
当您到达甬道的北端，看到的是古朴典雅的昭泰门。昭泰门是一座琉璃瓦顶的建筑，正中高悬的扁额上有四种文字并列，从东往西分别是满文、汉文、藏文、蒙文，它充分表达了民族团结友好共存的意愿。
步入昭泰门，是第一层殿院，院内有四座雕梁画栋的建筑拔地而起，紧靠昭泰门东侧的是钟楼，西侧是鼓楼。每逢农历的初一或十五，院内僧人都要打钟上殿，诵经祈祷，使古刹更添几分庄严肃穆的气氛。
靠后的一组建筑是重檐式八角形碑亭，东碑亭内的碑文用满文、汉文书写;西碑亭内的碑文用藏文、蒙文书写。四种文字内容一样，而汉字碑文系乾隆御笔。它不仅讲述了雍和宫改为寺庙的几点缘由，也体现出乾隆对其父雍正帝深深的怀念。
庭院正中，面对您的大殿是雍和门，也称天王殿。大殿正中雕龙罗汉床上，端坐着一尊木质贴金佛像，他袒胸露臂，笑容可掬，迎接着香客和游人，这就是民间常说的大肚弥勒佛。其实按佛教典籍的说法，他是自称契此，法号为长汀子的和尚。据说长汀子和尚生于公元9世纪末到10世纪初之间，距今已有1000多年的历史。他原在浙江省奉化县岳林寺出家，因常年手持布袋在大街小巷中化缘，故有布袋和尚之称。传说此僧坐化之时，自称是未来佛弥勒的转世，故民间纷纷传扬。由于此僧总是一副欢喜的面孔，所以特意把他供在第一层大殿中，以示替后面的佛祖迎接客人的造访和善男信女的供奉。
殿内两侧，是四大天王像。民间也称为:四大金刚。西侧手持琵琶的为东方持国天王;手握宝剑的为南方增长天王;东侧手拿青蛇的是西方广目天王;手擎宝伞的是北方多闻天王。您也许奇怪，雍和宫内的东方天王像为何不在东面，而偏偏供在西面?这是因为汉族寺院以“左”为上首，而蒙、藏寺院却以“右”为上首的缘故。
转过殿后，汉白玉须弥座上是顶盔贯甲、手持金刚宝杵的韦驮像。从外表看，他完全是中国古代武将的气派，实际他是古印度人。据说佛祖释迦牟尼圆寂之后，舍利子塔由他护守，因为功德无量，坐化后封为“护法”，所以中国各大寺院均把他塑成武士形象，让他背南朝北面向正殿，作为古刹禅林的忠实护卫者。
步出天王殿，绕过巨大的铜鼎，便来到御碑亭。亭内石碑上，是用满、蒙、藏、汉四种文字书写的碑文《喇嘛说》。汉字碑文是乾隆1792年所书，其内容是讲述清王朝“兴黄教，即所以安众蒙古”的治国策略以及对藏传佛教活佛转世制度的支持与改革。
穿过碑亭，有一个状似莲花用汉白玉雕成的池座，池座中央是铜铸的须弥山。“须弥”是古代印度神话中的山名，佛教界也称它为:曼陀罗。按佛经所说，须弥山顶部代表天堂或极乐世界;中间部分是四大部州，代表人间;其水下则代表地狱。世人生前积累善德达到正果的可以超脱凡世，到达极乐世界;而获罪于世，难以超度者，难免要入地狱受痛苦的煎熬;可以说眼前的须弥山，反映了佛教对人生世界的信念和看法。
离开须弥山，您的面前是雍和宫正殿。此殿面阔七间，前出廊，后带厦，歇山顶式，雕梁画栋，绿楣金顶，显得庄严雄伟。改建寺庙之前，此殿叫:“银安殿”，是雍正做亲王时接见他的下属和文武官员的场所，改庙以后更名雍和宫。大殿正中有五尊铜质镏金佛像，三尊坐像，造型典雅，神态慈祥。从西往东排列分别是主持过去的燃灯佛，主持现在的释迦佛，主持未来的弥勒佛，合称:三世佛。释迦牟尼两侧站立的是他平生最得意的两个大弟子，西边的是阿南，东边的是迦叶。相传释迦牟尼是位杰出的历史人物，也是佛教的第一代祖师，原名叫:悉达多·乔达摩，公元前565年诞生于尼泊尔(古代称“迦毗罗卫国”)，是净梵王之子。据说他看到人间普遍存在着的生、老、病、死等多种烦恼，为寻求解脱方法，遂于29岁出家创立了一系列佛学理论。释迦牟尼为渡化大众，讲经传法历时几十年，大约在80岁左右圆寂。广大僧众认为佛祖去世后，世界不能永远空白，所以有弥勒出世接替释迦主持未来。当然您眼前的这尊弥勒佛与第一层大殿中的“大肚弥勒”不同，其原因在介绍布袋和尚时已经说过，故不多叙。
环视大殿两侧，汉白玉石座上排列着的是十八罗汉塑像。东面九尊，西面九尊。他们有的手托经书，有的怀揽禅杖，有的紧握银鼠，有的轻举拂尘，其造型比例匀称，生动而清秀。按佛教典籍所言，修身者到达最后境界可分三种成果:初步为罗汉，高一些为菩萨，到达圆满的顶峰即是佛。然而即使修成罗汉也并非易事，第一要彻底断绝人间的欲念和烦恼;第二则要完全超脱于生死轮回之外。
出雍和宫继续往北，您可以看到庭院中有一座新式的佛龛，内供四面佛一尊。这座佛龛和佛像是香客所赠，不是雍和宫原有，其具有东南亚地区佛像的造型特点，与殿内佛像的风格迥然不同。
绕过佛龛进入永佑殿，正面供有三尊木质贴金佛像。中间一尊，头戴五佛冠，手托宝瓶，是长寿佛。长寿佛在经卷中又称:无量寿佛，而汉语系佛教则称为:阿弥陀佛。阿弥陀佛原为梵文的音译。按经书所说:此佛为西方极乐世界的接引佛祖，所以广大僧众常念他的佛号，以求超脱凡世后，由他接引到西方极乐净土。这尊佛的西侧是药师佛，据说他的最大功德是能够解除疾病给人世间带来的苦恼;而位于东侧的是狮吼佛，他骑狮而出游，是智慧的化身，也是替佛门讲经说法的佛祖。
在永佑殿的西墙上，悬挂着一幅精致的绿渡母补绣像，它是由数千大小不等颜色不一的绸缎零块儿，以手工形式缀补而成。这幅绣像是乾隆的母亲孝圣太后钮祜禄氏出于敬佛之心，与手下侍女们共同补绣的，至今已有290多年的历史。
出永佑殿，展现在您面前的是一座建筑宏伟的大殿，斗拱交错，脊瓦生辉，在松柏、翠竹的映衬下，格外壮丽。这就是本院喇嘛僧众讲法诵经的场所——法轮殿。
法轮殿为十字形建筑，歇山式的顶部开辟了五个大型天窗。每个天窗之上，都装饰有悬挂铜铃的镏金宝顶，阵风吹过，铜铃就会发出有节奏的叮咚响声，清脆悦耳。这种宝顶式的建筑，带有浓厚的西藏佛教寺院建筑风格和特点，而内地的工匠们又把它巧妙地同汉族建筑手法融为一体，使之成为了一处具有独特风格的殿堂。大殿中间供有一尊铜质贴金佛像，他就是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师，像高6．1米，脸部、手部均用纯金装饰，华丽而典雅。宗喀巴又名罗桑札巴，是藏族人。1357年生于青海的湟中县，年幼时聪慧过人，3岁习经，16岁去西藏研究学习喇嘛教各派学说。我们所说的喇嘛教实际是一种俗称，它的正确称谓是藏传佛教，是具有西藏地方特点的大乘佛教。在历史上藏传佛教分为五大流派，它们是:黑教、白教、花教、红教和黄教。而宗喀巴大师就是黄教(即格鲁派)的第一代宗师。由于黄教戒律严明、教风清新，产生了极大的社会影响，加上明、清两代王朝的大力提倡和支持，所以很快从西藏、青海传到内蒙和汉族地区。
提起黄教，我们再向您介绍一下藏传佛教中地位最为显赫的两位活佛大师:达赖和班禅。宗喀巴在世时，身边有两位弟子才华出众，一个叫根敦·珠巴、一个叫凯珠(又称克珠杰)。这两位弟子去世以后，按活佛转世制度，相继被追封为黄教的最高活佛。根敦·珠巴为第一世达赖，而凯珠为第一世班禅。1989年1月28日我们国内去世的班禅大师则为第十世班禅。而目前仍住在国外的达赖喇嘛则为十四世达赖。从教义上讲班禅与达赖的名份和宗教权力完全等同，在历史上两大活佛互为师徒关系。公元1751年清政府改革西藏政治制度，特别设置驻藏大臣，并建立噶厦政府，配合达赖和班禅分别主持前藏和后藏事务。中华人民共和国成立以后，1954年9月，两位宗教大师曾共同来到北京参加第一届全国人民代表大会，受到毛泽东主席和中央首长的欢迎和接见。而且两位大师还亲自来到雍和宫为广大僧众讲经传法。在法轮殿中您看到的宗喀巴大师铜像两侧有两个高座，西边的高座即是当年十四世达赖讲法时所坐，东边的高座则是当年十世班禅大师讲法时所坐。
转到法轮殿两侧，可以看到朱漆经架上排满了佛经。西边架子上所排列的是大藏经，东边架子上所排列的是续藏经。这两部佛经均为木版印刷，文字都是藏文。
来到法轮殿大殿的背后，正中有一座佛龛。佛龛内是大型雕塑——五百罗汉山。此山是紫檀所雕，而置于山上的五百罗汉都分别用金、银、铜、铁、锡所铸成。这些罗汉造型生动，精巧而别致。据说这五百罗汉是早期追随释迦牟尼学习的五百个弟子，由于释迦创立佛教时讲法仅凭口述，佛祖圆寂后，五百弟子担心教义失传，遂倡议来一次大型聚会，以口头方式汇集佛祖生前所讲的佛学内容。后人将这些内容加以整理和完善，形成了早期的文字佛经。广大佛教弟子认为佛经之产生，其功劳应归于这五百弟子，所以造罗汉山或罗汉堂，以示纪念。
出法轮殿，继续往北，您已到达雍和宫最宏伟的大殿——万福阁。此殿高达24米，飞檐三重，不仅主体建筑恢宏壮观，左右还各有一座楼阁相互拱卫。东面为永康阁、西面为延绥阁，中间有飞廓相连，使三阁浑然一体，宛若天上宫阙。
进入殿中，在巨大的汉白玉须弥座上，耸立着一尊巨大的佛像，这就是未来佛祖弥勒。此像地面高度18米，地下埋入8米，主干部分是一棵巨大的白檀香木所雕。据历代僧人所言:雕佛所用的这棵树是1748年到1750年间，第七世达赖喇嘛不远千里由西藏地区运到京师专门送给乾隆皇帝的。整个工程，历时三年。由于此佛像主干为独木所雕，实属罕见，1990年8月被收进《吉尼斯世界纪录大全》。
巡视四周，您会看到万福阁内部为三层结构，二、三层上均有许多朱漆木架，架上排列着众多的小佛像。这些小佛像数量很多，建庙初期达1万多尊，由于中国文字中“佛”与“福”读音相近，故把此殿称万福阁。
出了万福阁，沿着外边的围廊转到殿后，您会看到这里是一处琼山碧海、造型奇特的洞府——观音洞。这里描绘的是观世音菩萨初降南海普陀的情景。正中所供的是大慈大悲观世音坐像;双手合什立于浪峰之上的是善财童子;右上方手捧净瓶的是龙女。此外，在翻卷的海浪中，还可以看到以南海龙王为首，率领鱼、鳖、虾、蟹出迎菩萨到来的情景。
离开观音洞，您由西侧转回到万福阁前的庭院里，在法轮殿左右两侧，还有两座宏伟的楼阁遥遥相对。西侧是戒台楼，东侧是班禅楼。
步入戒台楼，您所看到的戒台共分三层，为汉白玉精雕而成。这是清朝第四代帝王乾隆及后世帝王们在此静坐、持戒、唪经的场所，也是为迎接六世班禅来雍和宫讲经传法所建。在这里您可以看到展柜中有清高宗坐禅图，图中所绘的乾隆皇帝居中盘坐，头戴黄帽，身披戒衣，在藏传佛教各派领袖的簇拥下，俨然一副大师的模样。此外，在其他展柜中，还可以看到乾隆上朝时所穿的朝服;受戒时所戴的镏金佛冠;行围射猎时专用佩剑和火枪以及检阅八旗兵时所穿的盔甲等等。特别要说的是，您从实物和图片中还可以了解雍和宫一年一度举行的传统宗教仪式——跳布札，即老北京人所说的:“打鬼”活动的情况。当您看到在打鬼活动中，喇嘛僧众所穿的各种服装，所戴的各种面具和各场次彩色照片的时候，一定会想象出每逢岁末年初这种送祟迎吉的热闹场面。
出戒台楼往东，到达班禅楼内，迎面的屏风上悬挂着一幅在五十年代毛主席、周总理、刘少奇接见十四世达赖喇嘛和十世班禅大师的巨幅照片。在两侧的展柜中，陈列着藏传佛教格鲁派两大活佛达赖喇嘛和班禅大师从一世开始历届转世的生平介绍。特别要提的是六世班禅大师，他于1780年来京，先在承德避暑山庄与清第四代帝王乾隆会面。继而来到北京，并且来雍和宫讲经说法。此楼正是为迎接六世班禅的到来于1780年建成的。在这里参观，您不仅可以了解藏传佛教活佛转世制度的确立和转世情况，而且还可以看到清政府为“掣签以定转世灵童”专门制做的金瓶。
跨出班禅楼，东侧就是昭佛楼。此楼原是乾隆皇帝的母亲孝圣太后钮祜禄氏私人的佛堂，改建寺庙时，维持了原状。殿堂正中的佛龛，里外共有三层，用金丝楠木精雕而成。这种楠木，质地坚硬，纹理细腻，不易变形。佛龛所采用的图案，全部为云龙图案，三层佛龛，共雕大小蟠龙99条，有的昂首探爪，有的扶遥直上，刻画入微，分外生动。
佛龛中供有释迦牟尼铜像一尊，左右侍立的是两位大弟子，阿南与迦叶。释迦牟尼像造型别致，身上的衣纹清晰而密集，很像池水中泛起的层层波纹。僧人们称之为:水纹衣。传说释迦牟尼佛祖重返上天之时，凡人俗子想一瞻佛祖的风采，但终归人佛有别，不能直视佛身，所以佛祖有意停在岸边，使自己的形象倒映在水中，让众人参拜。朝拜的人群中，有位善于绘画的人，把佛祖的倒映像连同水纹一起勾画下来，后人在雕这尊佛像时，有意保持了这个特点。
出昭佛楼，沿着班禅楼和法轮殿的夹道往南漫步，左侧的殿堂就是东配殿。这里有五尊密宗佛像，他们大部分呈青蓝色，相貌奇特，使人望而生畏。从北往南排列，分别是:吉祥天母、永保护法、大威德金刚、地狱主和财宝天王。这些护法金刚头饰骷髅，颈挂人头，手中有铃、杵、刀、斧等降魔法器，脚下还踩有裸体人像。其中的威德金刚为双身像，曾使人们议论纷纷，甚至将他们称为“欢喜佛”。其实这些佛像都是藏传佛教中密宗供奉的本尊和他们的化身像，是为镇压邪恶，驱除异教而变幻的愤怒形体，故称:愤怒像。他们头上的骷髅、颈挂的人头以及脚踩的裸体人像并不是善良的百姓，而是各种邪恶及修行障碍的象征，至于中间的双身像，也并非狭隘地指人间的男女，而是修持六大阶段中后两个阶段禅定与智慧的象征，取其“定慧双修”的意思。
以上仅介绍了雍和宫的主要宫殿和简要的情况，作为中国内地最大的藏传佛教禅林，雍和宫还有众多的殿堂、牌坊、楼阁、碑亭、坛塔、佛像、经文、法器等等可供您观赏，它们同样经历了200余年的风雨烟云，体现了我国璀璨的历史文化和各族人民的聪明才智。
雍和宫自1981年始经国家批准作为宗教活动场所正式对外开放。我们相信，随着我国经济建设事业的蓬勃发展和社会主义民族文化事业的日益繁荣，雍和宫——这座富有特色的京都名刹必将大放异彩，受到越来越多的游客们的喜爱。
叶联成