二、河西宝卷的曲种及其特点

宝卷属于曲艺，其音乐大致可分为三类：即宝卷、小曲子和民间小戏。

（一）宝卷类

宝卷音乐的曲式结构较简单，大都是上下句式的单曲体结构。有些古老的词调（曲牌），如《傍妆台》、《雁儿落》、《画眉序》、《山坡羊》等，多被现代念卷人遗忘而失传，故又逐渐吸收增添了新的曲牌。如当地的民歌，小调《哭五更》、《刮地风》等。另外由于宝卷的产生和发展多与宗教有关，因此，传统宝卷的音乐从韵味上听，其宗教色彩极为浓厚，其结构简单而古朴的曲调，显示出了河西宝卷的历史价值。郑振铎先生在他的《中国俗文学史》中说：“变文是改梵为秦，以秦声译的。”此论断不无道理。比较发现，宝卷音乐的调式与秦腔音乐十分相似，其“4、7”两个色彩音在音阶中表现的极为特殊，“4”比原位音高，却高不到“#4”；“7”比原位音低，但又低不到“b7”。故在记谱时只能用箭头来表示其音高程度，（如↑4，↓7）。而且更为特殊的是，这两个音有时因演唱（奏）者的不同，往往游移性很大，具有“三度间音”的功能。宝卷的调式多为宫、徵两种，商调次之，角、羽调式纯粹没有。从宝卷内容看，由于它是说法与变文的后裔，是首先出现在寺院中的一种通俗说唱文学，其内容主要在于宣扬教义、贬奸劝善。然而随着历史的发展，流传到民间后，便逐渐地夹杂了一些其他内容。例如《张良卖布》、《李彦贵卖水》等民间戏曲，也慢慢地被译纳其内。

（二）小曲子类

此类曲艺音乐与民歌混杂较多，除民歌中的劳动号子与山歌外，其他很难划分出严格界定，尤其是爱情歌曲及叙事歌曲根本就没法与曲艺音乐相区别。小曲子的调式虽比宝卷音乐丰富得多，它宫、商、角、徵、羽调式具全，但从河西走廊的整体来看，仍以宫、徵、商调式居多，角、羽调式次之。而且宫、徵两调式的音阶特点也是“7、4”两音的游移性很大，需以箭头（↑↓）表示其音高程度。至于词格、词韵及曲式结构，不用说就更加复杂了。

（三）民间小戏类

由于戏曲内容丰富，加之还有规划剧中人物的作用，故其曲调也必然要比宝卷和小曲子的调式、音阶、结构更为复杂。河西宝卷的音乐及小曲子并不多见连缀曲体，而民间小戏的曲调却存在着不少曲牌连缀体的套曲结构形式。例如，山丹东乐乡的《太平车调》，为了便于记忆和记录而分段为曲一、曲二……曲七，将七只曲子连缀在一起来演唱，它就自然成为典型的连缀体套曲了。另一特点是它的曲式结构不像宝卷和小曲子那样规整、简单。乐句的对称、对偶性也不甚明显。当然这与戏曲多变的词格有着极为密切的关系。其三度间音（7、4）的游移性作用同样存在，这是“改梵为秦”的历史缘故所致。