一、藏经洞原为洪（音辩）影窟

洪其人，正史中少有记载。根据P·4640《吴僧统碑》、P·2913《大唐敦煌译经三藏吴和尚邈真赞》和敦煌研究院藏《唐敕河西都僧统洪告身碑》及其他有关资料，可略知其生平。

洪，俗姓吴，即吴和尚、吴僧统。祖籍不详，但并非敦煌旧族。其父吴绪芝，曾任建康军使，后戍军甘、肃两州之间。吐蕃占领凉州后，河西节度使杨休明移镇沙州，并于唐代宗大历元年（766年）发建康军戍镇沙州。吴绪芝及其子也随军移驻敦煌。

唐德宗建中二年（781年），吐蕃攻占沙州，吴绪芝隐居不出，“糜践公门”、“曲肱处于仁里”，拒不出任吐蕃官职。之长兄滔，早逝。次兄季连，曾任“试太子家令”，后辞官归里，笃信佛教。

藏经洞

洪“童子出家”，以“约法化人，盛于佛事”。由于其悉心研读汉经梵典，兼习番文藏语，成为出色的译经僧，故被吐蕃赞普委任为“知释门都法律兼摄行教授”十数年，后又“迁知释门教授”，主持译场寺院中贵族子弟学校的文化教育及其他宗教事务工作。

洪虽“栖心释氏”，但终不负父辈之重望，积极参加敦煌人民的抗蕃斗争。张议潮大中起事后，即遣弟子悟真随议潮所派入朝使同赴长安。唐宣宗赞其“惟孝与忠，斯谓兼美”，于大中五年（851年）敕授洪为“京城内外临坛供奉大德”及“河西释门都僧统知沙州僧政法律三学教主”，赐紫衣及各色信物，并亲示诏书，勉辞委婉、问慰“夏热”，恩宠殊异。⁽¹⁾

唐懿宗咸通三年（862年），洪“掷钵腾飞”，逝于沙州。洪去世后，其下属僧徒或吴姓本家，改寺庙“廪室”（存放粮食的地方）为影堂（洪的纪念室）。这个影堂就是敦煌研究院今编第17窟，即藏经洞。

藏经洞是凿于第16窟甬道北壁上的一个小窟。它面积不大，窟内地面近于方形，地面四边的长度是：东壁2.75米，北壁2.84米，西壁2.65米，南壁2.83米。由于四壁向窟内略倾，故四壁顶部的长度较地面处为短：东壁2.49米，北壁2.55米，西壁2.57米，南壁2.46米。各壁的高度也略有参差。窟内除去低坛占去的空间不计外，它可利用的空间只有19立方米略多一点。

藏经洞原为洪的纪念室，自然有一番布置。首先是塑了一尊洪的真容，然后在北壁中部画有两棵枝叶交接的菩提树。东侧树枝上悬挂一个净水瓶，西侧树枝上挂着一个挎带。树东侧画比丘尼一身，着袈裟，双手捧持绘有对凤图案的团扇一柄。树西侧画执杖的侍女。壁画中的物品和人物，与僧人生活和供奉僧人有关。

藏经洞在第16号窟甬道北壁

西壁壁龛内，嵌有石碑一通，即洪告身敕牒碑。1900年发现藏经洞时，此碑即在窟内，斯坦因、伯希和劫经时碑尚立于该窟，后被王道士移至第16窟甬道南壁。1964年，敦煌文物研究所复将此碑移入藏经洞，嵌于壁龛原处。碑高1.5米，宽70厘米。碑文三段，从上而下是：洪告身、敕牒诏书、敕赐衣物录本。

藏经洞北壁近侍女、比丘尼供养像

藏经洞塑洪像，画有关他的生活场面壁画，文前特别注明：“当家告身依本镌石”和“诏书本”，就在于显示唐王朝对洪的器重和褒奖，“庶使万岁千秋不朽不坏”，以作永久性纪念。⁽²⁾