前　言

在文学的殿堂里，诗歌是最美的奇葩。中国是一个诗的国度。古代诗歌，如浩瀚天幕上的点点繁星，在历史的天空中熠熠生辉。从“一言以蔽之，思无邪”的《诗经》到“发愤以抒情”的《离骚》；从刚健清新的汉魏乐府到异彩纷呈的唐诗宋词；从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李太白；从“致君尧舜上”的杜甫到“一蓑烟雨任平生”的苏轼；有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。于是我们有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮豪迈，有了“杨柳岸晓风残月”的凄恻柔情；有了“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”的秀美清丽，有了“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”的惨淡冷清；有了“前不见古人，后不见来者”的千古寂寞，有了“独钓寒江雪”的万般孤独……

一座座兀立的高峰，一个个杰出的诗人，一首首佳美的诗篇，构筑起古代诗歌的艺苑长廊，为我们展现着无穷无尽的艺术魅力。

是的，诗歌总是有着神奇的魔力。在诗歌的世界里徜徉，时而让人凄恻哀婉，时而让人豁达开朗，时而让人苦思冥想，时而让人激情满怀。

古典诗词是中华民族的精神所在，曾经激励过无数的有为之士；而作为中华文化传承者的我们更是肩负着发扬这一博大文化的历史使命。汉赋、唐诗、宋词、元曲是人类艺术宝库中的瑰丽遗产。阅读这些作品可以培养我们的赏析能力，提高鉴赏水平，并发展我们的形象思维，提高想象力。最重要的是作品中隐含了许多难以言传的世界观、人生观和价值观的精深含义。

苏东坡说：“腹有诗书气自华。”的确，读诗让人睿智，读诗使人灵秀。优秀的古诗词，能增进人的见识，陶冶人的性情，净化人的心境，熔铸人的思想，提高我们的文化品位；甚至会影响我们的为人处世，不断加厚我们的人生底色。

著名美学家朱光潜先生在《无言之美》一文中这样表达他对诗歌的认识：“就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄、暗示，若即若离，才能引人入胜。现在一般研究文学的人偏重散文——尤其是小说，对于诗词很疏忽。这件事实可以证明一般人文学欣赏力很薄弱。现在如果要提高文学，必先提高文学欣赏力，必先在诗词方面特别下工夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。”

可见，学会鉴赏诗歌对于我们的重要意义。然而，鉴赏诗歌又绝非易事。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”（《关于写诗和读诗》）

的确，诗歌就是诗人以高度集中的艺术概括与丰富的艺术想象，将生活中的事件、场景和诗人的特定感受融为一体，从而塑造形象、反映生活、表达情志。由于诗歌从来就有种种形式、结构上的特殊要求，因此在其形式结构和语言词汇上与散文也有较明显的区别。诗歌具有篇幅短小、语言精练、意蕴丰富、富有节奏感和韵律美的特点。所以要鉴赏诗歌，我们就必须要充分调动联想和想象，去积极捕捉其形象、意境，感受其情感、情趣，评鉴其形式、结构，体味其内涵与艺术美。

诗歌鉴赏即我们对诗歌作品所做的理解和赏析，是以诗歌作品为审美对象的一种特殊精神活动，它包括鉴别和赏析两个方面，而且始终是以情感为中介，在形象思维的过程中进行的。鲁迅先生说：“文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。……但读者也应该有相当的程度。首先是识字，其次是有普通的大体的知识，而思想和情感，也须大抵达到相当的水平线。否则，和文艺即不能发生关系。”（《文艺的大众化》）可见诗歌鉴赏不但受到诗歌作品本身形式特点、内容含义及思想感情的制约，同时还要求鉴赏者必须具有必要的审美修养和鉴赏能力。这种修养和能力，需要经过长期地积累、不断地实践才能逐渐培养起来，非一蹴而就、短期即能见成效的，但可以通过努力学习而逐步达到。本书将介绍诗歌的一些基本鉴赏方法，以期对我们赏析诗歌有所帮助。