三、聪明睿智、文才卓著

聪明睿智、富于才智是墓志中许多贤妇的共同特征。唐是一个崇尚才能的社会，女性在管理家庭事务、女工针线、外交能力等方面的才智普遍受到肯定，知识渊博的女子更是倍受赞赏。柳宗元称赞伯姐柳氏善隶书，喜好弹琴自娱。又如《唐故苏州吴县尉余府君洪夫人墓志铭》称墓主洪夫人“神朗气高，博通经籍”^[32]，再如永州刺史博陵崔简女儿崔媛，七岁就开始读书，“善笔札，读书通古今，其暇则鸣絃桐讽诗骚以为娱”^[33]。“能日诵数千言”、“习礼明诗”、“达音妙缋”等记载，在唐女子的墓志中比比皆是。

这些贤妇不仅精于文史，而且博通儒佛道三教，有良好的音乐修养。李缨为亡妻所撰《唐故魏王府参军李缨亡妻弘农杨氏夫人墓志铭并序》，称赞妻子楊蕙擅长女工之外精通音律，善于演奏胡琴。太原王夫人也是一位精于音乐的女子，她“善于音律，妙鼓胡琴”，演奏技艺十分高超。^[34]又《唐守魏王府长史段璲亡室严氏玄堂铭》中的严氏，她也在音乐方面有相当的造诣，“性本清净，深悟释理，香水供养，无倦昏旦，善妙声律，迥常格，琴得叔夜之旨，笙夺子晋之音，其余乐器，无不通会”^[35]。诗书礼乐之外，一些女子还精通佛理，李公的夫人许氏:

丱岁能属文，长而博经史，刀尺之暇，左琴右书，林池之间，缘情体物，虽谢家对雪，若□□风。蔡氏论书，真草□命，俊词强学，何代无人。加以妙解真乘，尤精佛理。^[36]

许氏博通经史，兼擅琴书，又精于佛理，是一位极其博学的才女。太常寺主簿、莱州司马李绍宗的女儿李金才智出众，“常读《孝经》、《论语》、《女仪》、《女诫》，尤好释典，深入真空，诵金刚般若菩萨戒经”。“安史之乱”爆发后，李金率领丈夫的家人们南迁避乱。即使在极其贫困的逃难生活中，她依然颂诗读经，最后病故时无珍华之服，也无疋帛之积，只留下了手写的诗赋和几件旧衣而已。^[37]

唐代是一个重视教育的社会，女子也不例外。官僚贵族家庭的女子往往从六七岁开始就与兄弟们一起接受教育，文化素质较高。墓志中的女墓主多有学识渊博者，如岭南节度使右常侍杨公的女儿杨芸喜好读书，“诸兄所习史氏经籍子集文选，必从授之，览不再绎，书得理义，勤于隶学，巧于女功”^[38]。山东大族崔、郑、王、李诸高门大族尤其重视女子教育。这些家族的女子从小受到儒家学说和佛学道学的熏陶，擅长诗词歌赋，学识渊博，对唐文化的繁荣作出了很大的贡献。柳宗元的母亲卢氏就是其中的一位才女。卢氏为涿郡范阳人，范阳卢氏为山东郡姓士族首望之一。柳母从小通读旧史及诸子书，出嫁后在家以诗礼图史教育子女，子女们个个都很出众。柳宗元从小接受母亲的训教，终于成为一代文章大家。

博览群书的才女们睿智豁达，对人生的进退得失和生死看得淡薄。人称“女博士”的李鹄弥留之际，嘱咐丈夫在她死后尽快娶妻，“死者圣贤不能移，余命将尽于此，子必不得以往者滞念，孤坟宿草之後，则可以访婚淑德，勿使儿女辈久无所恃”^[39]。湖州刺史张士阶的女儿张婉“雅好文墨，居闲览玩篇籍，或优劣是非，无不暗符先贤微旨”。这位少女在20岁时病故。弥留之际，她安慰痛哭的父母:“死生之理，彭殇一致，何不思某气绝之后，与未有某时何异，奈何不以此割弃而悲泣如是乎。”^[40]