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《城堡》中这种具有“复调”特征的对话现象所呈现出来的小说现实可以理解为卡夫卡式的微观社会图景。小说中的K.就如同《变形记》中的格里高尔，当他醒来发现自己变成一只甲虫时，他只想到一个挂念，就是如何在这个新状况下准时去他的办公室上班，而当K.发现了城堡的不可理喻和自己的存在不过是个错误时，他仍然还想着能在村子中做土地测量员的工作。他是一个土地测量员，这是一种人的可能性，一种存在的基本方式。可是存在是一个错误，可能性无法实现，这是一个没有真理，没有创造，没有行动，也没有出路的世界。

其次，小说中的人物处于与他人不断的矛盾对话之中，在无意义之中左冲右突，行动变得机械化，人们不知道他们所作所为的意义。从情节到对话，K.的行动被完全淹没在这个充满不同声音并相互矛盾的荒诞世界中了，K.在现实中的行动越来越少，在对话中，K.被局限在其他人物的时间意识之中了，因此离他自己的未来时间越来越远，他进入城堡就越来越成为不可能。这是一个时间停滞的世界。

第三，对话使小说人物都处于话语之中，叔本华说，话语是人的意志的表征，而人的意志世界是抽象的，和具体的行动是相对的，因此，这是一个抽象的世界。

在小说人物话语所建立起的这个没有出路、时间停滞和抽象的世界中，人的惟一行动就是从同这个人物对话到同另一个人物对话。在这样的一个世界中放置小说，这是和史诗的本质相反的。昆德拉说“卡夫卡‘发现’了人的一种可能性。他没有预言。他只是见到了‘那后面’的东西”⁽¹⁸⁾。正是卡夫卡这一“发现”的真理，使这种反诗性的材料转化成为伟大的诗性，将K.无法得到被允诺的职位这个平凡故事转化为了神话。从这个意义上说，《城堡》的无穷阐释性正是由复调性的对话特征生发的。事实上，很多研究者把《城堡》看成是一个寓言，而这正是因为卡夫卡在作品中加入了虚无的元素，撕裂了创作上的统一性，这也与对话的复调特征相一致。

作者简介：王晶晶，女，辽宁人，西北民族大学文学院2008级比较文学与世界文学硕士研究生。

[1]转引自吉袁可嘉.欧美现代派文学概论[M].上海:上海文艺出版社，1993.

[2]曾艳兵.卡夫卡《城堡》研究述评[J].外国语言文学季刊.2005(4).

[3][俄]巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题[M].白春仁，顾亚铃译.北京:三联书店，1988.

[4]曾艳兵.陀思妥耶夫斯基与卡夫卡[J].东方论坛:青岛大学学报，2007(6).

[5]叶廷芳编.论卡夫卡[C].北京:中国社会科学出版社，1988.

[6]叶延芳主编.卡夫卡全集.第4卷[M].赵蓉恒译.石家庄:河北教育出版社，1995.

[10]阿尔贝·加缪.弗兰茨·卡夫卡作品中的希望和荒诞.论卡夫卡[C].北京:中国社会科学出版社，1988.

[15]陀思妥耶夫斯基书信选[M].北京:人民文学出版社，1986.

(1)转引自吉袁可嘉.欧美现代派文学概论[M].上海:上海文艺出版社,1993.259页.

(2)曾艳兵.卡夫卡《城堡》研究述评[J].外国语言文学季刊.2005(4).

(3)[俄]巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题[M].白春仁，顾亚铃译.北京:三联书店,1988.29页.

(4)[俄]巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题[M].白春仁，顾亚铃译.北京:三联书店,1988.28~29页.

(5)曾艳兵.陀思妥耶夫斯基与卡夫卡[J].东方论坛:青岛大学学报，2007(6).

(7)[俄]巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题[M].白春仁，顾亚铃译.北京:三联书店,1988.82页.

(8)叶延芳主编.卡夫卡全集第4卷[M].赵蓉恒译.河北:河北教育出版社,1995.3页.

(9)叶延芳主编.卡夫卡全集第4卷[M],赵蓉恒译,河北:河北教育出版社,1995.10页.

(10)阿尔贝·加缪.弗兰茨·卡夫卡作品中的希望和荒诞.论卡夫卡.[C].北京:中国社会科学出版社, 1988.105页.

(11)叶延芳主编.卡夫卡全集第4卷[M].赵蓉恒译.石家庄:河北教育出版社,1995.50页.

(12)叶延芳主编.卡夫卡全集第4卷[M].赵蓉恒译.石家庄:河北教育出版社,1995.53页.

(13)叶延芳主编.卡夫卡全集第4卷[M].赵蓉恒译.石家庄:河北教育出版社,1995.168~169页.

(14)叶延芳主编.卡夫卡全集第4卷[M].赵蓉恒译.石家庄:河北教育出版,1995.99页.

(16)[俄]巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题[M].白春仁，顾亚铃译.北京:三联书店,1988.108页.

(17)米兰·昆德拉.小说的艺术[M].董强译.上海:译文出版社,2004.133页.

(18)米兰·昆德拉.小说的艺术.董强译.上海:译文出版社,2004.145页.