全屏显示专题章节

传世中国古代书法，其书写或铸刻的载体大致有甲骨、钟鼎、钱币、摩崖、碑石、木简、竹简、绢帛、纸张等等。相应地，我们大体可以把传世中国书法分为甲骨文、钟鼎文、碑刻、摩崖、造像记、简牍书、尺牍书等类型。书写原本只是为了传递、记录信息，以实用为目的，后来随着社会的发展，书写逐渐成为一门独特的艺术，书写的形式不断地得以丰富。现存了历代书迹，原本或纯为实用，或纯为艺术，或实用和艺术兼顾，其中的精品共同构成了中国书法艺术的宝库，是我们学习书法的良好范本。

（一）先秦书迹

先秦包括商、西周、春秋战国，约自公元前16世纪至公元前221年。这一时期留下的书迹，主要有甲骨刻辞、金石玉器文字、简牍帛书墨迹等。

甲骨文是中国商代后期王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲或兽骨上的文字，又称“殷墟文字”、“殷契”，19世纪末发现于河南安阳小屯村，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

金文即青铜器上的文字，铸在青铜器物上。著名的有《大盂鼎铭》、《毛公鼎铭》、《虢季子白盘铭》、《散氏盘铭》等，《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》、《散氏盘》在清代有“四大国宝”的美誉。

大篆，刻于10座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。它处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓，上面刻有文字，当时认为是描述周穆王出猎的场面，后来的考古考证认为是秦穆公时代的作品。石鼓文布局匀称规整，体势整肃，笔力雄健，充满古朴凝重之美。石鼓文是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。现藏故宫博物院。

（二）秦汉书迹

秦（公元前221年～公元前206年）是中国历史上第一个统一的封建王朝，国祚虽短，却有着深远的历史影响。这一时期留下的书迹主要有官方文诏、刻石、符印等。汉（公元前206年～公元220年）继秦而兴，初用篆书，后来隶书充分发展直至鼎盛，章草在这一时期成为比较成熟的一种字体，楷书和行书开始萌芽。这一时期留下的书迹主要有篆书刻石、隶书刻石、砖文、瓦当、汉简等等。

4.《泰山刻石》

小篆，传为李斯所书。又名《封泰山碑》，是秦始皇二十八年（公元前219年），始皇巡狩泰山时所立，是泰山石刻中时代最早的作品。刻石现存于山东泰安岱庙。

5.《峄山刻石》

小篆，传为李斯所书。又名《峄山碑》，是秦始皇东巡时（秦始皇二十八年，公元前219年）所立的最早刻石。原石相传已在曹操登山时令人毁掉。今以宋摹刻本为最好。现藏于西安碑林。

小篆，东汉永元四年（公元92年）立。民国十八年被发现，为世所重。现藏于河南省博物馆。

小篆，东汉元初四年（公元117年）立。1923年出土于洛阳，篆法与《袁安碑》相似，流畅而厚重。袁敞为袁安之子。后多以“二碑”并称。现藏于辽宁省博物馆。

摩崖隶书，东汉建和二年（公元148年）11月刻，又称《杨孟文颂》。刻石在陕西汉中市褒河区石门崖壁上，为东汉著名摩崖刻石之一。文辞为王升撰。此摩崖刻字书写较随便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，为后世书家所珍爱。

隶书，立于东汉永兴元年（公元153年），全名《汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑》，又名《百石卒史碑》、《孔和碑》，是东汉隶书兴盛时期的著名碑刻之一。何绍基说此碑“横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在”。原碑现藏于山东曲阜孔庙。

隶书，立于东汉永寿二年（公元156年），全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，是东汉隶书兴盛时期的著名碑刻之一。全碑书法雄健端庄，兼有厚重、流利之美。原碑现藏于山东曲阜孔庙。

隶书，前碑立于东汉建宁二年（公元169年），后碑立于东汉建宁元年，前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，通常称《史晨后碑》，两碑同刻一石，前后碑的书风一致，当为一人手书。此碑结体方整，端庄典雅，波折分明，有凝重肃穆的法度。原碑现藏于山东曲阜孔庙，与《礼器》、《乙瑛》并称为“孔庙三大名碑”。

隶书，东汉中平二年（公元185年）十月,由王敞等人镌立，全称《汉郃阳令曹全碑》。该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜，是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻，以风格秀逸多姿和结体匀整著称于世。原碑现藏于西安碑林。

隶书，立于东汉中平三年(公元186年)，全称《汉故郃城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。此碑书法以方为主，结体取势平直饱满，笔致质朴古拙，变化多端。原碑现存于山东泰安岱庙。

（三）魏晋南北朝书迹

从魏文帝曹丕称帝（公元220年），至隋文帝取代北周建立隋朝（公元581年）为止的361年，史称“魏晋南北朝”。这一时期，楷、行、草等字体在广泛应用中得到完善，出现了多位在历史上极具影响力的大书法家，对后世书法有着深远的影响。这一时期留下的书迹，主要有三国时的碑刻（隶书为主）和钟繇小楷、西晋时的章草、东晋时的小楷和行草书（以“二王”行草书为突出代表）、南北朝时的写经书和碑刻（以楷书为主）等等。

14.《天发神谶碑》

篆书。传为华核文、皇象书。三国•吴天玺元年(公元276年)立。此碑笔意在篆、隶之间，字体奇伟，为古代名碑之一。

章草，相传为皇象所书，原称《急就篇》，为汉史游作，以松江本最为著名。米芾《书史》有“皇象《急就》，唐摹奇绝”的记载。此帖点画简约、凝重，又多隶书笔意，结字工整，法度森严，气息古朴温厚，是学习章草的优秀范本。

16.《荐季直表》

小楷，钟繇书于魏黄初二年(公元221年)。此书布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意，天趣盎然。

小楷，钟繇书。始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻。此书端正古雅，结体略呈扁形，笔法质朴浑厚，雍容自然，是元常的杰作，也可以说是楷书之祖。梁武帝萧衍赞其“势巧形密，胜于自运”。

章草，传为陆机所书。内容是作者问候友人的平常手札。《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介于章草、今草之间。现藏于北京故宫博物院。

19.“二王”尺牍

行草书。王羲之、王献之父子均善尺牍，风流妍妙，后人对其崇拜，达到寸纸必珍的程度。王羲之尺牍代表作有《姨母帖》、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《二谢帖》、《初月帖》、《寒切帖》、《快雪时晴帖》、《行穰帖》、《得示帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《远宦帖》等等，王献之尺牍代表作有《鸭、头丸帖》、《中秋帖》、《地黄汤帖》《廿九日帖》等等。时至今日，“二王”遗迹早已失传，我们所能看到的墨迹，大都是唐人双钩填墨的摹拓本。

小楷，传为王羲之书。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。

王献之小楷代表作。因原迹残存13行，所以又称《十三行》。传世《洛神赋十三行》刻本有两系统，一为唐临本上石；一从真迹摹出，世称《玉版十三行》。《洛神赋》笔画飘逸灵动，风格秀美，深得自然洒脱之气，被誉为“小楷极则”。

行书，传为王羲之书。又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。其文其书均具有极高的艺术价值，被誉为“天下第一行书”。真迹不传，仅有部分摹本和刻本流传，其中禇遂良摹本、“神龙本”（唐冯承素摹本）、“定武本”最为著名。

23.《唐怀仁集王书圣教序》

行书，唐咸亨三年十二月刻。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字，书法高雅整练。现藏于西安碑林。

王羲之草书代表作，因卷首有“十七”二字而得名。此帖为王羲之写的一组书信，原墨迹早佚，仅有刻本流传。

行书，是东晋王郃写的一封信。此书风格峭劲秀逸，与陆机《平复帖》为现今仅存的两件晋代名人法书，是东晋书法艺术稀有珍品。

26.《爨宝子碑》

楷书，东晋安帝义熙元年（公元405年）立。此碑虽为楷书，但却带有十分浓重的隶意，表现在横画的收笔上波捺飞起，纯用方笔，峭劲古朴，结字则大小错落，奇正相参，极富古拙之趣。与刻于南朝刘宋大明二年（公元458年）立在云南凉州蔡家堡爨君墓前的《爨龙颜碑》并称“滇中双爨”。

27.《张猛龙碑》

楷书，全称《魏鲁郡太守张府君清颂碑》，北魏正光三年（公元522年）刻立。其用笔、结构都极谨严，笔画多用方笔，书势绵密险峻，气势雄强。被誉为“魏碑第一”。

28.《龙门四品》

楷书。河南省洛阳龙门石窟有多达3600余件造像题记，是我国北魏时期的书法艺术瑰宝。清人黄易最早在龙门拓碑四品，世称“龙门四品”，即《史平公造像记》、《魏灵藏造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。康有为说：“寸字方笔之碑，以《龙门造像》为美。”

楷书，摩崖碑，王远书。北魏永平二年（公元509年）刻，在陕西褒城县。用笔刚柔相济，极尽字势之美。康有为评之为“北魏圆笔之宗”。

30.《郑文公碑》

楷书，北魏永平四年（公元511年）刻立，刻在摩崖上。郑道昭为了纪念其父所刻。第一次刻的称为上碑，字比较小，因为石质较差，字多模糊；第二次刻的称为下碑，字稍大，且也清晰。此碑笔画方圆兼备，或以侧得妍，或以正取势，集刚劲恣媚于一身，堪称不朽。

31.《张玄墓志》

楷书，又称《张黑女墓志》，北魏普泰元年（公元531年）所刻。此碑用笔以侧笔取妍，笔势潇洒。何绍基以为：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有于比肩《黑女》者。”是北碑中难得的精品。

32.《泰山经石峪金刚经》

楷书，从书法风格推测，应为北齐所刻，刻于泰山之东南麓山峪花岗岩的溪床上。字大一尺有余，大小不一。此刻字笔画粗而圆劲，间架宽阔，极为壮观。康有为推之为“榜书之宗”。

（四）隋唐五代书迹

自开皇元年（公元581年）至建隆元年（公元960年），中国经历了隋朝的短暂统一、大唐的鼎盛和五代十国的纷争时期。隋唐大部分时间国家安定，给书法带来了良好的发展机遇，中国书法在这一时期得到了长足的发展。楷书领域的智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、徐浩、颜真卿、柳公权，草书领域的孙过庭、张旭、怀素、贺知章，隶书领域的韩择木、史惟则、蔡有邻、李潮，篆书领域的李阳冰，行书领域的陆柬之、李邕、颜真卿，均可谓是光耀千古的书法大家。除此之外，还有知名的或不知名的书家，层出不穷，名家、名作辈出。五代杨凝式生于乱世，其书法却是由唐入宋书风的重要转折点。

33.《真草千字文》

楷书和草书，隋代智永书。传世《真草千字文》，是智永花费数十年时间，以当时的识字教材《千字文》为内容，分真、草两种字体书写而成。今传《真草千字文》有墨迹本和刻本两种，刻本原石今在西安碑林。该帖真草两体各字分立，运笔精熟，古意盎然，有“二王”书法风采。

34.《龙藏寺碑》

楷书，隋开皇六年（公元586年）书刻，为隋代著名碑刻。碑字用笔劲挺，有六朝风度，富于变化，提按隐然可见，有隶书遗意。今在河北正定隆兴寺内。

35.《董美人墓志》

楷书，全称《美人董氏墓志铭》，隋开皇十七年（公元597年）书刻，为隋代著名墓志。清嘉庆、道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方19，杨秀撰文以表哀悼。此墓志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，于端庄妍丽之中透出一种六朝人的气息。

36.《九成宫醴泉铭》

楷书名碑，唐贞观六年（公元632年）书刻。魏徵撰文，欧阳询正书，在陕西麟游。记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。此碑高华庄重，法度森严，笔法刚劲婉润，兼有隶意，历代书家奉之为“欧体”楷模。

37.《孔子庙堂碑》

楷书名碑，唐武德九年（公元626年）书刻，相传在太宗贞观年间被毁，武则天长安三年重建。虞世南撰文并书，碑文记载了唐高祖封孔子后裔和修葺孔庙之事。此碑字形修长，用笔圆润，骨力内含，为虞世南的楷书代表作。现传著名翻刻本有两种，一在西安，称为“西庙堂”；一在山东城武，称为“东庙堂”，或称“城武本”。

38.《雁塔圣教序》

楷书，唐永徽四年（公元653年）书刻。李世民撰序，李治撰记，禇遂良书，万文昭刻。此碑书法行笔遒丽，体态流美，为禇遂良书法代表作。今在陕西西安大雁塔下。

39.《多宝塔感应碑》

楷书，唐玄宗天宝十一年(公元752年)书刻。岑勋撰，颜真卿书，徐浩题额，史华刊。此碑是颜真卿早期书法代表作，用笔偏于方俊，还没有“颜体”的典型特征。现存于西安碑林。

40.《麻姑仙坛记》

楷书，唐大历六年(公元771年)书刻，为颜真卿63岁时所书，时作者在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道问禅之心。书法端严整肃。碑石原在江西南城，早佚，今仅有拓本流传。

41.《颜勤礼碑》

楷书，唐大历十四年（公元779年）书刻，是颜真卿为他的祖父颜勤礼立的碑。此碑为颜真卿晚期的代表作，作者时年71岁，是“颜体”达到炉火纯青的时候。此书用笔沉着有力，结体端庄浑朴，气势磅礴，雄迈清整。现存于西安碑林。

42.《玄秘塔碑》

楷书，唐会昌元年 (公元841年)书刻。唐裴休撰文，柳公权书并撰额，邵建和、邵建初刻石。历代书家对它有不同的评价，为“柳体”代表作。今在陕西西安碑林。

43.《神策军碑》

楷书，唐会昌三年(公元843年)书刻。崔铉撰文，柳公权书。此碑镌刻极精，点画无异于墨迹。书法圆厚中见锋利，严谨中见变化。原石早佚，仅有宋拓孤本流传。

小楷，无名款。元袁桷、明董其昌皆以之为唐钟绍京书。此书笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

45.《陆柬之书〈文赋〉》

行书，墨迹，纸本。唐陆柬之书。此书结体遒劲，有晋人风格。现藏于台北故宫博物院。

46.《麓山寺碑》

行书，唐开元十八年（公元730年）书刻，又称《岳麓寺碑》，为唐代著名碑刻。李邕撰文并书。此书结体稳健宽博，风格豪迈浑厚。此碑拓本以苏州博物馆藏宋拓本为最好。碑石在湖南长沙岳麓书院。

47.《李思训碑》

行书，无年月，亦称《云麾将军碑》，李邕撰文并书。此碑刻工极精，笔画方折，瘦劲挺拔，凛然有势。今在陕西蒲城县。

48.《祭侄文稿》

行书，墨迹，纸本。唐乾元元年（公元758年）颜真卿书。《祭侄文稿》是一篇书札草稿，通篇使用一管微秃毛笔写成，前半篇12行写得遒劲温婉，后13行，运笔节奏加快，整篇文稿笔势雄奇，从头到尾如同大浪淘沙一样气势磅礴，不可阻挡，神采飞动。被誉为“天下第二行书”。现藏于台北故宫博物院。

49.《争座位帖》

行草书，单刻帖，是颜真卿于唐广德二年（公元764年）写给仆射郭英又的书信手稿，亦称《与郭仆射书》。此书通篇气势充沛，字字飞动。

草书，墨迹，纸本。唐垂拱三年（公元687年）孙过庭撰并书。此书文、书俱妙，通篇以草书书写，草法精熟，笔法流动，变化多端，深得“二王”之法。现藏于北京故宫博物院。

51.《古诗四帖》

草书，墨迹，五色笺本。无款，明董其昌定为张旭书。此帖用笔忽肥忽瘦，笔画连绵，变化不定，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之作。现藏于台北故宫博物院。

草书，墨迹（摹本），纸本。唐怀素书于唐大历十二年(公元777年)。此帖书法笔势纵横，意态飞动，极富变化。现藏于台北故宫博物院。

53.《贺知章草书〈孝经〉》

草书，墨迹，纸本。无书者名款，卷末有“建隆二年冬十月重粘表贺监墨迹”题记，因此定为贺知章所书。此卷草书有章草笔意，又有今草笔法，落笔精绝。现为日本皇室所藏。

小篆，唐大历二年（公元767年）刻立。李季卿撰文，李阳冰篆书。此碑书法承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。原石久佚，宋代有重刻本。现存于西安碑林。

行楷书，墨迹，麻纸本。杨凝式书。此帖是一封信札，内容是作者叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。此帖字形较长，用笔自然生动，结体平中寓险，承唐而变出新意，有摹本传世。

（五）宋元明清书迹

自公元960年北宋立朝至公元1911年溥仪退位，中国经历了宋、元、明、清时代。这一相当长的时期再无新的字体出现，各朝各代只在风格上出现多样化。两宋书迹最值得关注的有各类刻帖、“宋四家”墨迹（以尺牍为主）和徽宗、高宗书法；元代书法以赵孟頫、鲜于枢声名最著，尤其是赵孟頫，他各体皆能且精，引领一代时风；明代书迹最值得关注的有各类刻帖、吴门书派墨迹（以“吴门四家”留下的墨迹为突出代表）、董其昌墨迹以及晚明豪放书迹（以徐渭、张瑞图、黄道周、倪元路、王铎等书家留下的墨迹为突出代表）；清代书迹以篆、隶书迹及碑派楷书、行楷书迹最显，傅山、朱耷、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、吴昌硕等人是清代最为杰出的书法家。

56.《黄州寒食诗帖》

行书，墨迹，纸本。是北宋苏轼行书的代表作。此诗此书是苏轼在被贬黄州第三年的寒食节时所作，东坡时年47岁。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。此书正如黄庭坚在其后所跋，“此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此”。被誉为“天下第三行书”。现为台湾王氏所藏。

57.《寒食诗跋》

行书，是北宋黄庭坚在苏轼《黄州寒食诗帖》后写的一段跋语。此书纵横奇崛，其中的长笔画波势比较明显，结字中宫收缩而四周放射。此跋历来为人们所珍视，与原帖合称“双璧”。

58.《诸上座帖》

草书，墨迹，纸本。黄庭坚书。此卷书法精熟，是黄庭坚晚年大草书的杰出代表作。现藏于北京故宫博物院。

59.《苕溪诗帖》

行书，墨迹，纸本。北宋米芾书。此书秀润劲利，不过分险怪，是米芾中年的代表杰作。现藏于北京故宫博物院。

行书，墨迹，蜀素本。米芾书。亦称《拟古诗帖》，此帖写于戊辰九月二十三日，比《苕溪诗帖》稍晚1个多月，米芾时年38岁。因为写在绢素上，所以用笔显得刚硬一些。现藏于北京故宫博物院。

61.《淳化阁帖》

北宋淳化年间的刻帖，共10卷，收录了中国先秦至隋唐1000多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为“中国法帖之冠”和“丛帖始祖”。

刻帖，共10卷，为北宋大观三年 (公元1109年)宋徽宗因《淳化阁帖》版已断裂，出内府所藏墨迹，命蔡京等稍加厘定，重行摹勒上石。各帖标题与各卷款识皆蔡京手书。

小楷，墨迹，纸本。为元代赵孟頫小楷代表作。书于元延祐三年（公元1316年），作者时年63岁。此书字体工整秀丽，笔法稳健，缜密而飞动，独具风格。现藏于北京故宫博物院。

64.《玄妙观重修三门记》

楷书，墨迹，纸本。元代牟峨撰文，大德六年（公元1302年）赵孟頫书并撰额。此书方整秀美，有行书笔意。现藏于日本东京国立博物馆。

65.《兰亭十三跋》

行书，墨迹，纸本。元代至大三年（公元1310年）九月，赵孟頫在从南方回京城途中，独孤长老以一本《定武兰亭》的拓本相赠，赵孟頫如获至宝，在拓本后面接连写下了13条跋语，称赞《定武兰亭》书法的高妙，并阐述了他的心得体会。此书笔画精熟，以藏锋、中锋为主，线条遒润流畅，结体端庄秀逸，是赵孟頫的行书代表作。原迹现藏于日本东京国立博物馆。