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阿奎那承接亚里士多德、普罗提诺的摹仿说，作了很多大胆新奇的发挥。首先，阿奎那提出了摹仿“自然过程”的观点。由于他的摹仿是和上帝的创世理论结合在一起的，艺术家被放在了上帝的对面，因此，把“摹仿”读作“创造”可能更合他的本意。例如，他说:“亚里士多德教导我们，艺术所以摹仿自然，其根据在于万物的起源都是相互关联的，从而它们的活动和结果也是如此的。但是艺术作品起源于人的心灵，后者又为上帝的形象和创造物，而上帝的心灵则是自然万物的源泉。因此，艺术的过程必须摹仿自然的过程，艺术的产品必须仿照自然的产品。”⁽¹⁰¹⁾所谓“自然的过程”即上帝创造自然的方式。艺术家之于上帝来说相当于学生之于老师:“学生进行学习，必须细心观察老师怎样做成某种事物，自己才能以同样的技巧来工作。与此同时，人的心灵着手创造某种东西之前，也须受到神的心灵的启发，也须学习自然的过程，以求与之相一致。”⁽¹⁰²⁾其次，他赋予了作家创造性的权利:“一个艺术家可以通过它的艺术，知道他还没有创造出来的东西。艺术的形式从他的知识流出，注入到外在的材料之中，从而构成艺术作品。没有任何东西可以阻止他去想到那些还没有做外在表现的形式。”⁽¹⁰³⁾因为，“装置的摹仿对象，乃是指作者心灵中的观念，而非工具本身。”当然一切最终归入上帝:“艺术乃是制造者心里有关制造事物的思想，至于艺术的掌握，则以上帝为最确实。”⁽¹⁰⁴⁾但就艺术论而言，阿奎那纠正了以往亦步亦趋的机械摹仿论，暗地里已经转到了“主观唯心主义”，对后来的“超现实主义”和“新浪漫主义”主张的“自由创作”有启迪之功。

总之，阿奎那对美的定义、美与善的异同、美感的直觉性、审美感官、审美经验中理智成分的强调对后世诗学产生了重大的影响，虽然他和他的世纪往往被人以“黑暗”遮掩，但并不能阻止他在黑暗中发光。

〔德〕雅斯贝尔斯:《历史的起源与目标》，魏楚雄等译，华夏出版社，1989年版

〔美〕佛朗·霍尔:《西方文学批评简史》，张月超译，南京大学出版社，1987年版

〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版

〔美〕阿尔文·施密特:《基督教对文明的影响》，汪晓丹等译，北京大学出版，2004年版

〔法〕J·阿尔德伯特等:《欧洲史》，蔡鸿滨等译，海南出版社，2000年版

〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版

〔英〕罗素:《西方哲学史》(下)，马元德译，商务印书馆，1986年版

〔英〕布莱恩·麦基:《哲学的故事》，季桂保译，北京三联书店，2004年版

〔英〕拉曼·塞尔登:《文学批评理论——从柏拉图到现在》，北京大学出版社，2000年版

〔英〕W·蒙哥马利:《奥古斯丁》，于海等译，中国社会科学出版社，1992年版

〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版

〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版

缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版

章安祺:《西方文艺理论史精读文献》，中国人民大学出版社，2003年版

(1)〔德〕雅斯贝尔斯:《历史的起源与目标》，魏楚雄等译，华夏出版社，1989年版，第14页。

(2)德国历史学家德罗伊森(J．G．Droysen，1808—1884)在《亚历山大的继承人》一书中首先使用希腊化这一术语，后人虽然承袭了术语但是没有首肯他赞赏的立场。参见陈恒:《希腊化时代研究的历史与现状》，载《史学理论研究》，2002年第3期，第110—121页。

(3)〔英〕鲍桑葵:《美学史》，张今译，商务印书馆，1995年版，第104页。

(4)〔法〕J·阿尔德伯特等:《欧洲史》，蔡鸿滨等译，海南出版社，2000年版，第115—119页。

(5)〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1963年版，第351、355、356页。

(6)中世纪是个略有模糊的时间概念，罗素认为它“大约自公元400年起到公元1400年为止”。见〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1963年版，第736页。斯塔夫理阿诺斯认为欧亚大陆的中世纪文明时间为500—1500年，见〔美〕L·S·斯塔夫理阿诺斯(L．S．Stavrianos):《全球通史:1500年以前的世界》，吴象婴等译，上海社会科学出版社，1999年版，目录第3页。

(7)〔英〕鲍桑葵:《美学史》，张今译，商务印书馆，1995年版，第182页。

(8)参见〔美〕阿尔文·施密特(Alvin Schmidt):《基督教对文明的影响》，汪晓丹等译，北京大学出版社，2004年版，第十章。

(9)〔英〕布莱恩·麦基:《哲学的故事》，季桂保译，北京三联书店，2004年版，第49页。

(10)〔英〕罗素:《西方哲学史》(下卷)，马元德译，商务印书馆，1986年版，第281页。

(11)〔古希腊〕伊壁鸠鲁:《阿萨那尤所著作集》(第7卷)，第547页a，转引自〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第235页。

(12)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第232页。

(13)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第245—249页。

(14)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第251页。

(15)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第237—238页。

(16)〔古罗马〕西塞罗:《论职责》(第1卷)，第98页，见〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第271页。

(17)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第269页。

(18)马奇:《西方美学史资料选编》(上卷·诗艺)，上海人民出版社，1987年版，第149页。

(19)〔古罗马〕贺拉斯:《诗艺》，见贺拉斯:《诗学·诗艺》，罗念生等译，人民文学出版社，1962年版，第151页。

(20)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第44页。

(21)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第44页。

(22)马奇:《西方美学史资料选编》(上卷·诗艺)，上海人民出版社，1987年版，第141页。

(23)马奇:《西方美学史资料选编》(上卷·诗艺)，上海人民出版社，1987年版，第149页。

(24)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第39页。

(25)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第47页。

(26)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第57页。

(27)马奇:《西方美学史资料选编》(上卷·诗艺)，上海人民出版社，1987年版，第141页。

(28)马奇:《西方美学史资料选编》(上卷·诗艺)，上海人民出版社，1987年版，第150页。

(29)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第71页。

(30)〔美〕佛朗·霍尔:《西方文学批评简史》，张月超译，南京大学出版社，1987年版，第19页。

(31)〔英〕鲍桑葵:《美学史》，张今译，商务印书馆，1995年版，第133页。

(32)〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第139页。

(33)〔古罗马〕朗吉弩斯:《论崇高》，转引自〔英〕鲍桑葵:《美学史》，张今译，商务印书馆，1995年版，第139页。

(34)〔英〕拉曼·塞尔登:《文学批评理论——从柏拉图到现在》，北京大学出版社，2000年版，第172—173页。

(35)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第83页。

(36)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第84页。

(37)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第301页。

(38)〔古罗马〕朗吉弩斯:《论崇高》，转引自朱光潜:《西方美学史》(上卷)，人民文学出版社，1979年版，第112页。

(39)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第108—109页。

(40)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第99页。

(41)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第119页。

(42)〔英〕拉曼·塞尔登:《文学批评理论——从柏拉图到现在》，北京大学出版社，2000年版，第124页。

(43)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第94—95页。

(44)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第95—96页。

(45)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第315—316页。

(46)〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版，第375页。

(47)转引自包利民:《普罗提诺对柏拉图“奥秘”的解读》，载《浙江社会科学》，2003年第5期，第124页。

(48)转引自包利民:《普罗提诺对柏拉图“奥秘”的解读》，载《浙江社会科学》，2003年第5期，第124页。

(49)正因为如此，emanation汉译中有人用“流溢”，也有人用“放射”。

(50)〔古罗马〕普罗提诺:《九章集》，转引自〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版，第367页。

(51)〔古罗马〕普罗提诺:《九章集》，转引自〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版，第373页。

(52)〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第148、149页。

(53)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第417页。

(54)转引自〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版，第366页。

(55)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第246页。

(56)〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第149页。

(57)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第235—236页。

(58)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第238页。

(59)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第247页。

(60)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第249页。

(61)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第258页。

(62)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第248页。

(63)〔古罗马〕普罗提诺:《九章集》，转引自〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第422页。

(64)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第237—238页。

(65)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第238页。

(66)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第243页。

(67)缪灵珠:《缪灵珠美学译文集》(第1卷)，章安祺编订，中国人民大学出版社，1998年版，第257页。

(68)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第417页。

(69)〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版，第368页。

(70)转引自〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《古代美学》，杨力等译，中国社会科学出版社，1990年版，第417页。

(71)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第235页。

(72)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第41页。

(73)转引自朱光潜:《西方美学史》(上卷)，人民文学出版社，1979年版，第129页。

(74)〔古罗马〕奥古斯丁:《论音乐》，转引自〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第173页。

(75)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版，第62页。

(76)参见〔英〕W·蒙哥马利:《奥古斯丁》，于海等译，中国社会科学出版社，1992年版。

(77)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第66页

(78)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第118页。

(79)〔古罗马〕奥古斯丁:《论三位一体》，见《外国美学》第十七辑，商务印书馆，1999年版，第217页。

(80)〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第181、182页。

(81)〔英〕罗素:《西方哲学史》(上)，何兆武等译，商务印书馆，1986年版，第433页。

(82)〔英〕鲍桑葵:《美学史》，张今译，商务印书馆，1995年版，第177—178页。

(83)〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第181页。

(84)〔英〕鲍桑葵:《美学史》，张今译，商务印书馆，1995年版，第178页。

(85)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第64页。

(86)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第17—18页。

(87)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》附录“希腊教父的原文”，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版，第79页。

(88)〔古罗马〕奥古斯丁:《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年版，第38—39页。

(89)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版，第72页。

(90)张宪:《依傍理性走向对神的信仰》，载《中山大学学报》(社会科学版)，2000年第4期，第67页。

(91)马奇:《西方美学史资料选编》，上海人民出版社，1987年版，第217页。

(92)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版，第301页。

(93)马奇:《西方美学史资料选编》，上海人民出版社，1987年版，第217页。

(94)〔美〕凯瑟琳·埃弗雷特·吉尔伯特等:《美学史》，夏乾丰译，上海译文出版社，1989年版，第186页。

(95)马奇:《西方美学史资料选编》，上海人民出版社，1987年版，第217页。

(96)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版，第302页。

(97)马奇:《西方美学史资料选编》，上海人民出版社，1987年版，第216页。

(98)〔波〕沃拉德斯拉维·塔塔科维兹:《中世纪美学》，褚朔维译，中国社会科学出版社，1991年版，第316页。

(99)马奇:《西方美学史资料选编》，上海人民出版社，1987年版，第217页。

(100)章安祺:《西方文艺理论史精读文献》，中国人民大学出版社，2003年版，第119页。

(101)伍蠡甫:《西方文论选》(上卷)，上海译文出版社，1982年版，第153—154页。

(102)伍蠡甫:《西方文论选》(上卷)，上海译文出版社，1982年版，第154页。

(103)章安祺:《西方文艺理论史精读文献》，中国人民大学出版社，2003年版，第120页。

(104)章安祺:《西方文艺理论史精读文献》，中国人民大学出版社，2003年版，第121页。