二、变革时期的诗论

宋代文学思想的转变以北宋中叶的诗文革新为起点，宋诗的变革并不是像唐人那样，从文学缘情的特点出发，以浓郁的情感和壮大的情思去消除绮艳，而是站在文学应该具有政教功用的立场，采取以文为诗、以气格为诗的方式变革诗风，一开始就带有“以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗”的倾向。

作为诗歌革新的领袖人物，欧阳修不仅有丰富的创作实践，而且在诗歌理论上有卓越的贡献，所著《六一诗话》开创了“诗话”这种诗学批评的新体。《六一诗话》体现了宋代早期诗话的特点:“记事”。但它和以前的笔记的记事是不同的，诗话的记载只限于诗人和诗作，不录其他。欧阳修论诗，提出了一些影响深远的诗学观点。如他在《梅圣俞诗集序》中所说的“诗穷而后工”就是有很高理论价值的命题。他在论诗的时候，流露出喜好豪放雄奇的风格，但同时又提倡艺术风格多样化，要求诗人写出自己的个性特色。

苏舜钦、梅尧臣并称，苏诗豪放激切，梅诗深远闲淡，这种“平淡”并非略无余韵的寡淡，而是有着精微深远的内蕴。“平淡”而又“古硬”，初读似生涩简古，深品则富含人生况味。他们的创作实绩，对于廓清西昆诗风、开创宋诗的时代风格起了先锋作用。尽管苏、梅诗风各异，但他们在诗歌的本体及功能论方面的根本认识一致，都是以继承儒家诗学风骚传统、改变晚唐五代以来的雕琢藻丽诗文风气为己任。

王安石是北宋诗坛最有成就、最有个性的诗人之一。王安石是宋诗成熟过程中的一个关键人物，在“议论为诗”、“以理为诗”、押韵对仗、用典方面都颇为典型，而他又精益求精，将新奇工巧与含蓄结合得很好，达到炉火纯青的境界，对黄庭坚与江西诗派影响直接而深刻。