四、辟谣：拆明陵建孝陵

电视剧《宰相刘罗锅》曾有乾隆帝拆明朝皇陵的一段故事情节，因为是戏说娱乐性的电视剧，于是，人们看过之后只是一笑而过，不以为然。然而，在东陵地区的民间，的确流传有“拆明陵建孝陵”的说法。这到底是怎么回事呢？

虽然说民间传说不一定都是历史真相，但一般来说，它还是具有一定参考价值的，它在为人们提供娱乐的同时，也能或多或少为研究者提供一些历史信息和线索。按照传说的说法，孝陵就是使用明朝皇陵的建筑材料营建的，那么，事实是如何的呢？

孝陵隆恩殿石栏杆之间的栏板,明显大小不一致

在实地调查过程中，清东陵的研究者们首先发现，孝陵的隆恩殿及月台周围的石栏杆有问题。栏板大小不一、左右不对称；栏杆的望柱头上雕刻的鸾凤图案朝向不一致，其中，有11根望柱内侧，有多余的长方形母榫粘补了石块。除此之外，人们又发现，孝陵的罗圈墙外皮脱落后，露出了很多刻有年号和姓名的临清砖，其中有代表性的砖上文字如：

顺治十五年分临清窖户孟守科作头举造

顺治十五年分临清窖户钱岐作头刘显德造

顺治十五年分临清窖户周循鲁作头贺登选造

顺治十七年分临清窖户张有德作头翟茹造

顺治十七年分临清窖户畅道作头郭守业

这些刻字砖的出现，由于年代之间的差距，在一定程度上可以认为不是专为营建孝陵烧制的，而是别处的旧砖。由于这些旧砖的发现和认定，于是，清东陵的研究者们就更加注意对孝陵其他建筑材料的搜集和考证了。

1990年，清东陵文物管理处古建队对孝陵修缮时，意外地发现，隆恩殿及东西配殿的三架梁、五架梁、七架梁、檩及金柱、檐柱等木料，均有由大改小的痕迹。之后的1991年，又在隆恩殿天花板中，发现了18块背面阴刻有字的天花板，不仅天花板之间大小、轻重均不一致，且透露出了殿堂的名字，还标注了每块天花板的具体方位。部分大殿天花板背面刻的文字是：

清馥殿明间龙井南二路东十块字头朝东

清馥殿三稍间中十二路东一块字头东

清馥殿右稍间中南五路东二块字头东

清馥殿明间龙井南一路东八块字头朝东

……

孝陵罗圈墙城砖上的文字

维修中的孝陵隆恩殿

另外，1992年在拆修孝陵神道碑亭时，又发现有两块在“金莲水草”天花板的背面刻有的“锦芳亭”的字样。 “金莲水草”为清代早中期天花图案中的一种形式。以荷花、水草为图案主题。其做法为花头沥粉贴金，荷叶、水草用颜色敷染。圆光用蓝色，内画三朵含苞欲放的金莲花，满布淡蓝色水草。方光为淡蓝色，岔角红、绿、蓝色如意云。方光、圆光外，均饰宽金边。方光外为绿边。所绘三朵花，相传为“三皇治世”之意，代表着道教的三清天尊。

天花板背后的文字拓片

这些刻有字体的天花板的发现，为孝陵营建传说提供了新的线索，这些文字表明孝陵在营建过程中使用了名叫“清馥殿”和“锦芳亭”的旧料。那么，清馥殿和锦芳亭又曾在哪里呢？它们的建筑功能又是什么呢？于是，清东陵的研究者们根据发现的这些字体，展开了卓有成效的考证研究。

通过查阅史料发现，清馥殿为明朝嘉靖年间的道教宫苑建筑，位于北京北海团城西之石桥西头、北海西岸，顺河向北至五龙亭而建，坐西朝东，面阔9间，始建于嘉靖十年（1531） ，因为嘉靖帝信奉道教，是嘉靖帝奉母巡幸和进香所在，嘉靖十一年（1532）三月，在清馥殿前，又添建了丹馨门和锦芳亭、翠芬亭二亭。《明宫史》宫殿规制中有如下的记载：

金海石桥之北，河之西岸向南，曰玉熙宫、曰承华殿即迎翠殿、曰宝月亭、曰芙蓉亭、曰清馥殿、曰丹馨殿、曰锦芳亭、曰翠芬亭、曰长春门、曰昭馨门、曰瑞芬门、曰馥景门、曰仙芳门、曰馥东门、曰馥西门、曰澄碧亭、曰腾波亭、曰飞霭亭、曰腾禧亭即黑老婆殿也，曰妈妈井。

嘉靖帝之后，这些西苑宫殿日渐冷落，且年久失修，但唯独清馥殿依旧壮丽如初，松柏苍翠。康熙年间，在清馥殿遗址上又营建了“弘仁寺”，而今，随着时间的流逝，朝代的更替，弘仁寺也消失得无影无踪，留下的仅仅是在史料中记载的文字。

由此可见，当初顺治帝死后，为了应急节省时间而快速营建孝陵，清朝政府便拆除了清馥殿和锦芳亭，不仅使用了它们的木料，而且还用了它们的天花板。这些史料和实物证据的有效结合，为人们解开了顺治帝孝陵建筑史上的一个历史之谜。而东陵地区民间“拆明陵建孝陵”的说法，虽然不是很准确，但也为研究考证清孝陵提供了一些有益的帮助，今后， “拆明陵建孝陵”的准确说法应该纠正为“拆明宫建孝陵”。

另外据考证，孝陵使用的砖石，有一部分是来自清东陵西侧黄花山丈烟台的荣亲王园寝，以及黄花山下的顺治帝的悼妃园寝。而孝陵隆恩殿四周使用的石栏杆等，还不敢明确其来源，如今还是一个有待继续深入研究考证的问题。

在孝陵使用旧料问题被解决的同时，也为人们提出了另外一个新的问题：顺治帝的孝陵始建于何时呢？