二、没有归期的“远行”

孝陵的地宫里，埋葬的墓主人是一男两女，他们分别是顺治帝、董鄂妃和康熙帝的生母孝康章皇后。因为他们的身份和地位很特殊，因此，他们在入葬的时候，遵循着一套隆重、繁杂的丧葬礼仪。

当时，康熙帝执意要亲自护送皇父的宝宫到孝陵，由于康熙帝只有10岁，文武重臣引用典章典故，百般劝阻康熙帝前往，后来，太皇太后又出面劝说，康熙帝才勉强同意不再亲自护送。

康熙二年（1663）四月二十四日，顺治帝宝宫移往孝陵。这一天的黎明，在寿皇殿门外，王以下、奉恩将军以上内大臣、侍卫，分为两行排列。公、侯、伯以下满汉文武官员，则在东安门外集中等候。康熙帝在顺治帝宝宫前行礼奠酒，悲痛欲绝。礼毕，宝宫被移到灵舆上启行。康熙帝与门外的官员随在灵舆后面护送，一直到顺治帝的灵舆出了北京城，才与那些因驻守北京而不能随灵舆去孝陵的王公大臣一起回转皇宫。那些专门为顺治帝送丧的官员，则护送着顺治帝灵舆，继续赶往它的最终目的地。沿途中，一律是黄土铺地，净水泼街，当地官员除了保障安全警戒外，就是率领绅士、文人以及百姓代表在路旁跪拜迎送。灵舆每经过城门、桥梁等，都要进行奠祭洒酒之礼。每日在宿住席棚，同样要贡献奠酒，举哀行礼。

康熙二年（1663）六月初六日，顺治帝与孝康章皇后、董鄂妃一起葬入了孝陵地宫。

孝康章皇后，是康熙帝的生母，佟佳氏，满洲镶黄旗人，生于崇德五年（1640） ，生父为都统佟图赖（原名佟盛年，汉军镶黄旗） 。她选入皇宫后，被封为妃，居住在景仁宫，当她15岁的时候，即顺治十一年（1654）三月十八日，生下了顺治帝的皇三子玄烨，即后来的康熙帝。由于她的儿子当上了皇帝，于是，对于她生育康熙帝时的情景，就有了神奇的说法，《清圣祖实录》中是这样记载的：

孝康章皇后朝服像

先是，孝康章皇后诣慈宁宫问安，将出，衣裾褶间有龙盘绕，太皇太后见而异之，问知有娠，顾谓近侍曰： “朕曩孕皇帝时，左右尝见朕裾褶间有龙盘绕，赤光灿烂，后果生圣子，统一寰区。今妃亦有此祥征，异日生子必膺大福。 ”至上诞降之辰，合宫异香，经时不散。又五色光气充溢庭户，与日并耀。是时，宫人以及内侍无不见者，咸称奇瑞云。

这段话的大意是说：佟佳氏在怀孕期间，一次到慈宁宫给太后（即孝庄文皇后）请安，将出来的时候，皇太后发现佟佳氏的衣服上有龙盘绕。皇太后感到很惊奇。经询问，知道佟佳氏已身怀有孕。皇太后对身边的侍臣说， “我当年怀着顺治帝的时候，左右的人就发现我的衣服上有龙盘绕，红光灿烂。后来，果然诞生了皇帝，由他统一了国家。今天她身上也有此神奇现象，日后生的儿子必将也是大福之人。 ”果然，当佟佳氏在景仁宫生康熙帝的时候，满宫异香，经久不散，并且还有五色光气充满庭院,与日同辉。全皇宫的人没有看不见的。

孝康章皇后谥宝、谥宝印面

孝康章皇后谥宝文

康熙帝即位后，尊自己的生母为慈和皇太后。当时，虽然康熙帝年纪很小，却很孝顺。康熙二年（1663） ，慈和皇太后生病，年仅10岁的康熙帝日夜守候在她的身边， “亲尝汤药，目不交睫，衣不解带”，但终因病重，非汤药所能挽救的。康熙二年（1663）二月十一日，年仅24岁的慈和皇太后病死。按照满族风俗，孝康皇后的遗体被火化，骨灰装入宝宫里，停放在坝上（今北京朝阳区东坝村）享殿。同年五月，宝宫被移往孝陵。康熙二年（1663）六月初六日，与顺治帝同日葬入孝陵地宫。

孝康皇后的名号是由于她生的儿子当上了皇帝的缘故，才由妃直接晋尊为皇太后的。当上了皇太后，尽管先帝在世时没有当过皇后，也就自然取得了先帝皇后的名分，因此，她的皇后位号是名正言顺的，但由于她生前没有当过正式皇后，于是，在系皇帝庙谥、升祔太庙的事情上遇到了麻烦。清制，皇后死后上谥号，要系皇帝的庙谥。顺治帝的庙谥为“章”，孝康皇后就应该称为章皇后。可是，当时康熙帝并未亲政，皇权被掌握在顺治帝临死时任命的四位辅臣手里，即索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜，他们四人替康熙帝掌管着朝政。其中鳌拜的野心极大，权力也最大，形成了一个政治集团，时刻威胁着皇权。他为了打击其他三个辅政大臣，通过给孝康皇后上谥号做文章，故意欺压年幼的康熙帝，以此捞取更大的政治资本，借此最终达到独揽朝政的目的。鳌拜不同意给孝康皇后系谥，不同意将孝康皇后神牌升祔太庙和奉先殿，而且故意不将此事上奏康熙帝。由于鳌拜的从中阻挠，孝康皇后系帝谥这件事情一直被拖了7年。康熙八年（1669）五月，康熙帝擒拿并铲除掉鳌拜。他的30条罪状中的第10条就是， “鳌拜不将配享太庙……此系欺君轻慢圣母之处。 ”于是，真正掌握了皇权的康熙帝，才得以将孝康皇后神牌升祔太庙，系世祖的庙谥。经康、雍、乾三朝累加谥号，最后全称为：孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。

董鄂妃，即孝献皇后。董鄂妃遗体被火化后，康熙二年（1663）二月十七日，其宝宫被移往黄花山下的悼妃园寝内。康熙二年（1663）六月初六日，与顺治帝同日葬入孝陵地宫。

推测此石可能为孝陵地宫固定宝宫所用

在举行安葬地宫前，有着复杂的礼仪程序。首先，辅臣及文武三品以上官员，到孝陵先行致祭礼。陈奉纸锭3万、纸钱3万、制帛3万，盛筵25席，全羊7只，酒15尊。之后，读祭文、祭酒、行礼。正式安葬前期三日，派遣官员祗告天地、太庙、社稷。在安葬当日，则需要摆设全套帝王卤薄仪仗，礼部堂官、掌仪司官奉顺治帝、孝康章皇后、董鄂妃三人的香册、香宝^[8]安放在各自灵舆之内，送入地宫。辅臣一人进入地宫，到宝位前跪叩，行奉移之礼，祭酒三爵。安放宝宫的过程是这样的：顺治帝宝宫由辅臣二人、内大臣一人奉安灵舆内，两个皇后的宝宫，则分别由亲族大臣奉安灵舆内。入地宫时，内大臣、侍卫站在木城外，公、侯、伯以下参领、云骑尉在网城外，排列两行整齐站立，等候灵舆一到，立刻全部跪下举哀。灵舆过后，跟在后面举哀随行。到地宫前，辅臣、内大臣、侍卫；公、侯、伯以下，副都统、侍郎、男（一种官职名称）以上官员，在地宫与陵寝门内序立；参领、云骑尉等在陵寝门外和隆恩殿两旁序立，均各自举哀。到了“吉时”，恭奉顺治帝等三人宝宫进入地宫，并安设地宫金券的棺床上。顺治帝宝宫安放在正中，孝康章皇后宝宫安设在顺治帝宝宫左侧（东） ，董鄂妃宝宫安设在顺治帝宝宫右侧（西） 。安设完毕，然后退出，掩闭地宫石门。在地宫前，辅臣再次跪拜，祭酒三爵，内大臣、侍卫、文武各官员随后也都再次行祭祀礼，之后依序退出。当日，葬礼所用仪仗全部焚烧干净。

第二天，辅臣、内大臣、侍卫、文武各官员再次到孝陵行拜谒辞别礼，即在陵寝门内，序立举哀完毕，辅臣等跪于陵前祭酒三爵，文武各官员皆行三跪九叩大礼，再序立两旁举哀。之后，退出，回京。

至此，顺治帝后的丧葬大礼才算最终完毕。顺治帝的称谓，一再发生改变。最初，顺治帝死后，曾一度被称为大行皇帝，大行，意思是出远门，永远不会回归。后来又称为世祖章皇帝。

康熙七年正月立顺治帝的孝陵神功圣德碑其碑文，主要是歌颂顺治帝丰功伟绩之类的内容，但除此之外，还有一句更引人瞩目的话，那就是“皇考遗命，山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。

顺治帝的孝陵地宫里面，真的没有随葬珠宝玉器吗？孝陵是清东陵所有陵寝中唯一没有被盗过的，这句话难道就是原因之一吗？清东陵当地人又是怎么看待孝陵没有被盗过这个问题的呢？