三、男人：这辈子值了

在人生的舞台上，虽然痴情天子顺治帝的生命很短暂，只有24年的光阴，但他的人生却充满了亲情、爱情和温情，并给后世留下了无限想象的空间。生命虽结束，但故事却被完整地保存了下来，成为爱情中的经典，人们在钦佩的同时，更多的是羡慕和嫉妒。因为，顺治帝的故事又开始演绎着他新的辉煌。

顺治十八年（1661）正月初八日，即顺治帝死的第二天，大清帝国开始正式筹备顺治帝的丧事。对此，张宸在《青琱杂记》中有如下记载：

初八日，各衙门开印。予黎明盥漱毕，具朝服将入署，长班遽止之曰： “门启复闭，止传中堂暨礼部三堂入，入即摘帽缨，百官今散矣。 ”予错愕久之。盖本朝制度，有大丧则去缨，讵上春秋富，有此变也？早膳后出门问讯，则人复讯予，无确音。时外城门俱闭，列卒戒严，九衢寂寂，惶骇甚。

日晡^[1]时，召百官携朝服入，入即令赴户部领帛。领讫，至太和殿西阁门，遇同官魏思齐，讯主器，曰： “吾君之子也。 ”心乃安。二鼓^[2]馀，宣遗诏，凄风飒飒，阴云欲冻，气极幽惨，不自知其呜咽失声矣。宣已，诫百官毋退，候登极。群臣惟余辈及科臣就署宿，馀俱午门外露坐。是夜，彗星见中天，芒东北指。

在这段话里面，张宸主要是记述顺治帝死后的第二天，他去上朝，领班大臣告诉诸大臣，中堂及礼部的三位主要官员入朝，但要将官帽上的顶缨摘掉，其余的官员均回去。他很是震惊，因为清朝制度规定，只有皇帝大丧才去除顶缨，而当今的顺治帝，正是年富力强的好年龄，按理说，不应该出现意外。他吃过早饭，出去打探消息，看到城门已经关闭，军队已经戒严，大街小巷，冷冷清清的。下午，被通知与百官一起上朝，到户部领取白绸布。在太和殿西阁门外，才得知顺治帝的儿子当了新皇帝。晚上二更的时候，朝廷宣读了顺治帝遗诏，并告诉群臣，不要离开，等候新皇帝登基。朝中重臣及有身份的人在朝房中休息，其他的官员，则在午门外的露天地守候。

顺治帝的丧礼仪式，定于第二天康熙帝登基典礼之后开始，即正月初十日正式开始举办顺治帝的丧葬大礼。这是大清帝国入关以来，第一次举行皇帝的国丧。顺治帝的灵堂设在乾清宫，大殿及东西两庑，里外都挂满了白色的幔布。乾清门两侧，旌旗幡幢^[3]林立，并建立起了佛、道两个道场。众多的和尚、道士穿梭于此，开始了日夜的诵经焚香。

正月初九日早上，天气晴朗，风和日丽。新皇帝康熙帝的登基典礼完毕，宣诏官来到天安门外的金水桥下，向守候了一夜的大臣们宣读哀诏，要求文武百官各回自己府衙守制，头九天，每天到乾清门外哭丧；在27天的治丧期内，俱不准私自回家。

太和殿宝座

正月初九日，康熙帝在太和殿即位，之后，辅政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜，率领文武百官以及满、蒙、汉八旗旗主等宣誓效忠新皇帝。对此过程，张宸在《青琱杂记》中，再次这样写道：

阅三日，辅臣率文武百官设誓。旗下每旗一誓词，各官每衙门一誓词，词正副三通，一宣读，焚大行殡宫前。一赴正大光明殿焚读上帝前，一藏禁中。词曰： “臣等奉大行皇帝遗诏，务毕力一心，以辅冲主。自今以后，毋结党，毋徇私，毋黩货，毋阴排异己，以戕善类，毋偏执己见，以妨大公。违斯誓者，上天降殛，夺算凶诛。 ”语小有不同，然大意如此。

张宸进入乾清门，远远地观望乾清宫，只有一、二品的重臣才有资格在乾清宫哭拜顺治帝，其余的官员，只能在宫门以外跪拜哭泣。张宸在《青琱杂记》中，对周围环境给予了较为详细的描述：

殿上张素帏，即殡宫所在。两庑俱白布帘，壸门肃穆，非外廷可比。宫门外大场二，东边西道，竖幡竿，昼夜礼经忏。大光明殿在宫城太液池西，圆殿，白石甃，碧瓦金顶，干宵耀日，光奕奕动。

正月十四日，在乾清门外举行了“小丢纸”仪式。即焚烧顺治帝生前穿戴过的冠袍带履，以及使用和把玩过的珍宝器皿。

皇太后（孝庄文皇后）亲自参加了这次隆重的礼仪活动。据记载，当时，皇太后身着黑色长袍，在全身缟素的宫女们的服侍下，来到乾清门台基上，面南而立，手扶着石栏板，低声哭泣，异常哀痛。满朝文武百官，则跪在乾清门两旁，齐声哀号，场面异常悲壮。

张宸在《青琱杂记》里面，对此情景是这样记载的：

十四日，焚大行所御冠袍器用珍玩於宫门外。时百官哭临未散，遥闻宫中哭声，沸天而出，仰见皇太后黑素袍，御乾清门台基上，南面，扶石栏立，哭极哀。诸宫娥数辈，俱白帕首白衣从哭。百官亦跪哭。所焚诸宝器，火焰俱五色，有声如爆豆。人言每焚一珠，即有一声，盖不知数万声矣。谓之小丢纸。自初八至十六日，哭临毕。

二月初二日，顺治帝梓宫被移往景山的寿皇殿。奉移的前一天，由卤薄^[4]和象辇开道，先行到景山，布置所需丧葬礼仪会场。二月初二日，从东华门至景山，京城所有文武百官沿路排班，依次跪在道路两旁。护卫顺治帝梓宫以及送葬人员，上百匹骏马和骆驼，背负着准备焚烧的绫绮锦绣、账房什器，紧随其后，这些都是顺治帝生前使用过的物品。接着是灵舆，灵舆上罩着黄幔软金帘，内铺紫貂，设大坐椅，尾随灵舆后面的太监，手捧金壶、金瓶、金碗以及金交床椅杌（音务，小矮凳）等。灵舆队伍后面，是顺治帝的梓宫和为殉葬而死的贞妃金棺^[5]，顺治帝梓宫为朱红绸缎被覆盖，贞妃金棺为紫花绸缎被覆盖。诸王大臣骑马簇拥。皇太后和妃嫔的车辆尾随其后。送葬队伍到达景山，因顺治帝梓宫巨大，故此，在景山东墙上单独拆出一个豁口，供顺治帝梓宫进入，将顺治帝梓宫停放在寿皇殿内，等一切安排好后，又在这里举行了更为壮观的隆重的“大丢纸”仪式。就是再次焚烧了数量和价值巨大的珠宝和生前用品、用具。

历史上的这些庄严而壮观的场面，张宸在《青琱杂记》里面，再次记录下了当时的盛况。

又几日，移殡宫於景山寿皇殿。先一日，陈卤薄队，象辇。象出东华门，俱流泪簌簌不已，共异之。明日，微雪。黎明，百官排班自东华门至景山，鱼贯跪道左。予是时始见卤薄之全。开道二红楷，有黑漆描金如竹筩，上广而下锐者，凡十余对。又二红楷，如前筩而剖其半，又十馀对。自后则有若枪者，若戟者，若戈若矛者，蛇其首者，若锥者，如瓜者，如手执锥者，皆镀金朱杆；有若节者，幢者、旛者、旌者，旗者、麾者，锦绮辉耀，每色各数十对。每易一仗，即间二红楷。诸仗俱直立持，不横仆。惟箫最多，扇有圆者，方者，兜者，如鸟翅者，每式具五色，色各一；伞亦且五顶，每色五顶，俱刺绣五簷，惟黄罗曲柄者止二顶。队中有散马，而不鞍，八十余匹，有鞚马数十匹，刻金鞍镫，黄鞦靷，鞍首龙衔一珠，如拇指大，鞍尾珠三，如食指大，背各负数十枕。备焚化，枕顶亦刻金为龙衔珠，如鞍首，共百余。驼数十匹，繁缨垂貂，极华丽，皆负绫绮锦绣，及账房什器，亦备焚。腰弓插矢者数十人，俱乘马。捧御弓箭者数十人。率猎犬御马者数十人。御箭皆鸦翎粘金。御撒袋俱黄绮，针缝处密密贯明珠，计一袋珠，可当民间数妇女首饰，真大观也。近灵舆，各执赤金壶、金瓶、金唾壶、金盘、金碗、金盥盆、金交椅杌等物，皆大行所曾御者，亦备焚。灵舆黄幔软金簷，紫貂大坐褥，其后即梓宫，用朱红锦袱盖，诸王大臣乘马执绋，盖至是不觉哭声之愈高矣。虽疏远小臣，无不汎澜涕尽者，以此见先帝之深仁厚泽入人最深也。梓宫前，有青布衣童子二三十人，或曰大臣子弟，育於太后所，故衣尚青。梓宫后为贞妃櫃，上用紫花缎袱，盖贞妃者从先帝死，故赐号贞妃，或曰即端敬皇后之妹也。其后，皇太后黑缎素服，素幔步辇送殡。举哀后，素车五、幔青车六七，不知中宫谁人。各官随至景山，梓宫启东墙入。命妇在寿皇殿门内，百官在殿门外，擗踊奠楮，焚前所载诸物，谓之大丢纸。礼毕而散。

二月初五日，是顺治帝二十七日守丧期满，皇室成员以及满朝文武，皆到景山寿皇殿祭祀顺治帝。之后，将各自的白绸孝带去除，放在一起焚烧，再次哭罢行礼，换穿官服退出景山，各自回归自己的府衙。其后，顺治帝灵堂的祭拜礼仪，依旧是按部就班地继续进行着。

四月十七日，即顺治帝停灵“百日”，康熙帝到顺治帝梓宫前，行百日致祭礼后，茆溪森和尚为顺治帝遗体秉炬火化。

火化是满洲的旧俗。所谓的火化，即当人死之后，在荒野中，用木材等易燃物将尸体焚化。在火葬时，死者的子孙等族人聚集在一起，头戴白布为孝，宰杀牛马，或哭或食。两三日后即除孝，葬俗古朴粗简。这是因为，历史上的满洲人，常年游牧四方，迁徙不定，先人亡故，因不忍远离，故而采用火化方式，骨灰可以随身携带，用这种方式来寄托对亡者的哀思。

关于清朝初期的丧葬习俗，《清世祖实录》中有这样的记载：

和硕亲王薨，停丧于家，俟造坟完方出殡，期年而化（即火化） ；多罗郡王、多罗贝勒停丧五月出殡，七月而化；固山贝子以下、公以上停丧三月出殡，五月而化；……官民停丧一月出殡，三月而化。火化后的骨灰先盛在布袋或锦袋中，然后置于瓮罐（即骨灰罐）内，再埋于地下。

为区别皇帝与他人的尊卑等级，皇帝的骨灰罐装在金或银或木制的宫殿式器皿内，称作宝宫。顺治朝时，满洲入关不久，尚保留有许多旧有的习俗。顺治帝的孝康皇后和宠妃董鄂妃也是火化的，而顺治帝死时，这种习俗仍然保留，并且，顺治帝又是信奉佛教，因此，他临终前曾这样说：

祖制火浴，朕今留心禅理，须得秉炬法语……

为顺治帝火化的是茆溪森和尚。茆溪森和尚与顺治帝之间的关系，若以辈分论，为师兄弟。这次，他之所以能为顺治帝遗体火化，这里还有一个小插曲。据《玉林国师年谱》上记载，原本，顺治十八年（1661）正月初二日，顺治帝令人前往杭州，请茆溪森和尚为自己的保姆举行火化仪式。而《敕赐圆照溪森禅师语录》上记载，茆溪森和尚是四月十六日来到的北京。这个时候，正好赶上顺治帝百日之祭，这种巧合属于意外中的偶然。四月十七日，茆溪森和尚为顺治帝遗体举行了隆重的火化仪式，当茆溪森和尚为顺治帝遗体秉炬时，曾作一偈：

释迦涅槃，人天齐悟。先帝火化，更进一步。大众会么？寿皇殿前，官马大路。

言罢投炬，顿时，顺治帝梓宫没于火海之中。据记载，当时的场面是“梓宫璀璨，火空腾”，异常壮观。

焚化完梓宫，将骨灰收于坛内，称为宝宫。依旧供奉于寿皇殿里，例行祭拜。下一步的顺治帝后事，就是等待着进入他的陵墓地宫，入土为安。

顺治帝的陵墓，建在了北京以东的遵化马兰峪境内的昌瑞山下，他的陵墓被称为孝陵。

【注释】

[1]日晡，日交申时而食。指申时，下午三点至五点。

[2]二鼓，即打二更，相当于现在晚上九点。

[3]幡幢，作为仪仗用的旗帜。

[4]卤薄：皇帝的车驾、侍卫和仪仗。

[5]金棺，这里是指妃等级的棺椁。清制，皇帝和皇后的棺椁称“梓宫”。皇贵妃、皇太子、贵妃、妃、嫔及亲王、郡王等的棺椁称“金棺”。贵人、常在、答应的棺椁称“彩棺”。