三、中西比较美术学视域的自主性与可比性

任何一个比较学科，研究者都必须自觉地跨视域，确立自己可比较的研究对象。中西比较美术学也不例外。中西比较美术学要求研究者——研究主体，以主体的视角寻求研究视域，并确立视域中的研究对象——研究客体，同时自觉检验所研究的对象是否具有比较的可能，运用的研究方法是否有效。视域的自主性和可比性原则是中西比较美术学视域的根本问题。可比性原则我们在研究方法中已有论及，要求研究者在中西比较美术学的实践中，找到中西美术共同问题、共同话语、共生关系等。那么视域的可比性，同样需要的是中西美术视域以及与其他学科视域，找到共同问题、共同话语和共生关系等。如果说，中西美术之间没有共同问题、共同话语和共生关系，那么比较研究就没有实际意义和价值，如果中西美术与其他学科没有共同问题、共同话语和共生关系，那么美术与其他学科的视域也依然没有研究的必要。正是由于中西美术的视域、中西美术与其他学科的视域有着共同问题、共同话语和共生关系，才有跨视域研究的必要和价值。但这里我们强调的视域的可比性，必须是跨国别或民族、文化和学科的。因为，有的研究者可能把研究视域置于一个国家或民族的不同历史阶段的美术视域关系中。譬如说，中国的汉代美术与唐代美术的视域，或意大利文艺复兴美术与意大利18世纪美术的视域，等等。因为这是一个没有跨国别或民族、文化的视域，只是把视域投向一个国家或民族的不同历史阶段。

比较视域的自主性，是指研究者或研究主体自己确立中西美术研究的视域，而不是依据既成规定好了的。我们前面讲过，中西比较美术学的研究对象或研究课题，是由研究主体决定的。这就是研究主体选择研究视域的自主性，这种自主性同时也体现了中西比较美术学的开放性。但是比较视域的自主性，不是无原则或无边际的视域研究，也不是随意的视域都可研究。中西比较美术学强调的总体特征是跨中西美术之间的视域关系，其次是强调跨学科和跨文化的视域关系。这就是我们强调比较视域自主性的同时也要强调比较视域的可比性。同时比较视域可比性也是为了防止随意的类比或比附，排除乱用或滥用中西比较美术学的原理，或者误解中西比较美术学的学科特征。不是将某个“X”与另一个“Y”加以随意比较，就认为是中西比较美术学了。中西比较美术学不是简单的硬性比较。跨视域的研究最后要看是否有效与是否有意义，就是说，要看是否揭示中西美术某种关系，譬如相同和不同的规律，以及造型异同特征、视觉异同特征、审美结构异同特征、文化心理异同特征等问题。