二、中西比较美术学的主体性意义

国别美术研究或民族美术研究的对象，是客观存在的。比如研究国别美术，诸如中国美术、意大利美术、法国美术、英国美术、美国美术等，或研究民族（或族群）美术，诸如苗族美术、彝族美术、克里特族美术、哥特族美术等等，这些国别或民族美术研究的性质，是由研究客体决定的，研究的就是一个国家的或者一个民族的绝对客观存在的美术形态和美术现象等。中西比较美术学的学科性质与特征在于研究主体的定位。就是说，中西比较美术学的研究对象是主观决定的，它不像国别美术或民族美术的研究是客体决定的。中西比较美术学的研究对象是在两个或以上的民族或国别之间进行的，即中国与西方任意一个国家或一个民族之间进行，但研究的视域——对象，完全由研究者的主观决定。比如对中国美术与法国美术之间视域的关系研究，或者对中国美术与意大利美术之间视域的关系研究等，其研究的视域都是由从事中西比较美术学的研究者——研究主体——决定的。当然，这种研究关系一旦确立，它又成为了研究客体，成为临时的中西比较美术学研究的相对客体。在这层意义上说，中西比较美术学的研究对象和学科性质又是由研究客体决定的。

中西比较美术学用“中西”界定本身就是由研究主体对视域的一种规定，它规定的比较美术学的视域范围，只能在中国与西方诸国家或民族之间的视域关系中进行，这是作为学科构架显示的主体性对研究对象的规定性的特质。确立了中西视域关系，研究者就应该在这个学科主体规定的视域中从事研究工作。但研究主体又可以主动性地在规定的视域中决定研究的视域，比如研究主体决定选择中国与西方任何国家或民族中的某个国家或民族作为中西视域范围的研究对象：中国与英国、中国与法国、中国与德国等等之间的视域关系。这就是研究主体决定研究客体。故此，主体性的意义尤为重要。也可以这样认为，中西比较美术学的研究主体决定了研究的性质和特征。就是说，研究主体一旦决定或选择了中国与西方某国或民族以上的研究视域，在构成了中西比较美术学研究客体的同时，也就决定了该学科的性质特征。前面我们反复讨论了中西比较美术学是跨视域的研究工作，没有跨中西视域的研究，就不是中西比较美术学。但是，如何跨，跨何种视域，视域的范围又是什么等等，这些都是中西比较美术学的研究主体决定的。主体性决定中西比较美术学的研究视域，而研究跨视域的“关系”是中西比较美术学的本质属性。从这层意义上看，研究者的主体性决定了中西比较美术学的本体。因此我们可以说，中西比较美术学的研究主体决定了该学科的研究基础、性质和特征。

质言之，中西比较美术学学科能够成立，在于它的主体性。因为主体性决定了中西比较美术学研究的视域和研究的对象。单项的国别美术或民族美术研究，其研究对象是客观存在的，与研究主体没有直接的关系。就是说客体本身存在，研究主体只是依据所研究的对象而研究。但是，中西比较美术学的研究对象，并不是一开始就是客观存在的，而是依据研究主体来确定的。研究主体决定了中西比较美术学的视域和研究对象（客体）,所以，研究主体决定了中西比较美术学的存在和学科的建立。这就是中西比较美术学的主体性意义。