一、中国艺术创造的基本原则

中国艺术创造的基本原则的根本特色是由中国文化的特色决定的。中国文化的宇宙观与其他文化根本不同，就在于它是一个气的宇宙。气化流行，衍生万物。气凝结而成具体的事物，气散而物亡，复归于宇宙流行之气。天上的日月星辰，地上的山河草木，飞禽虫兽人类，悠悠万物，皆由气生。气是宇宙的根本，也是具体事物之能成为具体事物的根本，因而就理所当然地也是艺术作品的根本。中国艺术理论从先秦到魏晋的形成过程，也就是哲学的气论转为艺术气论的过程。自此之后，各门艺术都以气来论述。“文以气为主”(曹丕)，“气盛则句之长短与声之高下皆宜”(韩愈)，这是文学。“梭梭凛凛，常有生气”(萧衍)，这是书法。“冷冷然满弦皆生气氤氲”(徐上瀛)，这是音乐。说得最透彻的是谢赫绘画六法以“气韵生动”为第一，气韵生动又可以作为整个中国艺术的根本概括。气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动，它也是艺术作品之为艺术作品的根本。韵是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现为分门别类而又有条不紊的整体结构，及其有秩序地盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。气是无形的，当它在作品中显出时，就从无到有，化虚为实。但这无，这虚，这气又是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。文学讲究含蓄有余味，“无字处皆其意”(王夫之)。绘画注重空白处理，“虚实相生，无画处皆成妙境”(笪重光)。书法追求“潜虚半腹”(智果)，“计白当黑”，“实处之妙，皆因虚处而生”(蒋和)。建筑提倡“透风漏目”，从房屋的门窗和亭台廊榭之空格去得自然之动景，感宇宙之情韵。我们只有理解了中国文化气的宇宙，才能深刻地理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生为中国艺术的基本准则。