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中国古代陵墓是帝王和王公贵族们寿终正寝的地方，由于他们相信人死后要到另外一个世界去，仍然可以享受与人间同样的荣华富贵，故多修建工程浩大的陵墓。春秋前期及之前的朝代，陵墓多以土坑竖穴墓为主，不起坟冢，被称为“不封不树”，例如《周易·系辞下》说:“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树”。安阳殷墟的商王墓群，陕西凤翔雍城秦公墓等具有宏大的地下墓穴，但均无封土遗迹。春秋晚期才出现墓，而且封土为坟，这可能与人们需要经常向鬼神、祖先祈祷、祭祀有关。《礼记》上记载了孔子寻找他父亲之墓的故事，说明封土为坟的目的是成为墓的标志。土丘坟一经出现，迅速流行，且以丘之高低、树之多少表明死者地位身份，至战国已成定制。至秦汉无墓不坟，延续两千多年。自战国以来，一般坟丘多为圆形，圆锥形等，但作为统治阶级的威权的象征，帝王墓葬封土形制出现一系列变化，其封土占地之广，封势之高，故称为陵。秦汉时期流行“方上”，即夯土筑就上小下大顶平的方锥体，方指其形，上指其位，方形为贵，代表主宰四方大地的帝王的威严。唐代帝王陵墓特点是因山为陵，据说一为节俭，二为防盗，但是根本原因还是以山作封土，取山之势壮帝王之威严。唐末至元末帝王陵封土出现多形制，如南方诸国的圆丘形，宋代的小规模重层方上形等。元代帝王乱马踏平不封土，表现了过渡的特点。明清时期流行“宝城宝顶”，地宫之上砖砌圆形宝城，中填土成圆丘形宝顶，宝城向前突出的城台上建方城明楼，供立帝后谥碑，达到帝王陵的建造高峰。陵墓建筑精美，陪葬品丰富，往往环绕陵体形成一整套布局。主要包括祭祀区、神道区(石人、石兽、石碑、华表等)和护陵监(保护陵园的机构)三部分。

中国陵墓在长期的发展中形成自己的特点:(1)中国古代陵墓具有鲜明的政治等级性，坟丘的高低大小，棺椁重层的多少，墓前石像群的规格，随葬品的多少等都是死者身份的象征、权势的体现;(2)中国古代陵墓与强烈的宗法观念紧密联系，是封建伦理的反映;(3)中国古代陵墓表现形式遵循“事死如事生”原则，以死者生前生活情况来安排死者的墓葬，历代帝王陵墓尽显生前的宫殿厅堂风采、丰富、贵重的陪葬品，绚丽多姿的壁画和雕塑，都力图再现帝王的生活现实;(4)中国古代陵墓还深受“堪舆学说”的影响，历代帝王对选择陵地非常重视，堪舆学家认为风水有好坏之分，选择“吉壤”之地，则子孙荫福，选择凶地，则祸患无穷，所以帝王选择陵地必须反复踏勘，以求帝气永存，江山永固。例如明永乐五年，朱棣为了在北京建陵，派了礼部尚书及江西术士寻找“吉壤”之地，最先选在口外的屠家营，可是皇家姓朱，“朱”和猪同音，猪进了屠家定要被杀，故犯了地讳不能用，另外一处选在昌平西南的狼儿峪，同样犯了地讳不能用，又一处是北京的“燕家台”，由于燕家与晏驾谐音，不吉利更不能用，最后才选中了今天十三陵这个地方。