第一节　中国古代艺术的历史发展

中国古代艺术源远流长，枝叶繁茂。早在18000年前，山顶洞人就开始制作石珠、骨坠一类的装饰品。他们不仅掌握了打磨、钻孔的技术，而且能够对制成品涂染颜色。进入新石器时代以后，陶器的大量制作促进了原始造型艺术的发展，原始彩陶的起讫时间大致是6000多年前的仰韶文化到4000年前的大汶口文化，空间大体分布在三个区域——中原地区、西北地区和东南沿海地区。在这些地区出土的大量陶器表明当时人们已有了较强的审美意识，例如在仰韶半坡遗址彩陶中的人面鱼纹图案，庙底沟彩陶的花朵图案，马家窑彩陶的波浪图案等。中国彩陶图书馆案明显地表现为由具象到抽象的演变过程，如半坡的鱼，庙底沟的鸟、马家窑的蛙等。

也正是在这一时期，中华民族在观念层面完成了神话历史化及神秘宇宙物质化(气化)的转变。与原始绘画、原始雕塑齐头并进的是原始歌舞，原始歌舞是与原始劳动与社会生活、原始礼仪、原始图腾崇拜联系在一起的，如劳动示范教育、再现生活场面、对自然及图腾的祈祷活动等，其中包含着大量的艺术萌芽。

蛙人图(中国内蒙桌子山岩画)

商周直至战国，中华艺术逐渐摆脱实用性，渐渐显露出更为独立的审美意识。

这首先表现在青铜器上，青铜器的饕餮纹饰及人兽共生纹饰等图案兼含雕塑与工艺美术的因素，反映了艺术的发展由原始形象思维到理性抽象的过程，殷商后期及西周前期的制品最明显地突出了这一点。早期书法也发展起来，如果说甲骨文尚缺乏美的意识的话，那么钟鼎上的金文便开始追求书法及篆刻的美了。春秋战国时期，绘画有了长足的发展，帛画、壁画、漆画等都兴盛起来，达到了较高的水平。音乐的发展更为惊人，例如以编钟与建鼓为主的大型钟鼓乐队兴起于西周，大盛于春秋战国。中国古代建筑的造型与布局风格早在商周就已定型，商周时代已有了庞大的建筑群，庙宇及宫室大多为“四阿重屋”形式，即四陡形的重檐建筑。至春秋战国时期，华美的建筑群大量出现，如吴王夫差的姑苏台，秦始皇的阿房宫等。

秦汉至隋唐，是中华艺术兼收并蓄、发展壮大的辉煌时期。秦代艺术的代表是被称为“世界第八大奇迹的”兵马俑，汉代则以工艺美术见长。这个时期华夏各民族的联系加强了，丰富了中华艺术的内容。如汉武帝设立的专门音乐机构——乐府，来自各地的民间音乐与西北、西南少数民族音乐得到交流与提高;张骞出使西域引进了胡笳等乐器。在各民族的参与下中华音乐在汉代出现繁荣的气象。魏晋南北朝时期，由于佛教的兴盛，外来艺术与华夏艺术的交融更为密切，这首先表现在雕塑与绘画上，如敦煌石窟、山西云冈石窟及河南龙门石窟的雕塑都显示出艺术家高超的技艺，也显示中外文化的生动融合。

商·四羊青铜方尊

由隋入唐，中华艺术进入了全面繁荣的黄金时代。这特别表现在绘画与音乐方面。唐代画家名家辈出;阎立本、吴道子等，各有所长;中国画的画种——人物画、山水画等皆有超越前代的成就。唐代音乐的成就主要表现在大曲上，大曲是配有歌舞的大型器乐套曲，所用乐器近30种，乐曲内部结构非常复杂，代表作如《霓裳羽衣曲》等。唐代书法、雕塑、建筑、工艺、舞蹈也都有辉煌的成就，颜筋柳骨及狂张颠素的墨迹，昭陵的石刻，长安的宫殿及誉满中外的唐三彩，永远闪烁着艺术的魅力。

由中唐开始，中国文化的走向发生了重大变化。随着整个封建制度的成熟，艺术也由兼收并蓄、锐意进取的态势转为雅俗分流、精美圆融和趋于保守。一些艺术门类随市民文化的兴起而发展起来，如戏曲、杂曲等;一些艺术门类由于缺乏创新精神及其他社会原因而衰竭下去，如雕塑、舞蹈等;而多数艺术门类则沿袭着传统的方向，在精细、深刻方面有不同程度的发展。五代到宋、元，山水画一枝独秀，花鸟画也有较大的发展，名家辈出，如米芾、范宽、赵孟頫等。表演艺术的勃兴是宋元文艺的重要事件，这与日益繁荣的商品经济、不断发展的市民阶层有关。戏曲繁荣，出现了关汉卿、马致远等剧作家及珠帘秀等一批表演艺术家;说唱艺术也相当繁荣，唱赚、说话、诸宫调等多种形式的演出在城市以及乡镇广泛流行。戏曲、曲艺的风格也影响到音乐，宋元两代的乐坛除对传统的宫廷音乐有所改造外，主要的去向是走向民间。

戏曲的发展在明清又出现了两次高潮，一次是明中叶至清初的昆曲大繁荣，一次是清末民初的京戏兴起。前者表现在戏曲文学与戏曲理论方面，后者则表现为表演名家辈出、形成众多流派。说唱艺术在清末民初也发展较快，绘画、书法、篆刻等在明清都呈现流派纷繁之势。绘画主要表现在有画院派与非画院派之分，其中掺杂了地域、师承等多方面原因，因而有所谓南宗、北宗之别，浙派、吴派之别等。明清两代建筑、园林艺术有长足的发展，故宫、天坛以及苏州园林、圆明园等，充分表现了中国古代建筑的成熟艺术魅力和引人入胜的文化精神。

纵观整个中国古代艺术的历史，可分为几个显著的时期:(1)远古至春秋，艺术伴随中国文化由原始到理性的转变而转变。(2)战国至西汉，各门艺术努力寻找自己的定位。(3)魏晋以后，各门艺术在文化整体中走向相对独立的发展道路。中国没有一部像黑格尔《美学》那样统一论述各门艺术的著作，大多是各门艺术以其特有的方式展示着各自的风采，表现着我国民族文化的精神内涵。