七、重仪

中国传统礼仪对人的仪容、仪表、仪态十分重视，认为举止庄重，进退有礼，仪容可观，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的威严而获得他人的尊敬，而且还有助于进德修业;不仅有利于个人道德境界的提高，而且还会对社会产生积极的影响。《诗经》中早有这方面的论述，“淑人(善良的人)君子，其仪不忒(差错)，其仪不忒，正是四周”。“敬慎威仪(恭敬小心地端正仪容举止)，以近有德。”“夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治;情性治，故仁义存;仁义存，故盛德着;盛德着，故可以为法象(理想的圣贤之象)，斯谓君子矣。”荀子论述得更深刻:“……食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节(协调和适)，不由礼则融陷生疾(一举一动随时都会发生毛病);容貌、态度、进展、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违(傲慢偏邪);庸众而野(庸俗粗野)。”(《荀子·修身》)

传统礼仪中对人的容貌、颜色、视听、坐卧、行止、饮食、衣冠、周旋揖让等，都进行了详细规定。如《荀子·非十二子》中记述了对士君子容颜的规定:一个人的帽子高、衣服宽大，面容温和、庄重、严肃、祥和、宽舒、恢弘、广大、磊落、坦荡的样子，是父兄应有的容颜。一个人的衣服宽大，态度朴实谨慎、谦卑、依恋、亲切、端正、柔和、恭敬、不乖戾的样子，是子弟的容颜。

再如对坐站行走卧的规定:“若夫坐如尸、立如齐。”如果坐就要像尸，即像祭祀中装扮受祭者的人那样端坐，站立就要像祭祀前斋戒时那样恭立。“毋侧听、毋应、毋淫视、毋怠荒。游毋倨、立毋跛、坐毋箕、寝毋伏。”(《礼记·曲礼上》)不要歪着头听，不要粗声大气地答应，不要斜眼而视，不要懈怠放纵;走路不要露出傲慢的样子，站立不要倾斜，坐时不要像畚箕一样两腿岔开;睡觉时不要趴在床上。

关于衣着的规定:“衣冠必整。勿为诡异华靡，毋致垢弊简率(简略轻率)，虽燕处(闲居)，不得裸袒露顶;虽盛夏，不得辄(擅自)去鞋袜。”(《程董二先生学则》)

关于饮食:“饮食之贵乎恭，贵乎让。”(戴震《厚善》)“当食则不叹，让食则不唾。”(陈谆《小学诗礼·杂议》)饮食贵在恭敬、谦让，当有人请让食物时不要有嫌弃秽恶的表情。

关于应对进退:“将上堂，声必扬……户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋战屦，毋躇席，抠衣趋隅，必慎唯诺。”(《礼记·曲礼上》)在厅堂上讲话，声音必须高一些……门要么就打开，要么就闭上。后面仍有人来，门就不要闭紧。不要踩别人的鞋，不要跨席就坐，提衣裳走向席位下角坐下，必须谨慎应答。

古代礼仪在个人仪表上的种种规定虽然琐细，但其中蕴含了一些原则。

首先，个人外在的仪容仪表仪态要以内在的德行为本。有人曾问关于圣人的表里问题，曰:“威仪文辞、表也，德行忠信，里也。”(扬雄《法言·重黎》)庄严的仪表、优美的言辞，是外表的东西，而德行忠信才是内在的素养。有诚敬之心，才会有庄重、恭谨之色。忠信形于内，感动才能应于外。(《淮南子·缪称训》)陆贾在《新语·怀虑》中说:气色鲜亮光润，是一个人元气充沛的表征;仪态和谐舒畅且恬静温良，是一个人心性情志的流露，心性得到调整的人意志坚定，宁静者安详，意志坚定心平气和，血脉才强健。如果没有忠信形于内，个人的外在修养就会流于虚伪。“中情信诚，则名誉美矣，修行谨敬，则尊显附矣。中无情实，则名声恶矣，修行慢易，则污辱生矣。”故曰:“邪气袭内，正色乃衰也。”(《管子·形势解》)

其次，内在的素质与外表的文饰要配合得恰到好处，既不能只讲朴实而不要外在的修饰，也不能只讲外在的修饰而压抑或扭曲个人的天然素质。孔子说:“质(内在素质)胜文(外在修饰)则野(粗野)，文胜质则史(虚伪)，文质彬彬(相结合)，然后君子。”(《论语·雍也》)如果“服美不称(服饰漂亮和人不相称)必以恶终。”(《左传·襄公二十七年》)刘向在《说苑·修文》曾说:内心以德来修养，外在以礼仪来修饰，所以才会有美好的名声。所以白鹿皮的帽子，细褶的白衫这样的装束，帝王们都不更改，(他们)既以此修炼德行，又以此端正容颜。孔子说:君子整顿自己的衣冠，目光尊严地远视，庄严地使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗?

此外，仪表仪态的修饰，也有体现“中和”，不可过分、不可不及，要和谐得体，“狎甚则相简也，庄甚则不亲。”(刘向《说苑·淡丛》)太亲密了就会怠慢，太庄重了就不亲切。“君子衣服中而容貌恭，则目悦矣;言理应对逊，则耳悦矣;好仁厚而恶浅薄，就善人而远僻鄙，则心悦矣。”故曰:“行思可乐，容止可观。”(董仲舒《春秋繁露·为人者天》)君子的服饰要适中合礼，容貌要恭敬，则眼睛愉悦;应对言谈谦逊，则耳朵愉悦;喜欢仁厚厌恶浅薄，接近善人而疏远邪卑之人，则内心愉悦。所以说事前要想一想这样做是否可使人快乐，容貌举止是否可以让人观瞻。

【注释】

[1]黄士平:现代礼仪学，武汉测绘科技大学出版社，1995年第1版，第3页。

[2]周伯文:中国礼仪大辞典，中国人民大学出版社，1992年第1版，第1页。

[3]周朝实行嫡长子继承制，别子就是继承人之外的儿子。