一、中国古代宗教的不发达性

中国传统文化的形成、发展是与中华源远流长的农耕文明的长期哺育分不开的。早在距今六七年前，中国农业文明就已初见端倪，随着社会生产力的发展，人们与土地结下不解之缘，广大中国民众“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”^[1]地生活着，以乐观、积极的态度从事着周而复始、简单辛劳的农业生产，人们感到“民以食为天”，坚信“上天不负下力汉”，从而使人们重现世、轻幻想，对与现实生活没有直接关系的事物多不理会，也不会全身心地追求虚无缥缈的宗教境界，其宗教观念是比较淡漠的。中国古代神话中开天辟地的盘古、治水的大禹、遍尝百草的神农氏、构木为巢的有巢氏、钻木取火的燧人氏，与其说是神，不如说是人们对先祖的崇拜，对中华文明创造者的纪念。

中国传统文化从春秋战国时期，通过士阶层将中华文明从原始神秘的巫觋信仰导入礼乐制度为主流文化的人文时代。这一时代中，百家争鸣，贤哲竞逐，王道、霸道、法治、仁政，以及君与臣，君与民等与现实社会密切相关的理性命题，成为讨论和争鸣的热点。这为理性精神成为中国文化的传统起了奠基作用，特别是孔子开创的儒家学派没有把人的情感、观念、仪式引导向外在的崇拜对象或神秘境界，而是消融在以家庭为中心的世俗关系和现实生活中，并充分肯定人的价值，提倡积极入世的人生观。从汉代以后，作为正统的儒家思想经过2000年的发展、变化，始终以其独特的思想内涵和行为规范不断地融进中国民众意识之中，融进中国民众礼仪行为之中。英国近代著名汉学家道格拉斯曾说过，中国人不需要宗教，是因为他们已经受教于儒学。我国近代学者梁启超也说:“儒学的伟大之处也就在于此，儒学不是宗教却能取代宗教，使人们不再需要宗教。”所以，宗教在中国从未占据意识形态的统治地位，宗教对中国的封建统治阶级来说，只不过是实现其统治的一种手段和工具而已，他们将神权限制在王权之下，而不允许神权与王权平起平坐，更不能使其凌驾于王权之上，而只是依附于王权。而欧洲的封建社会，基督教占据一切意识形态领域却长达千年，所以，中国漫长的历史上并没有发现诸如十字军那样的宗教战争的痕迹，也没有发现诸如在宗教改革运动以及此后很长一段时期当中令新教和天主教双方都大为丢脸的那种宗教迫害的痕迹。