六、明清:中国传统文化的反省与总结时期

明清时期，封建社会的各种基本矛盾充分地暴露出来，一批富于忧患意识的有识之士对中国传统文化从总体上进行了反省与总结，他们把中国社会历史的兴衰与传统文化的利弊联系起来，把批判的锋芒直指封建专制主义和宋明理学，认为封建专制主义是中国社会的万恶之源——“自秦汉以来，凡为帝王者皆贼”(唐甄)。反对中国传统文化“崇本抑末”，主张“工商皆本”;抨击科举制度，主张学习西方，发展教育，尊重科学。他们倡扬人的主观能动性，认为宋明理学轭杀人性，是“以理杀人”(王阳明、戴震等)。

总之，这一时期的思想文化，与中国社会资本主义萌芽状态相对应，具有市民意识和早期启蒙思想的性质。明后期小说《金瓶梅》“三言”、“两拍”可以说是城市经济发展和资本主义生产方式萌芽的社会现实的反映，清代的《儒林外史》、《红楼梦》则更是对封建社会的反省批判之作。而类书《永乐大典》、《古今图书集成》，丛书《四库全书》，大型字典《康熙字典》以及科学著作《本草纲目》、《农政全书》、《天工开物》、《徐霞客游记》等都具有文化总结的性质。

明清时期，文化发展的另一个重要事件是西学东渐。明末清初，利玛窦，汤若望等欧洲耶稣会人士来华，给中国人带来文艺复兴以来的新观念和新科技。

明代版画:《水浒》画面

学习传统文化的意义

中国传统文化是中华民族五千年的智慧结晶，是我们获得关于外部世界的观念和知识基础，是我们无法脱离的思维背景，是贯穿于我们每个华夏后裔躯体中的涓涓血流，虽有其封建糟粕，却更有其不朽精华。用马克思主义理论对之进行有效整合，对于克服市场经济的负面影响，培养大学生正确的世界观，提高其社会适应能力，培养其理论思维能力和创新能力均具有十分重要的意义。