第二节　史料中的女体思维^[43]

虽然我们都拥有身体，好像身体是一种天然、自发存在的结果。但是如果以身体为主题，考虑到身体存在的条件和价值，所谓的“我”之存在，常源自于我的“身体”事实存在。可是，这不代表着我们都可完全掌握、主控身体全部发展样貌。

对于身体的思维，就生物性的观点来说，具有生物性限制考虑，即生老病死和生存需求。除了这一点考虑之外，身体存在必然交错着许多力量同时存在。这是涉及身体的生成与存在的客观力量。如果以一个社会发展史来讨论，身体绝对不是一种孤立存在状况。

身体并不只是一种生物性的存在而已，除了本身具体呈现在外，身体还含括着许多社会性与文化规范，约束着身体的发展与感应。这种中国传统社会里对身体所立下的道德规范或者是法律限制，对身体展现的相关活动产生一定的指引与强化作用。本节所讨论的女体思维，探讨中国古代女体存在意涵，思考女体存在的特定的时间、空间，女性对身体的主张是否能够吻合：“我等同于我的身体”这种存在主义层次上的宣称，并经由民间庶民生活史料，建构女性图像，了解外界对女体象征意义认知和表达方式。

古代中国本来就缺乏欣赏人体美的传统，处于“男女大防”礼教观念下，单就身体来讨论，不可能发展欣赏女性裸体美的文化。这种无论男女，都将自身裸体被窥视，当成羞耻的社会规范，无法容忍女体思维正常发展的思考空间。女体在古代中国文献中所反映出来的文字描述，几乎跟“淫秽”观点划上等号。就算是现代中国人的社会活动，涉猎女性人体美的塑造与鉴赏，在许多人的观念里，仍然是一个难以跨越的禁区。中国人避谈自己的身体，女体就算是拿出来谈，也不深入讨论，多不免抱着遮掩心态。

在民间生活史料的面上，提供一个不同于以往微观男性主导权威式的女体考察方向。从民间生活史料出发，摆脱过去女性主义研究中，以理论为主轴所衍生出来结论，及长久社会历史发展所架构出来的定式化女性形象、类型。采取以民间生活社会史观点观察女体的社会意义，分析女体存在深受政治、经济、社会、文化等环境的制约影响。这种多元、泛及于论述和非论述层次的深度探索，不单对女体的社会生物性功能进一步了解，同时也对社会文化引导女体发展方向的重要性有所认识。

借此议题，对于民间庶民生活史料进行挖掘、梳理及重新审视。期望从不同材料，以中国民间庶民生活史料为本，发展出异于一般女性主义研究的问题切入层面，看到女体的社会思考变化和渊源。