一、许氏家书分析

海外妇女对于驻守原乡的亲族妇女，居于生存心态上归并的共同认同情感记忆，比起移民男性来说，有其自我归并和自我认同的倾向。^[61]经济、精神上支持原乡女性，属于长时间定期的批信援助。大姑许柔金关心家乡收成，并母亲忌辰有无祭拜，每次都寄上港币20元，以供弟媳家用：“三月十二日是你老姆(即吾母亲)作忌未?余有拜否?念祈回书来晓。兹承邮便，付上港币二十元，至时查收。”^[62]许氏系为移民到暹罗的商人家庭，经营米粮生意，承宗晚期对家中说明生意状况述及：“对于吾今季行情冷淡，米粟业亦难经营，不过得过稍过，有利入手即厚寄之。”^[63]早年大姑许柔金她先移民过去之后，成立自己的家庭，后带弟弟许承宗出去闯荡。希望能够为家族争光，不料弟弟不争气，少年放荡。常常不寄批信回家乡，也让许柔金觉得很对不起弟媳：“成宗(承宗)此人，一到我家，便是要钱，因人格丧品，我好言相劝无效。”^[64]本节文章采用材料，以潮汕历史文化研究中心出版的《潮汕侨批萃编(第二辑)》中澄海县许氏家书16封为主。时间最早从1954年1月13日开始，到最后一封时间为1973年1月20日。澄海县老家跟移居地暹罗两地批信联系长达20年时间。统计许氏家书一批的寄信人与比例，以大姑许柔金占大宗。最早到最后一封批信，总共间隔6，947天。16封批信，平均收到一封批信的时间，间隔天数是463天。

图26　许氏家书寄信统计图

图27　批信寄发时间分析图