五、不拘泥于血缘——变通的家庭组织

清代台湾客家婚姻类契约文书跟民间其他经济类契约不同的地方，女性系为契约书写的主角，主立契人的身份以女性尊长或者母亲身份为要。女性涉入婚姻契约程度显然比其他契约来得重要，不可或缺。客家招婚契约中，男女两性角色有新的诠释。男性受招者在契约写立过程里，或有为被界定权利、义务的一方，跟父系社会习惯以男性为主要契约书写对象的思考模式不同，女性尊长在招婚契约中才是契约书写的主力角色。这个书写模式颠覆惯常掌握书写权力的男性思考，从中可能找到性别研究新契机。

客家移民到来台开发之初，环境艰辛。为了使家族延续下去，不得不运用变通手段，传承香火。家族延续容易出现男丁缺乏的状况，居于困境中的女性，常扮演着维系传承不中断的主要推手。纵使打造出来一个零血缘家庭，也在所不惜。

为了让家族香火不会中断，抱养童养媳或异姓螟蛉子的情况屡见，居中努力的客家女性，不容忽视。也因为她们的不肯放弃，采取招夫养子等变例的婚姻形态，应付困境，终究达成传宗接代的任务。所以，在台湾客家聚落，很可能会出现单丁顶三姓的情形。但是，这已经变通下的最佳状态，也是显示移民社会客家女性为了生存，既有所坚持，也有所权变，既维持父系家庭的传承形式，又不拘泥于血缘，具备坚韧的生存应变能力。