二、由女性一手打造的零血缘家庭

从族谱记载，常看到台湾南部客家女性，因为生活上的困难，在不得已的状况下，只好自己作主，设法克服家中没有男性继承人的窘境。一般多采收养同宗子的方法，应付男丁断绝的家庭危机。如果没有同宗男丁可供收养，才考虑收养没有血缘关系的螟蛉子。

过房书和婚书两类契约，皆涉及小孩人身权利问题。如果孩子母亲还在人世，一般在契约上都看得到母亲的身影，甚至祖母都要成为契约见证人。就算是花钱买小孩子，社会风俗习惯还是需要签定买卖契约，以防日后有法律纠纷。以客家地区惯常有的童养媳风俗来看，童养媳的婚姻关系与权利义务，端视婚书内容来决定。房学嘉说：

已出婚书的童养媳，其地位与普通媳妇一样，遇配偶夭折时，改嫁、招婿，一任男家意见，女家不能干涉。若未出婚书的童养媳，遇配偶夭折时，男家如欲将她改嫁或招婿，须事先征得女家的同意，否则女家有权出面干涉。^[49]

台湾美浓狮山里巫超凤派下，第17世阿对姑，招夫李阿鼎，生了3个女儿，无子嗣。于是去抱养2个男孩，因为担心男孩无法得到巫家财产，全部都姓巫。虽有3个女儿是自己的骨肉，不过如果对照祖父这一辈来说，父系的血缘关系完全不存在，属于零父系血缘家庭的一种。^[50]