三、女性在山林契约中的比例

本节以中山大学历史人类学中心典藏70大盒共计7，103件原件，分别搜罗自各寨的山林契约文书。清代贵州契约文书占3，882件，为总原件数的55%。以此批契约文书量化分析清代贵州女性，在文书中的经济角色，诠释女性角色在山林契约经济行为的重要性。

其他年代多半属于民国时期，因为苗族山林开发约为明朝之际，之前插草为界，清代之前，契约发生可能也没有文字记载，第九盒文斗下寨姜兴桥家藏姜姓族谱内之族规前言：“?我始祖根本，原由以来，原系江西吉安府泰和县，地名龙家村人氏，祖共遗有鹅头塘为记。自明朝年间，初入苗江，入我文斗。屡代口传心记。”故归纳为其他年代，总数为3，221，占总件数百分比为45。由此史料来研究清代贵州苗族山林产业，以质和量来说，清代都算是大宗。

图7　中山大学清代贵州文件数量统计图

清代贵州苗族女性在契约文书中出现的机率，可作为分析女性经济角色之重要参考。清代贵州契约文书中女性相关之类占有126件，为总数2%的比例。

图8　女性相关契约件数分析图

图9　清代贵州文书中女性所占比例图

如果以清代女性在贵州文书中具有126件的经济类文书来看，女性相关契约数量分析有3%的比例，约比图9清代贵州文书中女性所占比例图所占2%比例略高。从契约内容探讨女性在山林契约中所扮演的经济角色，可从所有权和经营权两方面来看。就所有权形态而言，女性继承者分别采以下身份方式持有山林产业，因为男性尊长过世，使得产业转让，透过遗产继承者有四项身份：

1.女儿

姜启道等族人将叔父遗留下来的产业，一部分杉木交给堂姊妹姜莲香永远持有，以供给营生，具有人情味的作法，使人了解父权社会与保有产业的关系息息相关，却也脱离不了世故人情。见中山大学馆藏第3盒64号：

立付字人姜启道启祥启滨启启坤等为因血叔之舜物故乃遗房廊屋宇菜园地陆什物等项启道弟兄等承受痛念叔父虽无嗣承祧尚有亲生女儿名莲香何忍一旦全受情愿凭房族将杉木数处付与莲香以为久永遗念启道弟兄愿将地名眼响了杉木与之正等公共之业除栽手在外地租作八股弟兄三人名下萛占一股又地名污重溪眼爱杉木亦与之正等所共除栽在外地租分作十股三人名下萛占一股启坤弟兄愿将地名眼爱杉木栽手地租作三股启坤弟兄占栽手一股又对门坡魏家山杉木作五股均分栽手占股启坤弟兄萛占一股地租占三股又分为四股弟兄名下萛占一股其杉木仍仰启坤启弟兄等逐年各块修理看守不得荒芜并被外人乱坎候杉木长大发卖任□妹莲香照约块数股数瓜分价值启道弟兄并内外人等不得异言俟木伐尽地归原主今欲有凭立此付字存照外□魏家山亦与之正等此共

凭中堂叔之正族兄启灿

代笔族兄启华

道光十四年(1834)三月初二日

2.寡妇

女性为主要立契人身份，继承丈夫权利者为主。见道光十一年(1831)《范氏连英立断卖山场杉木约》：“为因亡夫所费用之银两，无处得出。”^[159]

3.婆媳

中山大学馆藏第7和第57件：

立断卖山场杉木并栽手约人本房姜氏卧有香同媳兰香为因缺少艮用无处所出自愿将到山场杉木乙块地名污漫溪界趾上$克昌之田为界下凭溪左$买主之山为界右凭凤仪之山为界四趾分清此山分为四股婆媳占乙股栽手在内一共出卖与本房姜沛清沛仁弟兄承买为业当日$中议定价艮四钱正亲手收足自卖之后任$弟兄修理管业日后不得异言恐说无凭立此断卖字存照凭中代笔姜开仕

咸丰九年(1853)三月二十八日立

4.母子

光绪九年(1883)《姜宗祥母子立断卖山场林木字》：“立断卖山场杉木字人姜宗祥母子。情因缺少银用，无处得出。”^[160]此为母子共同为主要立契人的情况。

5.婶侄

也有婶侄共为主要立契人的状况，以嘉庆二十年(1815)《姜氏宜剪、侄姜映荣立断卖山场杉木契》：“立断卖山场杉木契人文斗寨姜氏宜剪、侄姜映荣。今因家下要银应用，自己将到房内所共之杉木一块，地名鸠其，十二股内，婶侄面分三股，土木一并出卖。”^[161]

经由赠与形式转让，产业所有权转让原因为赠与形式，在女性来说，多半发生在出嫁时候。这种准备可能长达十数年，在女儿出生之时，为她栽下山林一片，作为日后妆奁费用，称之为：“姑娘田”，以妆奁田的形式，送山林产业为嫁妆给女儿，这种习俗根据张应强表示，他在2000年之际，亲自到贵州作田野调查，当地仍然保有这种产业称谓。姑娘田系指女儿嫁出，带到婆家后，仍属女儿所有，女性可私有转让的产业。中山大学馆藏第59盒第54件：

立断卖田约人姜辛龙辛贵二人为因生旧以来所有姑娘田二穈差谷一旦坐落土名也党老乔夫妻商议托手于辛贵亲手请中引到出卖与姜之连名下承买为业当日三面议定价银四两乙钱整亲手收回自卖之后恁从买主上田耕种管业不使亲朋房族外人争论倘有异□人拘在卖主上前理落不干买主之事今恐无凭立此断约永远前照

内添手收约三字

外批范故三□之田

凭中姜绍周

姜朝俊笔

嘉庆十二年(1807)三月初五日立