二　出入幻域，异想天开:“聊斋”的艺术天地

《聊斋志异》作为中国古典文言小说的集大成之作，取得了极高的艺术成就，鲁迅先生曾经评价说:

《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前;又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间;偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。^[4]

鲁迅先生站在小说发展史的角度，从继承与创造两个层面上，高度评价了《聊斋志异》令“读者耳目为之一新”的艺术成就。

在《聊斋志异》的艺术天地里，最突出的艺术特色是出入幻域，异想天开，充满了奇异的浪漫色彩。蒲松龄继承了六朝志人志怪和唐代传奇的传统，“用传奇法，而以志怪”，即用唐人传奇和志怪小说的创作精神及手法来构筑自己的艺术世界。他搜奇猎异，驰骋想象，驱使神仙狐鬼，指挥花妖鬼怪，在读者面前展现出与现实截然不同的神异世界，或为仙界，或为幽都，或为龙宫，或为梦境，百幻并作，千奇丛生，光怪陆离，眩人眼目。作者采用这样的笔法当然不是为了标新立异，而是以此来影射人间，曲喻社会。仙界、幽都、龙宫、梦境中的种种事件，无不是现实生活曲折而真实的反映。正如《席方平》中所写冥府的黑暗，冥王、郡司、城隍的贪赃枉法、残害百姓，都是现实社会的真实写照一样，人世中皇帝的荒淫昏庸，官吏的酷虐贪婪，土豪恶霸的阴险横暴，试官们的糊涂荒唐，士子们的庸俗虚妄等等，无一不在《聊斋志异》幻想的世界里一一找到对应。

《聊斋志异》宛如一道长长的画廊，犹如浮雕似的凸现在画廊上的狐仙、鬼女、花妖之类的女性形象，是构成其书浪漫色彩的一个显著标志。这些女性形象之所以充满浪漫情调，既在于她们具有幻化无穷的超人本领，又在于作者对她们这些超生物进行了人格化、人性化、人情化的处理，使之具备了现实社会中活生生的人的品性。在这些女性形象身上，超现实性与现实性达到了完美的结合，而且，赋予她们的现实性和人间性往往不脱离她们非现实性的物性特征，如《绿衣女》中绿蜂化作的女子，身着“绿衣长裙，婉妙无比”，“腰细殆不盈掬”，唱起曲来“声细如蝇”，“宛转滑烈”，遇难被救后，“徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去”;《白秋练》中的鱼精，离开洞庭湖的家乡水便免不了生病;《花姑子》中的香獐精化作女子后，“气息肌肤，无处不香”。他如《葛巾》中的牡丹花妖(葛巾)，“异香竟体”;《花姑子》中的香獐精(花姑子)，“气息肌肤，无处不香”;《阿英》中的鹦鹉精(阿英)，“娇婉善言”;《阿纤》中的鼠精(阿纤)，善于积粟治家，出嫁后“昼夜绩织无停晷”;《素秋》中的鱼精(俞士忱)，读书“目下十行”;《苗生》中的虎精(苗生)，性情粗豪，长啸一声，“山谷响应”。这些铺叙和点染，在不抛弃狐魅花妖原有物性的同时，又赋予它们以人的面貌和性格。更重要的是，作者在使精灵人性化时，有意把人的某些优秀品性加在她们的身上，如《翩翩》里的仙女，同丈夫吃着落叶变成的鸡鱼，穿着芭蕉和白云做的衣裳，诡异离奇，令人惊愕;但更令人惊异的是，她们的生活愿望就在于有个“佳儿”、“佳妇”，根本“不羡贵官”、“不羡绮纨”。《聊斋志异》的女性形象具备这种浪漫特征，正如鲁迅先生所评:“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”这一点使其艺术水准远远超过了以往的传奇、志怪，以往的传奇、志怪固然颇多谈神说鬼的题材，但“大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽外，示以平常”。

《聊斋志异》中这些神奇怪异的女性形象，或人或仙，或鬼或狐，在作者极其简洁的描述中表现出鲜明而生动的个性。比如在狐仙系列的女性形象中，《青凤》中的青凤，情感缠绵，行为谨慎，《婴宁》中的婴宁天真烂漫，无拘无束，《小翠》中的小翠则顽皮善谑，幽默诙谐，各有各的特性，毫不雷同。作者在描写和表现这些女性的个性时，特别注意突出她们与封建礼教规范下的“淑女”完全不同的性格特征，如狐女婴宁生长于空灵之中，天真烂漫，纯洁无邪，性不喜愁，娇憨善笑。作品写其在山中与王生相见的情景时，不厌其烦地多次写到了她的“笑”:人未露面，先就“隐有笑声”;老媪唤她，她在“户外嗤嗤笑不已”;婢女推她入门，她仍“犹掩其口，笑不可遏”;老媪发怒，她才“忍笑而立”;当老媪不解王生的话语时，她“复笑，不可仰视”;婢女向她耳语说“(王生)目灼灼，贼腔未改”，她“又大笑”;她实在无法控制自己，便以看碧桃开花没有为名，以袖掩口，碎步而出，到了门外，“笑声始纵”!这一连串肆无忌惮的笑声，正说明婴宁是位不受封建礼教约束的女子，落落大方，我行我素，与循规蹈矩、恪守妇道的封建闺秀相比，显示了她绚烂夺目而又锋芒逼人的个性光彩。

“描写委曲，叙次井然”，是《聊斋志异》艺术天地的结构特征。小说中的故事不仅曲折动人，而且描述有条不紊，显示了作者高超的叙事技巧。比如《胭脂》写胭脂与鄂生的故事，可谓是一波九转，枝蔓横生。胭脂私下有意于鄂生，她的闺中密友王氏知情后，表示愿意为她搭桥递信。王氏情夫宿某得知此情后，假冒鄂生与她相会，在胭脂拒绝苟合后，强索胭脂的绣鞋为信物。不料绣鞋丢失，毛大拾得后潜往胭脂处，谁知他摸错了门，误入胭脂父亲的房间，情急之下杀害了胭脂的父亲。案发后，三级官府三次定案，费尽周折，才使真犯落网伏罪。小说情节波澜起伏，悬念频生，一波未平，一波又起，可叙述得详略得当，如网在纲。《宦娘》、《葛巾》也都如此，前者写鬼女宦娘为了玉成温如春与葛良工的婚事，假制惜春词，巧摆女人鞋，绿化温家菊，用尽心机，终使顽固守旧的葛公不得不将女儿良工嫁给温如春。后者写常大用和葛巾相爱，从花园邂逅到书斋欢会，纵横诡变，反复离奇，中间又有一波三折。这两篇小说作者都是娓娓道来，叙述得忽纵忽横，时聚时分，细腻委曲，魅力横生。

蒲松龄用以构筑《聊斋志异》艺术天地的语言也极富特点，可以说既不失典雅精工，又不乏活泼生动。《聊斋志异》为文言小说，用语古奥典丽，简约精辟。叙事状物既见其驱使典故成语，驾轻就熟的文字功底，又显其容纳方言俚语，制造雅俗结合，谐谑有趣的语言效果的功夫。如《翩翩》中翩翩和花城娘子的一段对话:

一日，有少妇笑入，曰:“翩翩小鬼头快活死!薛姑子好梦，几时做得?”女迎笑曰:“花城娘子，贵址久弗涉，今日西南风紧，吹送来也!小哥子抱得未?”曰:“又一小婢子。”女笑曰:“花娘子瓦窑哉!那弗将来?”曰:“方呜之，睡却矣。”

文白相杂，庄谐共生，读后令人忍俊不禁。集中很多篇章，诸如《仙人岛》、《狐梦》、《狐谐》、《聂小倩》等的人物对话，都写得如此传神，如此有趣。作者笔下的许多口语，如“长舌妇”、“恶作剧”、“醋葫芦”等，至今仍旧令人觉得耳熟能详。

【注释】

[1]高儒《百川书志》卷六。

[2]毛宗岗《读三国志法》。

[3]鲁迅《中国小说史略》，上海古籍出版社，1998。后引同。

[4]鲁迅《中国小说史略》。