第二节　讲史小说:《三国演义》

《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是中国文学史上第一部长篇章回体小说，也是我国取得了最高成就的长篇历史演义小说。《三国演义》的形成并不是由一个作家独立创作而成的，而是自晋至元经历了一个漫长的成书过程。

叙述魏蜀吴三国史事的先有晋陈寿的《三国志》，以后南北朝裴松之又引魏晋人著作二百余种为其书作注，同时代又有《裴子语林》、《殷芸小说》、《世说新语》等书，这些著作与《三国志》裴注中包含大量三国人物的奇闻轶事。

民间早在隋代就已经开始流行三国故事。据杜宝《大业拾遗记》载，隋炀帝观看水上杂戏，就有“曹瞒浴谯水、击水蛟”，“刘备乘马渡檀溪”等内容。唐代“死诸葛亮怖生仲达”之类的三国故事更为流行，刘知几以为“诸葛犹存”一类传说“皆得之于行路，传之于众口”(《史通·采撰》)，李商隐描写儿童的诗作说“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”(《骄儿诗》)，说明就连小儿也熟悉这些故事。

赵宋以后，已有专门“说三分”的通俗文学形式，如“说话”、杂戏等。宋张耒的《续明道杂志》:“京师有富家子，少孤专财，群无赖百方诱导之。而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关圣，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”苏轼的《东坡志林》也载有:“王彭尝云:塗巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事闻刘玄德败，频蹙，有出涕者;闻曹操败，即喜唱快。”而《宋史·范纯礼传》叙述民人“入戏场”“观优”时还谈到有“刘先主”的三国戏。

金元时代，三国故事则被大量地改编为戏剧，陶宗仪《南村辍耕录》卷二十五《院本名目》即载有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、《襄阳会》、《大刘备》、《骂吕布》等剧目。元杂剧(包括元末明初人写的杂剧)中的三国戏，现在知道的就有数十种，甚至于产生了像关汉卿《单刀会》这样的优秀作品。

总之，至元代时期，有关三国故事的内容已极为丰富，像桃园结义、过五关斩六将、三顾茅庐、赤壁之战、单刀会、白帝城托孤等重要情节都已具备。尤其重要的是，元至治年间(1321～1323)出现了话本《全相三国志平话》，这是第一部讲说三国故事的小说，全书约八万字，上图下文，是一部三国故事的写定本。其拥刘反曹的倾向极为鲜明;只是叙事简略，文笔粗糙，大约只是供说话人使用的简略提纲。从其基本轮廓看，已粗具《三国演义》的规模，在《三国演义》的成书过程中具有重要意义和深远影响。而罗贯中正是在上述诸书与众多的群众传说及民间艺人、下层文人创作的基础上，经过辛勤的创作劳动，写成了长篇讲史小说《三国演义》。

罗贯中(1315?～1385?)，号湖海散人，太原人。其生平行状不甚了然。明初贾仲明说他“与人寡合，乐府隐语，极为清新”(《录鬼簿续编》)。王圻说他是“有志图王者”(《稗史汇编》)，胡应麟则说他是施耐庵的“门人”(《少室山房笔丛》);一些清人则说他曾入张士诚幕中，是否属实，无从详考。除《三国演义》外，署有其名的作品尚有小说《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》;杂剧有《赵太祖龙虎风云会》等;或云他还是《水浒传》的编撰者之一。

《三国演义》现存的最早刊本是明嘉靖壬午年(1522)的刻本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。全书二十四卷，二百四十则，每则前有七言一句的小目。卷首有明弘治甲寅年(1494)的庸愚子(蒋大器)《序》和嘉靖壬午年的修髯子(张尚德)《引》。嘉靖本之后涌现的大量新刊本均以嘉靖本为底本，只是假托的《李卓吾先生批评三国志》本，将二百四十则合并为一百二十回，回目也由单句改为双句。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以“李卓吾评本”为基础，对嘉靖本《三国演义》作了较大修改。毛本《三国演义》，虽说封建正统的道德色彩浓厚，但艺术性有所提高，评点文字也多精彩之处，所以成为后来流传最广泛的通行本。