二　清丽派:张可久、乔吉、酸甜二斋

(一)词林宗匠:张可久

张可久(1270?～1348?)，字小山。一说名伯远，字可久(或久可)，号小山，庆元(今浙江鄞县)人。先以绍兴路吏转首领官，后曾为桐庐典史。年届古稀尚为昆山幕僚。仕途多舛，一生奔波，足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地。晚年久居杭州，流连山水，专以散曲创作为务。著有《今乐府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》、《新乐府》四种，近人辑为《小山乐府》六卷。所作今存小令八百五十五首，套数九篇，为元代散曲作品最多的作家。张可久在元代后期散曲作家中颇负盛名，朱权在《太和正音谱》中称其为“词林之宗匠”，盛赞其词“清而且丽，华而不艳，有不吃烟火食气，真可谓不羁之才”。李开先在为乔吉、张可久的小令所作序中谓“乐府之有乔(吉)、张(可久)，犹诗家之有李、杜”，所评虽然不无溢美之嫌，但足以说明他在明代文人心目中的地位。

张可久的散曲多为描写湖光山色之作，不过，因为他在仕途上屡受挫折，笔下也不时流泻愤世嫉俗之音，如《醉太平·失题》便讥刺了唯钱是亲的社会风气:

人皆嫌命窘，谁不见钱亲?水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳。

《卖花声·客况》则流露出知音难觅的不平:

登楼北望思王粲，高卧东山忆谢安。闷来长铗为谁弹?当年射虎，将军何在?冷凄凄霜陵古岸。

纵然是写景的作品，有时也难以抑制他对人心险恶的愤激情绪，如其《红绣鞋·天台瀑布寺》:

绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘。倚树哀猿弄云尖。血华啼杜鹃，阴洞吼飞廉，比人心山未险!

小令的前五句都是在极力描写天台山的险峰奇景，雪剑冰帘，哀猿挂树，杜鹃如血，阴洞风吼，这些险恶的景致已使人不寒而栗，毛骨悚然，令人觉得似乎再险再恶也不过尔尔了。然而作者在最后一句却突然笔锋一转，说“比人心山未险”，这就突出了他模山范水而意不在景的弦外之音:最险最恶是人心。前面五句的连类取譬正是作者讽刺人心世道的铺垫。

与张养浩的“怀古”小令一样，张可久也有一首《卖花声·怀古》:

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹!

作者回顾乌江岸、赤壁山、玉门关曾经发生过的秦汉故事，凭吊那些失意的美人、将军们，但是真正令他“伤心”的不是虞姬、曹操和班超，而是挣扎在穷兵黩武时代的芸芸众生，所谓“读书人一声长叹”透露了作者的几缕同情和一丝无奈。盘桓西湖之上，悠游山林之下，却也能思及“生民涂炭”，说明作者并不总是寄情山水美人，只可惜这样的作品在张可久的集子中属于凤毛麟角。

张可久描写自然风光的作品，确如朱权所评，“清而且丽，华而不艳”。他的很多小令都宛如工艺品似的，细腻清丽，精致优美，如:

九里松，二高峰，破白云一声烟寺钟。花外嘶骢，柳下吟篷，笑语散西东。举头夜色蒙蒙，赏心归兴匆匆。青山衔好月，丹桂吐香风。中，人在广寒宫。(《寨儿令·西湖秋夜》)

云冉冉，草纤纤，谁家隐居山畔崦﹖水烟寒，溪路险，半幅青帘，五里桃花店。(《迎仙客·括山道中》)

萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。(《人月圆·春晚次韵》)

他的套数也是如此，如被李开先誉为“古今绝唱”的《一枝花·湖上归》:

长天落彩霞，远水涵秋镜;花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。

《梁州》挽玉手留连锦英，据胡床指点银瓶，素娥不嫁伤孤零。想当年小小，问何处卿卿?东坡才调，西子娉婷，总相宜千古留名。吾二人此地私行，六一泉亭上诗成，三五夜花前月明，十四弦指下风生。可憎，有情，捧红牙合和伊州令。万籁寂，四山静，幽咽泉流水下声。鹤怨猿惊。

《尾》岩阿禅窟鸣金磬，波底龙官漾水精。夜气清，酒力醒，宝篆销，玉漏鸣。笑归来仿佛二更，煞强似踏雪寻梅灞桥冷。

全套曲子写西湖的景致，颇为灵动。特别是“花如人面红”二句，与传统手法中的以物拟人相反，而是以人拟物，说花红艳艳的有如美人的脸色，山青苍苍的好像佛爷的光头，想象十分奇特而又新颖。与前引的小令以景为主不同，这篇套数是以人为主，以景为宾，灵动的良辰美景描写乃是为了人的赏心乐事服务，宁静清丽的自然之美乃是对人的一种衬托和铺垫。这套曲子的主题吟咏文人的风流生活，固然不值得过高推崇，但其中写景的技艺还是不无借鉴之处。

张可久还善写春情闺怨，如下引数曲，或者点化唐诗宋词中的警句，或者援引民间的俚语俗言，将少女的相思或人妻的忌恨活脱脱地形诸纸端:

黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。(《清江引·春思》)

与谁，画眉?猜破风流谜。铜驼巷里玉骢嘶，夜半归来醉。小意收拾，怪胆矜持，不识羞谁似你!自知，理亏，灯下和衣睡。(《朝天子·闺情》)

愁斟玉斝，尘生院宇，弦断琵琶。相思瘦的人来怕，梦绕天涯。何处也雕鞍去马?有心哉归燕来家!鲛绡帕，泪痕满把，人似雨中花。(《满庭芳·春思》)

作为“清丽派”的代表作家，张可久的作品，力求脱却白描而入于雅正，炼字琢句，典丽精工，虽有过于注重形式美之弊，但作为元曲中的“清丽”一派，增添了曲苑的风采。

(二)散曲翘楚:乔吉

乔吉(1280?～1345)，又名乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原(今属山西)人，流寓杭州。一生落泊，穷困而不得志，放荡江湖，寄情诗酒。为人美容仪，能辞章。陶宗仪说他“博学多能，以乐府称。尝云:‘作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首尾贯串，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。’”(《辍耕录》)著有《惺惺道人乐府》、《文湖州集词》、《乔梦符小令》三种。所作散曲今存小令二百零九首，套数十一篇。明清文人非常推崇他的散曲创作，李开先将他誉为元曲的“翘楚”，甚至将他与张可久并列，方之于唐代诗家李、杜。

乔吉是位非常有个性的文人，不管境遇如何坎坷，他都坚持自己笑傲江湖的人生态度。他抒写自己内心世界的几首《自述》、《自叙》、《自警》、《自适》，大都洋溢着乐观自适的旷达，很少流露穷愁潦倒的哀伤，如:

华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残篇，翰墨云烟，香满山川。(《折桂令·自述》)

不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院。留连，披风抹月四十年。(《绿幺遍·自述》)

斗牛边缆住山槎，酒瓮诗瓢，小隐烟霞。厌行李程途，虚花世态，潦草生涯。酒肠渴柳阴中拣云头剖瓜，诗句香梅梢上扫雪片烹茶。万事从他，虽是无田，胜似无家。(《折桂令·自叙》)

清风闲坐，白云高卧，面皮不受时人唾。乐跎跎，笑呵呵，看别人搭套项推沉磨。盖下一枚安乐窝:东，也在我;西，也在我。(《山坡羊·自警》)

在这些作者自我心灵的写照中，充分展示了他自命“烟霞状元，江湖醉仙”的人生抱负和我行我素的处世哲学。同样的胸襟还表现在“悟世”、“写怀”、“寓兴”之类的曲子里，如:

肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。(《卖花声·悟世》)

离家一月，闲居客舍，孟尝君不费黄社。世情别，故交绝，床头金尽行谁借?今日又逢冬至节。酒，何处赊?梅，何处折?(《山坡羊·冬日写怀》其一)

鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。一片世情天地间:白，也是眼;青，也是眼。(《山坡羊·寓兴》)

不过，在他敝屣富贵、鄙薄功名的超然中，多多少少也可以寻见他无钱赊酒的窘迫，残杯冷炙的辛酸，以及对人世间充满了势利眼的无奈。

乔吉散曲的数量在元人中仅次于张可久，作品内容多为诗酒声色、烟霞云水。清新婉丽是他作品的主要风格，如下引诸作:

冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香?忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠。淡月昏黄。(《水仙子·寻梅》)

垂杨翠丝千万缕，惹住闲情绪。和泪送春归，倩水将愁去，是溪边落红昨夜雨。(《清江引·即景》)

瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华。(《凭栏人·金陵道中》)

这些曲子写得都很典雅，而且像“酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”、“和泪送春归，倩水将愁去”、“瘦马驮诗天一涯”这类句子都颇近于诗词，说明作者在以吟诗赋词的心神进行散曲的创作。这一点在其下面的曲子中表现得更为鲜明:

万树枯林冻折，千山高鸟飞绝。兔径迷，人踪灭，载梨云小舟一叶。蓑笠渔翁耐冷的，独钓寒江暮雪。(《沈醉东风·题扇头》)

莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。(《天净沙·即事》)

前一首是唐人诗作的扩张，后一首是宋人词作的模拟。讲究词藻的华美，注重对仗的工稳，考虑韵律的和谐，正是元代后期散曲创作趋向唯美的一种反映，乔吉曲作的近诗近词的雅正化，与散曲的这种语境若合一契。王骥德的《曲律》不赞成李开先将乔吉、张可久方之于唐代李、杜，说“乔、张盖长吉、义山之流”，似乎还有些道理。

(三)“酸甜乐府”:贯云石·徐再思

“酸甜乐府”指的是贯云石与徐再思二人的散曲。贯云石号酸斋，徐再思号甜斋，两人均善散曲，世人遂将二人的曲子并称为“酸甜乐府”。

贯云石(1286～1324)，字浮岑，又号芦花道人。维吾尔族将门之后。本名小云石海涯，因父名贯只哥，遂取“贯”字为姓。少善骑射，后弃武学文。官至翰林学士，以疾辞归江南，隐居杭州。卒谥文靖。著有《酸斋乐府》，散曲今存小令八十六首，套数九篇。

贯云石春秋未及不惑，但一生颇有浪漫色彩，《西湖游览志》、《元诗纪事》都记载着他的轶事。前人论及他的散曲，大都将他列入豪放派，但是综观其作，有不少名曲佳什，似乎归于清丽一派或许更为合适，比如:

战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事(事，疑为“史”之讹)。展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。往常得兴时，一扫无瑕疵，今日个病恹恹刚写下两个相思字。(《塞鸿秋·代人作》)

挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么!(《红绣鞋·欢情》)

若还与他相见时，道个真传示:不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。(《清江引·惜别》)

这些曲子都呈现出一种清艳流丽的风格特征，而且构想奇特，夸张新颖，颇得民歌的真传。

徐再思(生卒年不详)，字德可，号甜斋，嘉兴(今属浙江)人。与贯云石同时。曾为嘉兴路吏。所作散曲今存小令一百零三首，《太和正音谱》称其词“如桂林秋月”。

描写自然景物与吟咏闺思春情，是徐再思散曲中的主要题材。他的写景之作，长于写意，往往寥寥数笔就勾勒出景物的神韵，如《梧叶儿·即景》:

鸳鸯浦，鹦鹉洲，竹叶小渔舟。烟中树，山外楼，水边鸥。扇面儿潇湘暮秋。

浦侧洲边的风景，恰似一幅定了格的扇面山水，诗情画意仿佛透纸而出。他的咏情之作，恰到好处地再现了女性内心的复杂情感，如《蟾宫曲·春情》:

平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之?症候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。

开首连用三个“相思”，将坠入情网中的女子从情窦未开到一往情深再到染上相思病，写得层层深入，细腻入微。接下去排比出的鼎足对，连比喻带夸张，将她深受相思的折磨，渲染得淋漓尽致。曲尾重复使用的四个“时”字，在回环反复中，凸现了她形单影只的凄凉。

徐再思还有一首写游子情的《水仙子·夜雨》，历来传诵人口:

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头!

尽管周德清批评此曲“语好而平仄不称”，但读起来，那种“独在异乡为异客”的羁旅情怀，还是相当真挚感人。