一　说唱文学:诸宫调

诸宫调，又称“诸般宫调”，是金元时期流行的一种说唱文学形式。

据史料记载，诸宫调产生于北宋时期。宋王灼的《碧鸡漫志》卷二说:“熙、丰、元祐间(按即北宋熙宁、元丰、元祐年间，当1068～1094)……泽州有孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”吴自牧的《梦粱录》卷二十也说:“说唱诸宫调，昨汴京有孔三传，编成传奇灵怪，入曲说唱。今杭州有女流熊保保及后辈女童，皆效此说唱。”其他宋人如耐得翁的《都城纪胜》、孟元老的《东京梦华录》，以及周密的《武林旧事》都有类似的记载。可惜宋代的诸宫调作品均未流传下来，流行情况究竟如何不得而知。

今天能够看到的诸宫调作品，只有三种，一是金人董解元的《西厢记诸宫调》，一是无名氏的《刘知远诸宫调》残本，一是元王伯成的《天宝遗事诸宫调》辑本。

从这些诸宫调作品中大致可以看出，这种文学样式的构成，包括单个曲牌的只曲，由同一曲牌反复加上尾声而组成的短套，以及由属于同一宫调的若干曲牌联缀而成的套曲。这几种曲式根据情节的需要，以不同的方式组合在一起，全篇通押一韵，其间杂以说白，边唱边说地叙述长篇故事。

诸宫调的演唱方式，早期是用鼓、板、笛等伴奏，后改用琵琶等弦索乐器，故又称“弹词”、“弹唱词”或“弦索”。诸宫调以唱为主，以说为辅。每段曲词唱完后，有较短的说白，以便另起宫调接唱下曲。每段曲词可长可短，比较灵活，亦可用一二百套曲子连续演唱，便于说唱长篇故事，状物写景、刻画人物都能绘声绘色，加以语言通俗生动，悬念迭出，颇能吸引听众，在艺术上超越了以往的各种说唱艺术形式。由于它交互使用具有不同宫调、声情的曲子，又为表达比较丰富的感情内容提供了条件。它是由说唱、歌舞到戏曲的演化过程中的过渡形式。

诸宫调体制宏大，曲调丰富，流传久远，现存作品《天宝遗事诸宫调》所用宫调、曲调以及曲子的联套方式(包括套曲长短和曲调的配合)均与元曲接近，说明了诸宫调到元代在音乐上的发展变化以及与元曲的互相影响。从现存资料看，诸宫调在北方，特别在金代，曾有过长足的发展。宋、金、元诸宫调的内容颇为丰富，题材相当广泛，涉及烟粉、灵怪、朴刀、杆棒、历史神话等等内容。

到了元末，诸宫调逐渐趋向衰落。诸宫调后虽衰落，但其重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。元杂剧分为旦本、末本，一本由一个角色主唱到底，套曲的组织方式，以及多用叙述的手法描写战争场面等，都直接受到诸宫调的影响，可以说诸宫调是元杂剧的先驱。