二　荀子《赋篇》

前文学史时期的最后一位儒学大师荀况留给后世一部阐述自己学说的力作——《荀子》。从这部书可以看出，荀况在推销自己的治世之方时，很讲究艺术。利用民间的舂米歌谣形式，他创作了《成相》;运用当时廋词隐语的形式，他又创作了《赋篇》。尤其是后者，在辞赋流变史上具有不可忽视的地位。它在篇题上，以赋名篇;在体制上，韵散结合;在手法上，铺陈描写。诸如此类，都应当以文学的角度予以关注。《赋篇》包括“礼”、“知”、“云”、“蚕”、“箴”五节，后附“佹诗”。所谓廋词隐语，就是“遯辞以隐意，谲譬以指事”(《文心雕龙·谐隐》)。这篇文章在隐而不露的前提下，婉喻曲说，巧设谜面，意会谜底，比如其中关于“箴(针)”的一节:

有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳;不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。

王曰:此夫始生钜其成功小者耶?长其尾而锐其剽者耶?头铦达而剽赵缭者耶?一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反复甚极。尾生而事起，尾邅而事已。簪以为父，管以为母。既以缝表，又以连里。夫是之谓箴理。箴。

荀况从材料产地，成品所处的位置，成品的特征、功用、业绩诸方面，以直书、拟人、对偶、排比等多种手法，叙述了“箴(针)”的谜面。同样，“王”对谜底的破解也没有采用一针见血似的直白道出，而是以反问、对偶、排比、拟人、夸张等各种手法，反复刻画该物的形状，形容该物的功用、效能、工作前后的状态，甚至言及与相似物品的形态比较，直到穷形极态后才道出谜底。

【注释】

[1]参见张松如《商颂研究》，南开大学出版社，1995年版。

[2]《世说新语·文学》:“谢公(谢安)因弟子集聚，问毛诗何句最佳，遏(谢玄小字)称曰:‘昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。’”本书所引古代典籍未注明出处者，均见上海古籍出版社《四库全书》1987年版。

[3]《礼记·曲礼上》。

[4]《周礼·地官司徒下》。

[5]《诗集传·周南·螽斯注》。

[6]《诗集传·周南·关雎注》。

[7]黄伯思《新校楚辞序》。

[8]王逸《楚辞章句·九歌序》。

[9]《太平御览》卷五百二十六引。

[10]《汉书·郊祀志》卷二十五下引谷永语。

[11]《国语·楚语》卷十八。

[12]《墨子·明鬼下》卷八。

[13]《史记·范雎列传》卷七十九。

[14]《淮南子·兵略训》卷十五。

[15]《左传》宣公十二年。

[16]《史记·项羽本纪》卷七。

[17]《史记·吴起列传》卷六十五。

[18]《史记·商君列传》卷六十八。

[19]《战国策·楚策一》卷十四。

[20]《战国策·楚策三》卷十六。

[21]《战国策·楚策三》卷十六。

[22]《战国策·中山策》卷三十三。

[23]《史记·屈原列传》卷八十四。

[24]《楚辞章句·天问序》。

[25]李陈玉《楚辞笺注》，康熙十一年刊本。

[26]鲁迅《摩罗诗力说》，《魏晋风流及其他》，上海古籍出版社，2000。

[27]《楚辞章句·离骚序》。