三　《阅微草堂笔记》之后

《阅微草堂笔记》问世以后，大量仿作拟作相继产生，其中较为出色的是俞樾的《右台仙馆笔记》。“他如江阴金捧阊之《客窗偶笔》四卷(嘉庆元年序)，福州梁恭辰之《池上草堂笔记》二十四卷(道光二十八年序)，桐城许奉恩《里乘》十卷(似亦道光中作)，亦记异事，貌如志怪者流，而盛陈祸福，专主劝惩，已不足以称小说。”^[13]

俞樾(1821～1907年)字荫甫，号曲园，又号曲园居士。浙江德清人，迁居仁和(今浙江杭州)。道光进士，由翰林院编修出任河南学政。因事罢职，侨居苏州，主讲苏州紫阳、上海求志等书院。晚年主讲杭州诂经精舍。治经、子、小学，以高邮王念孙父子为宗。著有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等。能诗词，重视小说戏曲。所著《茶香室丛钞》、《茶香室续钞》、《小浮梅闲话》，对小说、戏曲演变与故事出处多所考证。另作有杂剧《老圆》及笔记小说若干种。所著各书，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。

《右台仙馆笔记》是俞樾晚年的作品，凡十六卷。有《春在堂全书》本、宣统二年上海朝记书庄石印本。其自序称，作者五十九岁时，夫人姚氏去世，葬于钱塘之右台山，墓旁筑屋三间，题曰“右台仙馆”。“余吴下有‘曲园’，即有《曲园杂纂》五十卷;湖上有俞楼，即有《俞楼杂纂》五十卷;‘右台仙馆’安得无书?而精力衰颓，不能复有著述，乃以所著笔记归之。”此即本书得名之由。其自序所附《征求异闻启》坦率表明，他写作《右台仙馆笔记》，目的是为了“销暇日”，即“消闲”，即当成茶余酒边的谈助。因此，只是随笔写去，在平淡自然中呈露出作者个人的性情、涵养，并向读者传达某种饱经沧桑后的人生智慧。这是“发纤于简古，寄至味于澹泊”的境界。

我们来读读卷十四“雁冢”一则:

无锡县荡口镇民，生得一雁，将杀而烹之。有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。惧其逸去，以线联其两翮，使不能飞。雁杂处鸡鹜间，亦颇驯扰，惟闻长空雁唳，辄昂首而鸣。一日有群雁过其上，此雁大鸣，忽有一雁自空而下，集于屋檐。两雁相顾，引吭奋翮，若相识者，一欲招之下，一欲引之上。书生悟此两雁必旧偶也，乃断其线使飞，而此雁垂翅既久，不能奋飞，屡飞屡堕，竟不得去。屋檐之雁守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。越日视之，则俱毙矣。书生感其义，合而瘗之，名曰雁冢。嗟乎!禽鸟之微，犹不忘其偶若此，使人弥增伉俪之重。

“雁冢”的题材并不是第一次被注意到。金元好问有《迈陂塘》词，其小序云:“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:‘今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。”“雁邱”与“雁冢”，意味相近。但俞樾娓娓而谈，措辞娴雅，在深情的叙述中，仍不失烟水渺然的风致。

在蒲松龄和纪昀两位作家中，俞樾是更偏爱纪昀的。其《春在堂随笔》卷八说:“若纪文达《阅微草堂五种》，专为劝惩起见，叙事简，说理透，不屑屑于描头画角，非留仙(蒲松龄)所及。”^[14]并明确表示，他写作《右台仙馆笔记》，“以《阅微》为法，而不袭《聊斋》笔意”。崇尚简淡朴实，回避华丽铺张，这是志怪小说的经典写法。

《右台仙馆笔记》与《聊斋志异》有别，与《阅微草堂笔记》实亦有所不同，这表现在鬼怪题材所占比重较小，大量的还是人间故事，且人间故事中不乏名篇，如卷二“选人”、卷三“仆妇”、卷四“典妻”等。不过，这类故事虽属人间题材，但仍偏于见闻之“异”，不同于轶事小说之“轶”。所以，我们从整体上还是将《右台仙馆笔记》作为志怪来看。

在《阅微草堂笔记》的后裔中，有几种“盛陈祸福，专主劝惩”，成就有限，这里略举《咫闻录》、《三异笔谈》、《里乘》为例，以见一斑。

《咫闻录》，慵讷居士撰。共十二卷，二百四十余篇。有道光壬辰(1832年)知不足斋刊本、《笔记小说大观》本。成书于嘉庆二十二年(1817年)夏，时作者“赋闲羊城(广州)，回忆以往见闻，记载成篇，月余成帙”。(自序)其宗旨是记载那些“可做人镜鉴、自堪励策”的“怪异之事”，神道设教，以宣扬儒家伦常为中心。因果报应的结构套路反复出现，加之缺少文采，故可读性不强。少数作品略有参考价值，如《普依祠》记广东的“金兰会”，凡入会女子必须同时出嫁，甚至一死皆死;《飞云》记广东船妓的骗人伎俩;《海鳅鱼》记渤海渔民捕捞巨鱼的惊心动魄的场景;以传闻或事实为依据，“有广异闻”。明华继善有《咫闻录》五卷，与此并非同一部书。

《三异笔谈》，许仲元撰，共四卷。有《申报馆丛书》本、《笔记小说大观》本、民国间上海中华图书馆石印本等。成书于道光七年(1827年)，时许仲元罢官闲居于杭州知府官署内，“客来闲话，苦气弱不能剧谈，乃以笔代舌。自夏徂秋，积成卷帙”，“名之曰《三异笔谈一集》”。(自序)全书约八十篇。作者旨在劝惩，片面发展了《阅微草堂笔记》的说教倾向;所记多为人事，志怪比例较小。题材以清朝人物的言行为主，如关于四川教民起事，书法家梁同书有钱癖，胡道人指斥汪启淑，某乡村幼童虽识字不多但事母尽孝，等等。作者缺乏叙事才能，语言枯涩，多数作品难以卒读。

《里乘》，许奉恩撰。许奉恩(1816～1878年)，字叔平，号菽坪、勖屏、兰苕馆主人等。世居安徽桐城黄华里(今属安徽省枞阳县黄美乡)，屡应乡试不第，长期为幕僚。一度以知县任用，加五品衔，敕授文林郎，诰封奉直大夫，晋授通议大夫，但均为空头衔，终因谒选乏资，未能赴知县任。晚年做客汉皋(汉口)，病死于武昌幕府中。有《兰苕馆诗抄》、《兰苕馆文品论诗合抄》等。《里乘》凡十卷，约收小说一百九十篇。有光绪五年(1879年)常熟抱芳阁刊本，一名《兰苕馆外史》。《扫叶山房丛抄》本作四卷，《笔记小说大观》本作八卷。《笔记小说大观》之《里乘》提要曰:“有清一代，笔记小说夥矣，要以蒲、纪二氏最为擅场。《聊斋志异》以文词胜，《阅微草堂》以论断胜，皆千古不磨之作。此书独兼有其长。谈狐说鬼，无殊淄水之洋;善劝恶惩，犹是河间之宗旨。纸贵已久，鼎足何疑?”这当然是溢美之词，但在一定层面上把握住了《里乘》的特点。此书以劝善惩恶为出发点。《当涂令》写当涂县令与其幕僚侵吞救灾公款，以致饥民“枕藉于道，惨不能状”。《雷击某总戎》写某总兵暗害某公子，“并纵兵淫辱妇女，悉杀而投诸江”。《某令》写甘肃某县令将七名无辜者当做盗贼杀死，以敷衍上司。《行脚僧》写某行脚僧残杀一老衲，“饱啖，搜其资而遁”。诸多邪恶者，最终都受到应有的惩罚。《少年客》写一少年严惩“欲行劫掠”的舟子，保护客商安然抵沪。《金钱李二》写盗魁李二言行豪爽，熟谙史事，教子有方。《柯寿鞠》、《仙露》、《袁姬》写几个妓女不仅才貌双全，而且品格高尚，在对下层人物的赞扬中寓有劝善之意。其他作品，或叙家庭纠纷，或写士子科名，或述名人轶事，亦多以因果报应为结构套路，说教意图明显。少数作品情节曲折，篇幅较长，已近于传奇小说。

【注释】

[1]纪昀所读的本子即名为《新齐谐》。《阅微草堂笔记》卷一载:“福建汀州试院，堂前二古柏，唐物也，云有神。余<注号 id="jz_0_608" />临日，吏白当诣树拜。余谓木魅不为害，听之可也，非祀典所有，使者不当拜。树柯叶森耸，隔屋数重可见。是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人，向余磬折拱揖，冉冉渐没。呼幕友出视，尚见之。余次日诣树，各答以揖。为镌一联于祠门曰:‘参天黛色常如此，点首朱衣或是君。’此事亦颇异。袁子才尝载此事于《新齐谐》，所记稍异，盖传闻之误也。”见纪昀著:《阅微草堂笔记》，第13页，上海，上海古籍出版社，1980。
　　按，《阅微草堂笔记》叙及《新齐谐》之处颇多。如卷十六:“《新齐谐》(即《子不语》之改名。)载雄鸡卵事，今乃知竟实有之。”卷十七:“此余家近岁事，与《新齐谐》所记针工遇鬼略相似，信凿然有之。”卷十九:“《新齐谐》载冥司榜吕留良之罪曰:‘辟佛太过。’此必非事实也。”见上海古籍出版社1980年版之388页、426页，456页。足见袁枚的志怪小说颇受纪昀重视。

[2]袁枚著，袁启明译注:《袁枚文选评》，86页，北京，人民文学出版社，1989。

[3]鲁迅:《中国小说史略》，149页，上海，上海古籍出版社，1998。

[4]蒋瑞藻:《小说考证》，528页，上海，上海古籍出版社，1984。

[5]丁锡根编著:《中国历代小说序跋集》，186页，北京，人民文学出版社，1996。

[6]班固:《汉书》，1746页，北京，中华书局，1964。

[7]刘知几撰，黄寿成校点:《史通》，83页，81页，沈阳，辽宁教育出版社，1997。

[8]刘知几撰，黄寿成校点:《史通》，83页，81页，沈阳，辽宁教育出版社，1997。

[9]胡应麟:《少室山房笔丛》，282页、283页，上海，上海书店出版社，2001。

[10]鲁迅:《中国小说史略》第一篇，5页，上海，上海古籍出版社，1998。

[11]纪昀:《阅微草堂笔记》，472页，上海，上海古籍出版社，1980。

[12]纪昀:《阅微草堂笔记》，562页，上海，上海古籍出版社，1980。

[13]鲁迅:《中国小说史略》第二十二篇，154页，上海，上海古籍出版社，1998。

[14]俞樾:《春在堂随笔》，108页，沈阳，辽宁教育出版社，2001。