1.和邦额《夜谭随录》

和邦额(1736～1796年前后)，满洲镶黄旗人，有~斋(误为闲斋)、霁园、愉园、蛾术斋主人等字号。其祖父和明为雍正元年(1723年)武进士，官至总兵，工于诗文，人称“儒将”。其父生平不详。十七岁前随祖父生活于西北、东南等地，十七岁时祖父病故，由闽回京，入咸安宫八旗子弟官学就读。乾隆三十九年(1774年)中举。此后曾任山西乐平县令。与永忠、阿林保(雨窗)、恭泰(兰岩)、福庆(兰泉)、恩茂先等满洲文士及汉族画家上官周、周佐等交往颇密。《夜谭随录》即由阿林保(雨窗)出资付印。其诗结集为《蛾术斋诗稿》，十九岁时所撰传奇剧本《湘山月一江风》颇受好评，绘画有《文姬归汉图》传世。《夜谭随录》是其代表作，约三十余岁时开始创作，自序写于乾隆四十四年(1779年)，十年后由雨窗作序付印。《夜谭随录》共十二卷，一百三十六篇。有乾隆五十四年(1789年)刻本，书前列乾隆五十四年雨窗序、乾隆四十四年作者自序。卷首下署“霁园主人!斋氏著”，“松阴山房雨窗氏、葵园主人兰岩氏评阅”，“用拙道人兰泉氏参订”。另有乾隆五十六年(1791年)刻本，与上本比较，卷四缺一则，卷八多五则，各篇正文文字略有差异，无雨窗评语。还有光绪二年爱日堂刻本、1913年育文书局石印本、1915年上海广益书局石印本、1926年上海梁溪图书馆铅印本、1931年会文堂新记书局石印罗宝珩注本。《笔记小说大观》本分为四卷。作者在自序中说:“予今年四十有四矣，未尝遇怪，而每喜与二三友朋于酒觞茶榻间，灭烛谈鬼，坐月说狐，稍涉匪夷，辄为记载，日久成帙，聊以自娱。”因作者态度比较超脱，写人记事常能摆脱满族贵族偏见。比如《陆水部》写文字狱，对钦犯陆生楠寄予同情，让他吟出“碧血丹心迁客恨，云鬟玉臂故园情”的沉痛诗句。清礼亲王昭?曾在《啸亭续录》中对之加以指斥:

有满洲县令和邦额著《夜谭随录》行世，皆鬼怪不经之事，效《聊斋志异》之辙，文笔粗犷，殊不及也。其中有记与狐为友者云:“与若辈为友，终为所害。”用意已属狂谬。至陆生楠之事，直为悖逆之词，指斥不法，乃敢公然行世，初无所论劾者，亦侥幸之至矣。^[1]

同为满人，和邦额如此通脱，昭?却这般疑惧，如蒋瑞藻《小说考证》续编卷一所引《花朝生笔记》所说:“人之度量相越，何其远也!”^[2]在这点上，和邦额是值得尊敬的。

《夜谭随录》长于以白描手法传人物之神。其细节描写与人物语言，摹拟《聊斋》，不乏神情毕肖之处。如卷三《谭九》，叙谭九旅寓京郊，目睹了一家三口(婆、媳、孙)悲凉凄惨的生活:吃穿用度，样样紧缺。这三人其实是鬼。和邦额对他们的叙写，既注意写出其人性，又注意把握阴间的一些特点，生活化程度很高。比如他们招待谭九一段。适逢祭祀鬼神的中元节，所以这一家能吃到鱼肉，可那筷子却是用草梗做的，酒壶用瓦盆代替，其穷困不难想见。尽管如此，他们还是盛情款待客人。老媪的语言尤富唠家常的亲切意味。而饭、菜均冰冷，则暗示了老媪一家的“鬼魂”身份。鲁迅《中国小说史略》评曰:《夜谭随录》“颇借材他书(如《佟躗角》、《夜星子》、《疡医》皆本《新齐谐》)，不尽己出，词气亦时失之粗暴，然记朔方景物及市井情形者特可观”。^[3]