1.王猷定《汤琵琶传》等

王猷定(1598～约1662年)，字于一，号轸石，江西南昌人。明末贡生。曾参史可法军幕。入清，绝意仕进。晚寓浙中西湖僧舍。工诗。尤长古文，勃勃多奇气。有《四照堂集》。《虞初新志》收录他的《汤琵琶传》(卷一)、《李一足传》(卷八)、《孝贼传》(卷八)、《义虎记》(卷四)等作品，一向被视为传奇小说。李良年《秋锦山房集》卷三《论文口号》之六云:“于一文章在人口，暮年萧瑟转唏嘘。‘琵琶’‘一足’荒唐甚，留补《齐谐》志怪书。”^[11]批评它们荒诞无稽，只能算是小说，而不是严格的古文。撇开李良年的贬抑态度，他倒是准确地揭示了这些作品的文体特性。

《汤琵琶传》叙明末清初琵琶艺人汤应曾，所弹古调有惊天地、泣鬼神之效，却“世鲜知音”。一老猿变成的孀妇为其琵琶哀曲所感动，愿嫁他，并为他孝养老母。汤辞家前往湘鄂，一夜舟泊洞庭，有老猿跳入舟中哀号，天明，抱琵琶入水而没。汤归家，知妻已死，自此颓唐自放，流落淮浦，不知所终。

《汤琵琶传》传达出作者满怀抑塞凄凉的情绪。他写“沦落不偶而叹息于知音”的汤应曾，不仅突出了他“无所悲而心自凄动”的特殊性格，不仅交代了其演奏“使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也”的魅力，还构想了一段传奇性的情节:他惟一的知音，不在人间，而是一只老猿;老猿幻化为孀妇，与汤结为患难夫妻，却因汤应曾长年在外飘泊，思念成疾而死。于是他惟一的知音失去了，于是他“惆怅不复弹”。

《李一足传》叙一足幼时，其父为里豪殴死;一足成年后，与弟持梃奋击里豪，并因此亡命他乡。明亡，一日端坐而逝。小说着力刻画一足“亦孝子，亦侠客，亦文人，亦隐者，亦术士，亦仙人”的形象，^[12]与《汤琵琶传》一样，弥漫着浓郁的神秘氛围，如:

其弟自母丧，不知所在。一日欲寄弟以书，属韩氏兄弟投汴之通衢。韩如其言，俄一客衣白袷，幅巾草屦，貌与一足相似，近前揖曰:“我张太羹也，兄书已得达。”言讫不见。

这都是令人深感奇怪的:本来姓李，为何忽然姓张了?好容易见面，理当畅叙别情，怎么仅讲那么一句?“言讫不见”，行踪飘忽，愈显得荒诞。神秘，这是王猷定所钟情的一种美。