12.梅禹金《双双传》

《双双传》，《风流十传》、《燕居笔记》收录。《风流十传》跋语称“江都梅禹金撰之”。陈益源确信此“梅禹金”即梅鼎祚，^[25]薛洪!则以为“此人当非梅鼎祚，生平不详”。^[26]孙楷第先生则持存疑态度:“按梅鼎祚字禹金，宣城人，此云江都人，误;或另为一人，未必即为梅鼎祚。”^[27]梅鼎祚(1549～1615年)，字禹金，号胜乐道人。宣城(今属安徽)人。与汤显祖友善。少即以诗称，长与同县沈懋学齐名。懋学取上第，禹金遂弃举子业，肆力诗文。有《鹿裘石室集》、《汉魏诗乘》等。所作传奇剧今知有三种，现存《玉合记》、《长命缕》二种。《玉合记》系据唐许尧佐传奇小说《柳氏传》改编。剧中人物无论男仆女婢，无不骈四俪六，出口成章，被视为骈俪派代表作。另有杂剧《昆仑奴剑侠成仙》，系据唐裴8《传奇·昆仑奴》改编。亦藻绘凝重，喜用典故。

《双双传》全文约一万八千字，穿插诗词近六十首。写明初濮阳里高仲容、高叔达两兄弟与秦琼英、秦谦谦两姊妹的恋情。仲容与琼英，叔达与谦谦，两对恋人互换信物，互许终身，感情深厚。郭太尉之子郭隆运与富家子弟姚蓁唆使无赖强行逼婚，甚至日夜抄缉监视。赖豪侠鱼觐日仗义相助，四人才得以逃往深山定居。

《双双传》表现出作者对古代小说名著的良好鉴赏力和对人物、事件的判断力。比如元稹《莺莺传》，一般读者都视张生为负心郎，断言他与莺莺情好不终，谦谦却以为:“崔有‘为郎憔悴却羞郎’之思，张亦未尝不注意。胡可遂薄其鲜终也?”能在《莺莺传》中读出这一层意蕴，绝非寻常眼光。^[28]又如，司马相如与卓文君，人们津津乐道的是他们的“越礼放诞”，谦谦则注意到卓文君“卒有《白头》之吟”，婚前的热恋并不能保证婚姻的天长地久。谦谦又说:“贾充女可称得所，何至青琐一见，不察其人，而遽悦之?藉令更有美姿如韩掾者，外国奇香，又不知付谁氏子矣!”不满于这种以外貌取人的一见钟情，含蓄地提倡男女双方从多方面互相了解，已有某种近代意味。

《双双传》之出类拔萃，尤其体现在后半部的情节设计上。在爱情进展的过程中，赋予男主角以科名和显宦身份已成为中篇传奇小说的惯例，女主角往往也得到某种封赠。浓郁的富贵气充塞作品，就艺术品格言便是俗气。《双双传》打破了这种惯例。两对夫妇定居深山老林，飘然远引，一片桃花源呈现在读者面前，就艺术品格言便是有韵味。余公仁批补《燕居笔记》，下集卷三收入《高氏双双传》，其批语说:

此传，后半尤胜前半。何也?……“弃屋宇，驾舟抵大江，历淮过颍川，结庐于箕山之上”，此等气象，为人所罕及，非大豪杰不能也。若于他传，则竟登科成名而已，此故套也。两生、二女郎，殆上天降下之仙子耶，岂恋人间功名富贵哉!予故曰:后半更胜前半。^[29]

这些话，说得平实而又中肯。

就描写、叙事的真切而言，后半部由于摆脱了大量填充诗词的套路，也远较前半部出色。秦家被包围，高家兄弟与秦家姊妹在被监视的困境中设法于雨夜相见，借墙缝通话，这一片断的处理即以白描见长:

及期，夜雨，雨声如雷。两生冒雨而进，郭、姚守者或仆或倚，或半睡或枕藉于。两生轻步，不张盖，不举火，跣足匍匐，从西垣掘一小隙，隔墙与女郎相见。女郎亦不张盖，不举火，乱踏泥泞，倾身墙隙。两下中心摇摇，全凭隙边传语，奈雨声搅乱，不能明听，又恐守者知觉，彷徨不宁，以致仲语，谦以为叔，应之不已;琼语，叔以为谦，绸缪益甚……望见邻寺火光，两生惊散，回首背墙，惟一味雨声沸腾，昏黑无见，面水如流，衣发如洗，更兼泥泞积水，举步如涉河渡海。两生狼狈而归，忧愁感慨。

这样的描叙显示出作者欲真实展现生活的意图。中篇传奇小说被老套的艳情故事所束缚，对生活真实一向漠然。《双双传》逐渐挣脱程式化的格局，预示着新的艺术前景。尽管其白描能力依然有限，但其白描努力却至为可贵。