4.赵弼《效颦集》

在“剪灯”二话中，立意劝惩，以善有善报、恶有恶报为宗旨的传奇已有数篇，像《三山福地志》(《新话》卷一)、《令狐生冥梦录》(《新话》卷二)、《富贵发迹司志》(《新话》卷三)、《何思明游酆都录》(《余话》卷一)、《两川都辖院志》(《余话》卷一)等。余波所及，产生了赵弼这样专谈报应的传奇作家。

赵弼，字辅之，号雪航，福建南平人，曾任汉阳县儒学教谕。生活于永乐、宣德年间(1403～1435年)。所作《效颦集》，凡二十五篇，分上、中、下三卷，有作者宣德三年(1428年)自序。系仿洪迈《夷坚志》和瞿佑《剪灯新话》而作，杂记宋代、元末及明洪武、永乐、洪熙三朝轶事，而以元至正间事最富。多谈报应以寓劝惩，文笔亦较拙劣。中卷所收《续东窗事犯传》及《钟离叟妪传》较为可观。

《续东窗事犯传》与《何思明游酆都录》构思相似。写锦城士人胡迪偶读《秦桧东窗传》，赫然大怒，痛恨秦桧之奸，指斥天曹地府不能惩恶扬善;随后在梦中应阎王之召，魂游地府，亲眼看到了善恶之报。

《钟离叟妪传》即《京本通俗小说》中的《拗相公》，可能是直接采取宋元话本的故事情节予以增删移易而成。文笔变简洁了，但在叙事的多姿多彩方面则远为逊色。比如，话本对于王安石的白眼及执拗性格有绘声绘色的描绘，在《钟离叟妪传》里，这种高度喜剧性、富于小说趣味的描写，都不见了。赵弼只从话本那里传承了故事脉络和劝善惩恶的主题。