4.“笑林”型

自邯郸淳《笑林》问世之后，代有仿作。隋有侯白《启颜录》，唐有朱揆《谐噱录》，不绝如缕，未能造成较大声势。至宋代，笑话创作开始走向兴盛，品种增加，并形成了两种风格类型:一种以《艾子杂说》为代表，含有浓郁的讽世意味，为笑话注入了新的活力;一种仍然遵循《笑林》轨辙，包括高怿《群居解颐》、吕居仁《轩渠录》、天和子《善谑录》等。

《艾子杂说》，相传为苏轼所作。南宋陈振孙《直斋书录解题》:“《艾子》一卷，相传为东坡作，未必然也。”^[13]明陆灼《艾子后语·序》:“世皆知《艾子》为坡翁戏笔。”以艾子(托为战国齐宣王近臣)贯穿全书，故名为《艾子杂说》。凡一卷三十九条。有《东坡杂著五种》本、《顾氏文房小说》本、《说郛》本、《五朝小说大观》本、《丛书集成初编》本、《历代笑话集》本等。

《艾子杂说》改变了《笑林》“无所为而作”的宗旨，嘲讽世情，讥刺时病，与诸子笑话之注重寓意相近。如:

艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言曰:“昨日龙王有令，应水族有尾者斩。吾鼍也，故惧诛而哭;汝虾蟆无尾，何哭?”复闻有言曰:“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也。”

这是抨击朝廷株连无度，肆意加罪，令读者想起苏轼本人在乌台诗案中所受的打击。其他如“鬼怕恶人”、“一蟹不如一蟹”，都含有对世态人情的辛辣讽刺。

《群居解颐》等宋代笑话集，依然遵循“无所为而作”的传统。其中，吕本中《轩渠录》多写宋代真人真事，较有情致。有《历代笑话集》本等。

吕本中(1084～1145年)，字居仁，世称东莱先生，寿州(治所在今安徽凤台)人。少以荫补承务郎。绍圣间，以元党人子弟免官。绍兴六年(1136年)赐进士出身。官至中书舍人兼侍讲，兼权直学士院，以忤秦桧罢官。有《童蒙训》、《紫微诗话》、《东莱先生诗集》等。他的《轩渠录》记述北宋名流的趣事，真能令人捧腹轩渠。如:苏轼做湖州知州，曾和客人一起游览道场山，叫随从退下后才进去。有个僧人靠在门框上熟睡，苏轼取笑说:“髡阃上困。”(和尚靠在门上睡觉)一位客人立即答道:为何不用“钉顶上钉”来对?利用谐音来开玩笑，表现出文人特有的机智。又如:

米元章喜洁。金陵人段拂字去尘登第，元章见其小录，喜曰:“观此名字，必洁人也。”亟请议亲，以女妻之。

以名取人，比以貌取人还要可笑。